Тибетская Империя - Tibetan Empire

Тибетская Империя
བོད་ ཆེན་ པོ
Бод чен по
618–842
[нужна цитата]
Штандарт тибетского императора Сонгцен Гампо (VII век)
Карта Тибетской империи в ее наибольшей степени (конец 8-го - начало 9-го века) [1]
Карта Тибетской империи в ее наибольшей степени (конец VIII - начало IX века)
Столица Лхаса
Общие языки Тибетские языки
Религия
Тибетский буддизм , Бон
Связанные семьи Племя тенгри
Правительство Монархия
Ценпо (Император)  
• 618–650
Сонгцен Гампо , 33-й император династии Ярлунг
• 650–655
Гунгсронг Гунгтсен , 34-й император династии Ярлунг
• 655–676
Мангсонг Мангцен , 35-й император династии Ярлунг
• 676–704
Триду Сонгцен , 36-й император династии Ярлунг
• 680–743
Ме Агсом , 37-й император династии Ярлунг
• 753–797
Трисонг Децен , 38-й император династии Ярлунг
• 797–799
Муне Ценпо , 39-й император династии Ярлунг
• 800/804 - 815
Садналегс , 40-й император династии Ярлунг
• 815–838
Рапалчен , 41-й император династии Ярлунг
• 838–842
Лангдарма , 42-й император династии Ярлунг
Лёнхен (главный министр)  
• 652–667
Гар Тонгцен Юлсунг
• 685–699
Гар Тринринг Цендро
• 782? –783
Нганлам Такдра Лукхонг
• 783–796
Нанам Шанг Гьялцен Лхананг
Банченпо (главный монах)  
• 798–?
Ньянг Тингнгезин Сангпо (первый)
•? –838
Дранга Палкье Йонгтен (последний)
Историческая эпоха Поздняя античность
• Учредил
618
• Отменено
842
Площадь
800 оц. 4600000 км 2 (1800000 квадратных миль)
Предшествует
Преемник
Сумпа
Zhangzhung
Qocho
Династия Тан

Тибетская империя ( тибетский : བོད་ ཆེན་ པོ , Вайли : БПК чен ро , лит "Большой Тибет, китайское :吐蕃; пиньинь : Tǔbō / Tǔfān ) были империя с центром на Тибетском плато , образовавшийся в результате имперского расширение под властью династии Ярлунг, провозглашенное ее 33-м королем Сонгстеном Гампо в 7 веке. Империя еще больше расширилась при 38-м короле Трисонге Децене . В договоре 821–823 гг., Заключенном между Тибетской империей и династией Тан, первая определялась как владение территорией, превышающей Тибетское плато, простирающейся на восток до Чанъань , на запад за пределы современного Афганистана и на юг до современной Индии и залива. Бенгалии .

Династия Ярлунг была основана в 127 г. до н.э. в долине Ярлунг . Столица Ярлунг была перенесена в Лхасу 33-м королем Сонгстеном Гампо и в Красный форт во время имперского периода, который продолжался до 9 века. Начало имперского периода приходится на правление 33-го короля династии Ярлунг, Сонгцена Гампо. Сила военной империи Тибета постепенно увеличивалась на разнообразной территории. Во время правления Трисонг Децен империя стала сильнее и увеличивалась в размерах. В это время в договоре 783 года между Тибетской империей и династией Тан были определены границы, как это было ознаменовано Столпом Шол Потала в Лхасе. Границы были снова подтверждены во время более позднего правления 41-го короля Ралпакана через его договор 821–823 годов между Тибетской империей и династией Тан, который также был отмечен тремя стелами с надписями. В первые годы IX века Тибетская империя контролировала территории, простирающиеся от бассейна Тарима до Гималаев и Бенгалии , а также от Памира до нынешних китайских провинций Сычуань , Ганьсу и Юньнань . Убийство короля Рапалхена в 838 году его братом Лангдармой и последующее возведение Лангдармы на престол с последующим его убийством в 842 году знаменуют собой одновременное начало распада империи.

