Тибул - Tibullus

Лоуренс Альма-Тадема , Тибул у Делии

Альбиус Тибулл ( ок.  55 г. до н.э. - 19 г. до н.э.) был латинским поэтом и писателем элегий . Сохранились его первая и вторая книги стихов; многие другие приписываемые ему тексты имеют сомнительное происхождение.

О жизни Тибулла известно немного. Есть лишь несколько упоминаний о нем более поздними авторами и короткая жизнь, имеющая сомнительный авторитет. Ни его преномен, ни место его рождения не известны, а его родовое имя подвергается сомнению. Его статус, вероятно, был статусом римского всадника (как утверждает Жизнь ), и он унаследовал значительное состояние. Как Вергилий , Гораций и Проперций , он, кажется, потерял большую часть этого в 41 г. до н.э. при конфискации Марка Антония и Октавиана .

Жизнь

Главным другом и покровителем Тибулла был Марк Валериус Мессала Корвин , сам оратор и поэт, а также государственный деятель и полководец. Мессалла, как и Гай Меценат , был в центре литературного круга Рима . Этот круг не имел отношения к двору, и имя Август нигде не встречается в трудах Тибулла. Около 30 г. до н.э. Август отправил Мессалу в Галлию, чтобы подавить восстание в Аквитании и восстановить порядок в стране, и Тибул, возможно, был в его свите. Позже, вероятно, в 28 году, он сопровождал бы своего друга, который был отправлен с миссией на Восток, но он заболел и должен был остаться в Коркире . Тибуллу не нравились войны, и хотя его жизнь, кажется, была разделена между Римом и его загородным имением, его собственные предпочтения были полностью в пользу деревенской жизни.

Утрата земельной собственности Тибуллом засвидетельствована им самим (I, 1, 19) как фермером « felicis quondam, nunc pauperis agri » («некогда плодородное, а теперь обедневшее поле»; ср. 41, 42). Его причина - всего лишь предположение, хотя и весьма вероятное. То, что ему было разрешено сохранить часть своего имения вместе с семейным особняком, ясно из II.4, 53. Тибул, возможно, был contubernalis Мессаллы в Аквитанской войне ( Vita Tib. And Tib. I.7, 9 seq., A стихотворение, написанное для триумфа Мессаллы) и, возможно, получила dona militaria ( Vita Tib. ).

Тибулл умер преждевременно, вероятно, в 19-м году, и почти сразу после Вергилия. Его смерть произвела глубокое впечатление на Рим, как видно из его современника Домиция Марса и из элегии, в которой Овидий увековечил память своего предшественника.

Сохранившиеся работы

Первая книга стихов

Первая книга Тибулла состоит из стихов, написанных в разное время между 30 и 26 годами. Его первая любовь, тема книги I., в стихотворениях называется Делия, но Апулей раскрывает, что ее настоящее имя было Плания. Что касается ее положения, следует отметить, что она не имела права носить столу , одежду римских матрон (I. 6, 68). Ее муж упоминается как отсутствующий (I. 2, 67 след.). Она избегает наложенных на нее опекун (I. 2, 15 и 6, 7). Костюму Тибулла одобрила мать Делии, о которой он говорит очень нежно (I. 6, 57 и след.). О болезни Тибулла в Коркире см. I. 3, I след., 55 след. Пятая элегия была написана во время отчуждения ( discidium ), а шестая - после возвращения мужа и во время двойной неверности Делии. Точно описать интимную близость невозможно. Стихи, которые относятся к ней, не расположены в хронологическом порядке. Иногда она появляется незамужней, иногда замужней; но мы ничего не слышим ни о ее замужестве, ни о смерти ее мужа. Однако ясно, что именно отсутствие ее мужа на военной службе в Киликии дало Тибуллу возможность увидеться с ней, и он продолжал это делать, когда муж вернулся. Делия была умна в обмане - слишком умна, как увидел Тибул, когда обнаружил, что он не единственный любовник. Его мольбы и призывы были бесполезны; и после первой книги о Делии больше не слышно. Кроме того, несколько элегий в Книге I посвящены любви Тибулла к мальчику по имени Марат.

Цикл марата

Три стихотворения, посвященные Марафу, составляют самый длинный поэтический проект в римской литературе, посвященный гомосексуальной любви. Первое из этих стихотворений, 1.4, начинается с проклятия поэта богу Приапу с просьбой дать совет, как расположить к себе красивых мальчиков. Бог советует проявить терпение и, чтобы влюбленный мужчина подчинялся любой прихоти любимого мальчика и выполнял ряд услуг, если мальчик того требует (1.4.15–53). Сначала рассказчик поэмы представляет себя человеком, который просто просит совета у бога от имени друга, который влюбился в мальчика, но жена которого запрещает такие дела (1.4.73). Позже он изображает себя учителем любовных дел, заявляя, что двери его дома открыты для других мужчин, влюбленных в мальчиков, чтобы спросить его совета (1.4.78). Однако в заключительных строках он признается в любви к мальчику по имени Марат, который мучает его «любовным промедлением» (1.4.81) и которого рассказчик не может победить своим искусством, заставляя других мужчин смеяться над его уроками (1.4. .83).