До периода империи священные буддийские реликвии были обнаружены 28-м королем династии Ярлунг, Иха-то-то-ри (Тори Ньятсен), и затем сохранены. Позже Тибет ознаменовал наступление периода своей империи при короле Сонгстене Гампо, в то время как буддизм первоначально распространился в Тибет после обращения царя в буддизм и во время его занятий переводом буддийских текстов, а также развитием тибетского языка. При короле Трисонг Дэцэном, империя вновь расширилась как основания тибетского буддизма и выявление в Ваджраяны по Гуру Падмасамбхава происходило.

Период империи тогда соответствовал правлению трех «религиозных королей» Тибета, в том числе правлению короля Рапалчена. После убийства Рапалчена король Ланг Дарма чуть не уничтожил тибетский буддизм, совершив массовые нападения на монастыри ньингма и монашеских практикующих. Его начинания соответствуют последующему распаду периода объединенной империи, после которого полуавтономные государства вождей, второстепенных королей и королев, а также уцелевшие тибетские буддийские государства снова превратились в автономные независимые государства, подобные тем, которые также описаны в тибетских документах. Ближайший приграничный регион Империи - До Кхам ( Амдо и Кхам ).

Другие идеи о распаде империи, на которые не ссылались, включают: разнообразный ландшафт империи и сложность транспортировки в сочетании с новыми идеями, пришедшими в империю в результате ее расширения, помогли создать напряжение и создать блоки власти, которые были часто в соревновании с правителем в центре империи. Так, например, приверженцы религии Бон и сторонники древних благородных семей постепенно оказались в конкуренции с «недавно» введенным тибетским буддизмом .

История

Намри Сонгцен и основание династии

Власть, которая стала тибетским государством, берет свое начало в замке Тактсе ( Wylie : Stag-rtse ) в районе Чингба ( Phying-ba ) города Чонгья ( Phyongs-rgyas ). Там, согласно Old Tibetan Chronicle , группа убедила Тагбу Нязига ( Stag-bu snya-gzigs ) восстать против Гудри Зингподже ( Dgu-gri Zing-po-rje ), который, в свою очередь, был вассалом империи Шангжунг. под династией Lig myi. Группа победила Зингподже. В этот момент Намри Сонгцен (также известный как Намри Лёнцан ) был лидером клана, который один за другим преобладал над всеми соседними кланами. Он осадил в Царство Sumpa в начале 7 - го века и в конце концов победил его. Он получил контроль над всей территорией вокруг того, что сейчас является Лхасой, до своего убийства около 618 года. Это новорожденное региональное государство позже стало известно как «Тибетская империя». Правительство Намри Сонгцена направило два посольства к китайской династии Суй в 608 и 609 годах, что ознаменовало появление Тибета на международной арене.

«Это первое упоминание имени Бод, обычного названия Тибета в более поздних тибетских исторических источниках, примечательно тем, что оно используется для обозначения завоеванного региона. Другими словами, древнее имя Бод первоначально относилось только к части Тибетское нагорье, часть которого вместе с Рца (Цанг, на тибетском теперь пишется Гцаṅ) стала называться Дбус-гцаṅ (Центральный Тибет) ».

Правление Сонгцен Гампо (618–650)

Сонгцен Гампо ( Srong-brtsan Sgam-po ) (ок. 604–650 ) был первым великим императором, который расширил власть Тибета за пределы Лхасы и долины Ярлунг , и традиционно приписывают распространение буддизма в Тибете.

Статуя императора Сонгцен Гампо в пещере в Ерпе.

Когда его отец Намри Сонгцен умер от отравления (около 618 г.), Сонгцен Гампо взял на себя управление после подавления короткого восстания. Сонгцен Гампо проявил себя как в дипломатии, так и в бою. Министр императора Мьянг Мангподже ( Myang Mang-po-rje Zhang-shang ) победил народ Сумпа ок. 627. Шесть лет спустя (ок. 632–633) Мьянг Мангподже был обвинен в измене и казнен. Его сменил министр Гар Тонгцен ( mgar-stong-btsan ).

В китайских записях упоминается посланник в Тибет в 634 году. В этом случае тибетский император потребовал (по требованию, согласно тибетским источникам) жениться на китайской принцессе, но получил отказ. В 635–36 гг. Император напал на туюхунов ( тибетский : «А чжа» ) и победил их , которые жили вокруг озера Коко Нур и контролировали важные торговые пути в Китай. После серии военных кампаний между Тибетом и династией Тан в 635-8 (см. Также тибетское нападение на Сунчжоу ) китайский император согласился (только из-за угрозы применения силы, согласно тибетским источникам) предоставить китайскую принцессу Сонгцену. Гампо.

Приблизительно в 639 году, после того, как Сонгцен Гампо поссорился со своим младшим братом Цансонгом ( Brtsan-srong ), младший брат был сожжен до смерти своим собственным министром Кхасрегом (sregs Мха ) (предположительно по приказу своего старшего брата императора).

Китайская принцесса Вэньчэн (тибетский: Mung-chang Kung-co ) покинула Китай в 640 году, чтобы выйти замуж за сына Сонгцена Гампо. Она приехала через год. Традиционно считается, что буддизм впервые попал в Тибет, но маловероятно, что буддизм распространился за пределы придворных иностранцев.

Сестра Сонгцена Гампо Самакар ( Сад-мар-кар ) была отправлена ​​замуж за Лиг-мии-рья , царя Чжангжунга в том, что сейчас является Западным Тибетом. Однако, когда король отказался заключить брак, она помогла своему брату победить Лиг мии-рья и включить Чжангжунг в Тибетскую империю. В 645 году Сонгцен Гампо захватил королевство Чжанчжун.

Сонгцен Гампо умер в 650 году. Ему наследовал его малолетний внук Триманг Лён ( Khri-mang-slon ). Реальная власть осталась в руках министра Гара Тонгтсена. Существует некоторая путаница относительно того, был ли Центральный Тибет завоеван Чжангжунгом во время правления Сонгцен Гампо или во время правления Трисонг Децен ( годы правления с 755 по 797 или 804 годы). Однако записи Танских летописей , кажется, ясно относят эти события к правлению Сонгцен Гампо, поскольку они говорят, что в 634 году Чжанчжун и различные племена Цян «полностью подчинились ему». После этого он объединился со страной Чжанчжун, чтобы победить Туюхун, затем завоевал еще два племени Цян, прежде чем угрожать китайскому региону Сунчжоу очень большой армией (по тибетским источникам 100000; по данным китайцев более 200000 человек). Затем он отправил посланника с подарками в виде золота и шелка к китайскому императору, чтобы попросить китайскую принцессу выйти замуж, и, получив отказ, напал на Сунчжоу . Согласно Tang Annals , он наконец отступил и извинился, после чего император удовлетворил его просьбу.

После смерти Сонгцена Гампо в 650 году нашей эры китайская династия Тан напала и взяла под свой контроль столицу Тибета Лхасу . Солдаты династии Тан не смогли выдержать своего присутствия во враждебной среде Тибетского нагорья и вскоре вернулись в сам Китай ».

Правление Мангсонга Мангцена (650–676)

Карта Четырех Рогов (административных единиц) Тибетской империи в VII веке.

После включения Туюхуна в состав тибетской территории могущественный министр Гар Тонгцен умер в 667 году.

Между 665–670 гг. Хотан был разбит тибетцами, и последовала длинная череда конфликтов с китайской династией Тан. Весной 670 года Тибет напал на оставшиеся китайские территории в западной части бассейна Тарима после победы в битве при Дафэйчуане против династии Тан . Войсками из Хотана они захватили Аксу , после чего китайцы покинули регион, положив конец двум десятилетиям китайского контроля. Таким образом, они получили контроль над всеми четырьмя китайскими гарнизонами Аньси в бассейне Тарима в 670 году и удерживали их до 692 года, когда китайцам, наконец, удалось вернуть себе эти территории.

Император Мангсонг Мангцен ( Триманг Лёнцен ' или Кри-манг-слон-рцан ) женился на Тримало ( Кри -ма-лод ), женщине, которая имела большое значение в истории Тибета. Император умер зимой 676–677 годов, и после этого произошли восстания в Чжанчжунге. В том же году родился сын императора Триду Сонгцен ( Khri 'dus-srong btsan или Khri-'dus-srong-rtsan ).

Правление Триду Сонгцена (677–704)

Империя Тибета в 700 г. н.э.

Власть императора Триду Сонгцена была в некоторой степени компенсирована властью его матери, Тримало, и влиянием клана Гар. ( Wylie mgar ; также sgar и 'gar ). (Есть свидетельства того, что гар произошли от членов Малых юэчжи , народа, который первоначально говорил на индоевропейском языке и мигрировал где-то после III века до нашей эры из Ганьсу или Тарима в Коконур .)