Цикл возобновляется в стихотворении 1.8, в котором рассказчик узнает, что Марат влюблен в девушку. Рассказчик советует девушке относиться к Марату с большей снисходительностью, чем Марат относился к самому рассказчику (1.8.49). Рассказчик сопровождает Марата до дома девушки, неся факел, чтобы осветить дорогу ночью, подкупает ее, чтобы она встретила Марата, и разговаривает с мальчиком с девушкой (это более подробно описано в следующем стихотворении, 1.9, строки 41 –44). Это стихотворение можно рассматривать как часть усилий рассказчика по завоеванию благосклонности Марата, выполняя для него серию унизительных заданий, превышая совет бога выполнять тяжелую физическую работу для мальчика, а также помогая ему вести дела с кем-то другим. .

В стихотворении, завершающем цикл, 1.9, рассказчик обнаруживает, что Марат находится в отношениях с более старым женатым мужчиной, который покупает привязанность молодого человека дорогими подарками. Вначале рассказчик просит у богов сострадания к Марату (1.9.5–6), который предал обещание, данное ему рассказчиком, но вскоре любовь уступает место горечи, и он начинает выражать желание, чтобы дары соперника возлюбленный обращается в пепел (1.9.11–12), и то же самое происходит со стихами, которые рассказчик написал Марату, чтобы убедить его (1.9.48–49), которых он теперь стыдится. Он поворачивается к сопернику, мстя ему за то, что он украл ее парня, подробно описывая роман, который жена соперника ведет с другим мальчиком (1.9.54–58 и 65–74). Наконец, поэт обращается к Марату, говоря ему, что он заплачет, когда увидит, что поэт влюбится в другого капризного парня (1.9.79–80), но объявляет себя на данный момент, наконец, освобожденным от неверной любви.

Вторая книга стихов

О второй книге ученые могут сказать только то, что, по всей видимости, она была издана до смерти поэта в 19 году до нашей эры. Он очень короткий, всего 428 стихов, и, по всей видимости, неполный. Во второй книге место Делии занимает «Немезида», тоже вымышленное имя. Немезида (как и Синтия из Проперция ), вероятно, была куртизанкой высшего класса; кроме Тибулла, у нее были и другие поклонники. Он горько жалуется на свою зависимость, на ее жадность и жестокосердие. Однако, несмотря ни на что, она, кажется, удерживала его до самой его смерти.

Овидий, писавший во время смерти Тибулла, говорит: « Sic Nemesis longum, sic Delia nomen habebunt, / altera cura Recens, altera primus amor ». («Таким образом, Немезида и Делия будут запомнены надолго: одна любовь Тибулла недавно, другая - первая».) Немезида является предметом книги II.3, 4, 6. Упоминание Уны (II.6) решает ее позицию. На момент написания II.5 связь длилась год (см. Вер. 109). Стоит отметить, что Марсьяль выбрал Немезиду как источник репутации Тибулла.

Стиль письма

Хотя характер Тибулла как исторического человека неясен, характер его поэтического образа отражен в его произведениях. Он был любезным человеком с щедрыми импульсами и бескорыстным нравом, преданным своим друзьям до грани самопожертвования (как показывает его отъезд от Делии, чтобы сопровождать Мессаллу в Азию) и, очевидно, постоянный со своими любовницами. Его нежность к ним усиливается утонченностью и деликатностью, которые редки у древних. Когда его любовь жестоко обращается с ним, он не вызывает проклятий на ее голову. Вместо этого он идет к могиле ее младшей сестры, так часто увешанной гирляндами и мокрой от слез, чтобы оплакивать свою судьбу. Его идеал - тихая пенсия на даче с любимым человеком. У него нет амбиций и даже поэтического стремления к бессмертию. В эпоху грубого материализма и грубых суеверий он был религиозен по-старому римскому. Его ясный, законченный и в то же время непринужденный стиль сделал его большим фаворитом и поставил, по мнению Квинтилиана , впереди других писателей- элегиков . Он стоит особняком из-за естественной грации и нежности, из-за изысканности чувств и выражения. Он редко перегружает свои реплики александрийским учением. Однако его диапазон ограничен. Tibullus более плавный и музыкальный, но склонный к монотонности; Проперций, иногда с резкостью, более энергичен и разнообразен. Во многих стихотворениях Тибулла прослеживается симметричная композиция.

Образцы Тибулла в его лучших проявлениях можно найти в i. I, 3, 89-94; 5, 19-36; 9, 45-68; II. 6. Квинтилиан говорит: « Elegia quoque Graecos provocamus, cuius mihi tersus atque elegans maxime videtur auctor Tibullus; sunt qui Propertium malint; Ovidius utroque lascivior, sicut durior Gallus ». («В« Элегии »мы также соперничаем с греками; из них автор Тибулл кажется мне наиболее изысканным и элегантным; есть те, кто предпочитает Проперция; Овидий более распутен, чем любой другой, так же как Галл более суров».)