В 685 году министр Гар Ценье Домпу ( mgar btsan-snya-ldom-bu ) умер, и его брат Гар Тридринг Цендро ( mgar Khri-'bring-btsan brod ) был назначен на его место. В 692 году тибетцы уступили Таримский бассейн китайцам. Гар Тридринг Цендро победил китайцев в битве в 696 году и потребовал мира. Двумя годами позже в 698 году император Триду Сонгцен, как сообщается, пригласил клан Гар (который насчитывал более 2000 человек) на охоту и устроил им резню. Гар Тридринг Цендро покончил жизнь самоубийством, и его войска присоединились к китайцам. Это положило конец влиянию Гара.

С 700 г. до своей смерти император продолжал кампанию на северо-востоке, отсутствуя в Центральном Тибете, в то время как его мать Тримало управляла им от его имени. В 702 году Чжоу Китай под властью императрицы Ву Цзэтэн и Тибетская империя заключили мир. В конце того же года тибетское имперское правительство обратилось к консолидации административной организации khö chenpo ( mkhos chen-po ) северо-восточной области Сумру, которая была страной Сумпа, завоеванной 75 лет назад. Сумру был организован как новый «рог» империи.

Летом 703 года Триду Сонгцен проживал в Оляке ( 'Ol-byag ) в Линге ( Глинг ), который находился в верховьях Янцзы , прежде чем приступить к вторжению в Джанг ( ' Джанг ), которое могло быть либо Mosuo или царство Наньчжао . В 704 году он ненадолго останавливался в Йоти Чузанге ( Yo-ti Chu-bzangs ) в Мадроме ( Rma-sgrom ) на Желтой реке . Затем он вторгся в Мива, которая, по крайней мере, частично была Наньчжао (тибетский термин « мива», вероятно, относился к тем же людям или народам, которых китайцы называли Ман или Мяо ), но умер во время преследования этой кампании.

Правление Триде Цуктсана (704–754)

Медная статуя Будды Шакьямуни во время первого распространения

Гьельцугру (Ргьял-гцуг-ру), позже ставший королем Тридэ Цуксен (Хри -лде-гцуг-брцан ), широко известный теперь под прозвищем Ме Агтсом («Старый Волосатый»), родился в 704 году. После смерти Триду Сонгцен, его мать Тримало, правила младенцем Гьялтсугру. В следующем году старший сын Триду Сонгцен, Лха Балпо ( Lha Bal-pho ), очевидно, оспаривал преемственность своего годовалого брата, но был «свергнут с престола» в Понг Лагранге.

Тримало устроил королевский брак с китайской принцессой. Принцесса Джинченг (тиб: Kyimshang Kongjo) прибыла в 710, но несколько неясно замужем ли она семь-летний Gyeltsugru или свергнутую Lha Balpo. Гьелцугру также женился на женщине из Джанга (Наньчжао) и другой женщине, родившейся в Нанаме.

Gyältsugru был официально возведен на трон с королевским именем Tride Tsuktsän в 712 году, в год смерти вдовствующей императрицы Тримало.

Омейядов халифат и Turgesh становится все более заметным в течение 710-720. Тибетцы были союзниками тюргешей. В конце 720-х годов Тибет и Китай время от времени сражались. Сначала Тибет (с союзниками Тургеша) взял верх, но затем они начали проигрывать сражения. После восстания на юге Китая и крупной победы тибетцев в 730 году тибетцы и Тюргеш потребовали мира.

Тибетцы помогали тюргешам в борьбе с арабами-мусульманами во время завоевания мусульманами Трансоксианы .

В 734 году тибетцы женили свою принцессу Дронмалон ( 'Дрон ма лон ) на тюргешском кагане. Китайцы объединились с Халифатом, чтобы напасть на Тюргеш. После победы и мира с тюргешем китайцы напали на тибетскую армию. Тибетцы потерпели несколько поражений на востоке, несмотря на силу на западе. Империя Тюргеша распалась из-за внутренних раздоров. В 737 году тибетцы напали на царя Бруза ​​( Гилгита ), который просил китайской помощи, но в конечном итоге был вынужден отдать дань уважения Тибету. В 747 году власть Тибета была ослаблена кампанией генерала Гао Сяньчжи , который попытался восстановить прямое сообщение между Средней Азией и Кашмиром.

К 750 году тибетцы уступили китайцам почти все свои владения в Центральной Азии. В 753 году даже королевство «Маленький Балур» (современный Гилгит) было захвачено китайцами. Однако после поражения Гао Сяньчжи от халифата и карлуков в битве при Таласе (751 г.) китайское влияние быстро уменьшилось, а тибетское влияние снова начало расти. За это время Тибет завоевал большую часть северной Индии.

В 755 году Тридэ Цукцен был убит министрами Лангом и Балом. Затем Такдра Луконг ( Stag-sgra Klu-khong ) представил принцу Сонгу Децену ( Srong-lde-brtsan ) доказательства того, что они были нелояльны и вызывали раздор в стране, и собирались напасть и на него. Ланг и Бал впоследствии взбунтовались; они были убиты армией, а их имущество конфисковано.

Правление Трисонг Децен (756–797?)

Карта Тибетской империи в наибольшей степени в 790 году

В 756 году принц Сун Детсан был коронован императором с именем Трисонг Децен ( Khri srong lde brtsan ) и взял под свой контроль правительство, когда достиг своего совершеннолетия в возрасте 13 лет (12 по западному исчислению) после годичного междуцарствия, в течение которого не был императором.

В 755 году Китай уже начал ослабевать из-за восстания Ань Ши, начатого Ань Лушанем в 751 году, которое продлилось до 763 года. В отличие от этого, правление Трисонг Децан характеризовалось восстановлением тибетского влияния в Центральной Азии. В начале его правления регионы к западу от Тибета отдали дань уважения тибетскому двору. С этого времени тибетцы вторглись на территорию императоров династии Тан, достигнув в конце 763 г. китайской столицы Чанъань (современный Сиань ). Тибетские войска заняли Чанъань на пятнадцать дней и установили марионеточного императора, пока император Дайцзун находился в Лояне. . НаньчжаоЮньнани и соседних регионах) оставался под контролем Тибета с 750 по 794 год, когда они обратились против своих тибетских повелителей и помогли китайцам нанести серьезное поражение тибетцам.

В 785 году Вэй Као, китаец, служивший чиновником в Шу, отразил тибетское вторжение в этот район.

Тем временем киргизы заключили соглашение о дружбе с Тибетом и другими державами, чтобы разрешить свободную торговлю в регионе. Попытка заключить мирный договор между Тибетом и Китаем была предпринята в 787 году, но военные действия продолжались до тех пор, пока китайско-тибетский договор 821 года не был подписан в Лхасе в 823 году (см. Ниже). В то же время уйгуры , номинальные союзники императоров Тан, продолжали создавать трудности на северной границе Тибета. К концу правления этого царя победы уйгуров на севере привели к тому, что тибетцы потеряли ряд своих союзников на юго-востоке.

Недавние исторические исследования указывают на присутствие христианства уже в шестом и седьмом веках, в период, когда эфталиты имели обширные связи с тибетцами. Сильное присутствие существовало к восьмому веку, когда Патриарх Тимофей I (727–823) в 782 году назвал тибетцев одной из наиболее значительных общин восточной церкви и написал о необходимости назначить другого епископа ок. 794.

Существует каменный столб (теперь перекрыт от общественности), в Лхасе Шол RDO кольца , Doring Чима или Лхаса Жол Pillar , в древней деревне Шол перед Потала в Лхасе, датированных с. 764 г. н.э. во время правления Трисонга Децена. Он также содержит отчет о завоевании больших территорий на северо-западе Китая, включая захват Чанъань , китайской столицы, на короткий период в 763 году н.э., во время правления императора Дайцзуна .

Правление Муне Ценпо (ок. 797–799?)

У Трисонг Децен было четыре сына. Старший, Мутри Ценпо, по-видимому, умер молодым. Когда Трисонг Децен вышел на пенсию, он передал власть старшему выжившему сыну, Муне Ценпо ( Му-не бцан-по ). Большинство источников говорят, что правление Муне длилось всего около полутора лет. После непродолжительного правления Муне Ценпо якобы был отравлен по приказу своей матери.

После его смерти Мутик Ценпо был следующим в очереди на престол. Тем не менее, он был , по- видимому сослан Lhodak Kharchu (LHO-Хвастовство или Lhodrag) вблизи бутанском границы за убийство старшего министра. Младший брат, Тридэ Сонгцен, определенно правил до 804 года нашей эры.

Правление Тридэ Сонгцен (799–815)

При Триде Сонгцене ( Khri lde srong brtsan - широко известном как Садналегс ) шла затяжная война с халифатом Аббасидов . Похоже, что тибетцы захватили несколько войск Халифата и заставили их действовать на восточной границе в 801 году. Тибетцы действовали так далеко на западе, как Самарканд и Кабул . Силы Аббасидов начали брать верх, и тибетский правитель Кабула подчинился халифату и стал мусульманином около 812 или 815 года. Затем халифат нанес удар на восток от Кашмира, но был остановлен тибетцами. Тем временем Уйгурский каганат напал на Тибет с северо-востока. Некоторое время продолжались раздоры между уйгурами и тибетцами.

Правление Тритсу Децен (815–838)

Двуязычный текст мирного договора, начертанный на стеле танско-тибетского союза в храме Джоханг.

Трицу Децен ( Khri gtsug lde brtsan ), более известный как Ралпакан , важен для тибетских буддистов как один из трех царей Дхармы , принесших буддизм в Тибет. Он был щедрым сторонником буддизма и пригласил многих мастеров, ученых и переводчиков из соседних стран. Он также способствовал развитию письменного тибетского языка и переводов, чему в значительной степени способствовала разработка подробного санскритско-тибетского лексикона под названием Махавютпатти, который включал стандартные тибетские эквиваленты тысяч санскритских терминов.

Тибетцы напали на территорию уйгуров в 816 году и, в свою очередь, подверглись нападению в 821 году. После успешных набегов тибетцев на территорию Китая буддисты обеих стран обратились за помощью.

Ралпакан, по-видимому, был убит двумя министрами- сторонниками Бон, которые затем посадили на трон его брата-антибуддиста Лангдарму .

Тибет оставался крупной среднеазиатской империей до середины IX века. Именно во время правления Ралпакана политическая власть Тибета достигла своего максимума, простираясь до Монголии и Бенгалии и заключая договоры с Китаем на взаимной основе.

Китайско-тибетский договор был заключен в 821/822 году при Ралпакане, который установил мир на более чем два десятилетия. Двуязычный отчет об этом договоре начертан на каменной колонне, стоящей за пределами храма Джоканг в Лхасе.

Правление Лангдармы (838–842)

Тибетская империя в 820 году нашей эры

Правление Лангдармы ( Glang dar ma ), царственного титула Tri Uidumtsaen ( Khri 'U'i dum brtsan ), страдало от внешних неприятностей. Уйгурское государство на севере рухнуло под давлением киргизов в 840 году, и многие перемещенные лица бежали в Тибет. Сам Лангдарма был убит, по всей видимости, буддийским отшельником в 842 году.

Отклонить

Эра фрагментации в постимперский период
Фреска, посвященная победе Чжан Ичао над Тибетской империей в 848 году. Пещера Могао 156

Гражданская война, возникшая из-за преемника Лангдармы, привела к краху Тибетской империи. Последовавший за этим период, традиционно известный как Эра фрагментации, характеризовался восстаниями против остатков имперского Тибета и возвышением региональных полевых командиров.

Военный

Броня

Солдаты Тибетской Империи носили доспехи, такие как пластинчатые и кольчужные доспехи, и умели обращаться с мечами и копьями. Согласно тибетскому автору Таши Намгьялу, написанному в 1524 году, история пластинчатых доспехов в Тибете разделилась на три отдельных периода. Самый старый доспех датируется временами «Праведных королей, дядюшки и племянника», что соответствует времени правления династии Ярлунг, с начала седьмого до середины девятого века.

Согласно Ду Ю (735–812) в его энциклопедическом тексте Tongdian , тибетцы были менее искусны в стрельбе из лука и сражались следующим образом:

Все люди и лошади носят кольчужные доспехи. Его качество изготовления очень хорошее. Он полностью их окутывает, оставляя отверстия только для двух глаз. Таким образом, сильные луки и острые мечи не могут повредить им. Когда они вступают в бой, они должны спешиться и выстроиться в ряды. Когда один умирает, его место занимает другой. До конца они не хотят отступать. Их копья длиннее и тоньше, чем у китайцев. Их стрельба из лука слабая, но их доспехи крепкие. Мужчины всегда используют мечи; когда они не воюют, они все еще носят мечи.

-  Du You

Тибетцы могли экспортировать свои доспехи соседним степным кочевникам. Когда тюргеши напали на арабов , их каган Сулук, как сообщается, носил тибетские доспехи, которые спасли его от двух стрел, прежде чем третья пробила ему грудь. Он пережил это испытание с некоторым дискомфортом в одной руке.

Организация

Офицеры Тибетской империи не работали на полную ставку и вызывались только на разовой основе. Этих воинов обозначали золотой стрелой длиной семь дюймов, обозначающей их должность. Офицеры собирались раз в год, чтобы принести присягу на верность. Они собирались каждые три года, чтобы принять участие в жертвенном пиршестве.

Во время кампании тибетские армии не имели хлеба и жили за счет грабежа.

Общество

Раскопанные артефакты Тибетской империи
1500-летняя керамика, Золотая бутылка найдена в гробнице Амдо
Sasan -Style долго чашка из желтого агата
Расписан золотой жесть персонажей
Золотая чашка с ручкой

Согласно китайской транслитерации из Старой книги Тан, первые тибетцы поклонялись богу войны, известному как «Юанди» (китайская транскрипция) .

Старая книга Тан гласит:

Они не выращивают риса, но выращивают черный овес, красный боб, ячмень и гречку. Основные домашние животные - як, свинья, собака, овца и лошадь. Есть белки-летяги, по форме напоминающие таковых из нашей страны, но размером с кошку, мех которых используется для одежды. В них много золота, серебра, меди и олова. Туземцы обычно преследуют свои стада на пастбище и не имеют постоянного жилища. Однако у них есть города, обнесенные стеной. Столица государства называется городом Лозие. Все дома имеют плоские крыши и часто достигают высоты в несколько десятков футов. Высокопоставленные люди живут в больших войлочных палатках, которые называются фулу . Комнаты, в которых они живут, ужасно грязные, они никогда не расчесывают и не моют волосы. Они соединяют руки, чтобы держать вино, лепят тарелки из войлока и замешивают тесто в чашки, которые наполняют бульоном и сливками и едят все вместе.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Источники

ЛаРокка, Дональд Дж. Воины Гималаев: заново открывая оружие и доспехи Тибета. (2006) Метрополитен-музей. ISBN  0-300-11153-3

  • Беквит, Кристофер I. Тибетская империя в Центральной Азии: история борьбы тибетцев, турок, арабов и китайцев за великую державу в раннем средневековье » (1987) Princeton University Press. ISBN  0-691-02469-3
  • Бушелл, SW (1880), Ранняя история Тибета. Из китайских источников , Cambridge University Press
  • Ли, Дон Ю. История ранних отношений между Китаем и Тибетом: из документального обзора Чиу тан-шу (1981) Eastern Press, Блумингтон, Индиана. ISBN  0-939758-00-8
  • Пеллио, Поль. Histoire ancienne du Tibet (1961) Librairie d'Amérique et d'orient, Париж
  • Пауэрс, Джон. История как пропаганда: тибетские изгнанники против Китайской Народной Республики (2004) Oxford University Press. ISBN  978-0-19-517426-7
  • Шайк, Сэм ван . Галамбос, Имре . Рукописи и путешественники: китайско-тибетские документы буддийского паломника X века (2011) Вальтер де Грюйтер ISBN  978-3-11-022565-5
  • Штайн, Рольф Альфред. Тибетская цивилизация (1972) Stanford University Press. ISBN  0-8047-0901-7
  • Уолтер, Майкл Л. (2009), Буддизм и Империя Политическая и религиозная культура раннего Тибета , Brill
  • Ямагути, Дзуихо. (1996). «Фантастика о преследовании буддизма царем Дарма » Де Дуньхуанг в Японии: «Китайские этюды и буддизм» предлагает Мишелю Сойми . Женева: Librarie Droz SA
  • Не, Хунъинь .西夏 文献 中 的 吐蕃

дальнейшее чтение

внешние ссылки