Сомнительные приписывания

Некоторые подлинные стихи Тибулла утеряны. С другой стороны, большая часть работы, приписываемой ему, принадлежит другим. Только первая и вторая книги могут бесспорно претендовать на его авторство. В обеих книгах встречаются стихи, свидетельствующие о внутреннем беспорядке; но ученые не могут прийти к единому мнению о средствах, которые следует применить.

Третья книга стихов

Третья книга, содержащая 290 стихов, написана гораздо худшим человеком. Писатель называет себя Лигдамусом и любовью, которую он воспевает, о Неэре. Он имеет мало поэтическую силу, и его стиль скудный и неинтересный . У него много воспоминаний и подражаний Тибуллу, Проперцию и Овидию, и они не всегда счастливы. Неизвестно, когда его стихи были добавлены к подлинным стихам Тибулла.

Четвертая книга стихов

Отделение четвертой книги от третьей не имеет древнего авторитета. Он восходит к возрождению письма и принадлежит итальянским ученым 15 века. Четвертая книга состоит из стихов самого разного качества. Первый - это композиция в 211 гекзаметрах по достижениям Мессаллы, и она очень скудная. Автор неизвестен; но он определенно не был Тибуллом. Само стихотворение было написано в 31 год, в год консульства Мессаллы.

Следующие одиннадцать стихотворений связаны с любовью Сульпиции и Керинфа. Сульпиция была римской дамой высокого положения и, согласно предположению Морица Хаупта , дочерью Валерии, сестры Мессаллы. В Сульпиция элегии разделить на две группы. Первый включает iv. 2-6, содержащий девяносто четыре строки, в которых тема приложения раскрыта в пяти изящных стихотворениях. Второй, iv. 8–12, состоит из собственных писем Сульпиции. Они очень короткие, всего сорок строк; но они представляют особый интерес как единственные сохранившиеся любовные стихи римлянки. Их откровенные и страстные излияния напоминают нам Катулла . Первоначально предполагалось, что стиль и метрическая обработка принадлежат новичку или поэту-мужчине, принимающему женскую форму. Более поздний анализ пришел к выводу, что Сульпиция - искусный поэт с очень высоким уровнем мастерства, играя на гендерных нормах в праздновании своих эротических отношений и играя на своей «фаме» как поэтессе и женщине с высоким статусом. Тринадцатая поэма (двадцать четыре строки) утверждает, что написана Тибуллом; но это едва ли больше, чем цент от Тибулла и Проперция. Четырнадцатая - это маленькая эпиграмма из четырех строк, авторство которой ничто не указывает. Последней идет эпиграмма или фрагмент уже упомянутого Домиция Марса.

Некоторые ученые приписывают iii. 8-12 - iv. 2-6 самому Тибуллу; но стиль другой, и лучше всего отвечать на вопрос, как это делает Бийхренс, без ликера . Прямое приписывание iii. 19 - iv. 13 (стих 13, « nunc licet e caelo mittatur amica Tibullo » - « Даруй, чтобы возлюбленный был послан с небес на Тибулла») к Тибуллу, вероятно, привел к его включению в сборник, а затем к добавлению третьей книги в него. два настоящих. Для доказательства против приписывания см. Postgate.

Подводя итог: третья и четвертая книги появляются в древнейшей традиции как одна книга, и они состоят из произведений разных авторов в разных стилях, ни один из которых нельзя с уверенностью отнести к Тибуллу. Естественный вывод состоит в том, что собрание разрозненных сочинений, касающихся Мессаллы и членов его круга, было добавлено в качестве приложения к подлинным реликвиям Тибулла. Когда была произведена эта «коллекция Мессаллы», точно определить невозможно; но это определенно произошло только после смерти Тибулла в 19 г. до н.э. и, возможно, даже в конце 1-го века нашей эры. Помимо вышесказанного, две пьесы из коллекции под названием « Приапея» (одна - эпиграмма, а другая - более длинная пьеса на ямбах) приписываются Тибуллу; но мало внешних и внутренних доказательств его авторства.

Харисий цитирует часть гекзаметра, которого нет в дошедших до нас стихотворениях Тибулла.

Вита Тибулли

Ценность краткой Vita Tibulli , найденной в конце амброзианских , ватиканских и других рукописей, широко обсуждалась. В нем мало того, что мы не могли бы сделать выводов из самого Тибулла и из того, что Гораций говорит об Альбиусе, хотя возможно, что его составитель, возможно, взял некоторые из его утверждений из книги Светония « Де Поэтис» . Это еще один спорный вопрос, имеющий определенную важность, следует ли отождествлять нашего поэта с Альбием Горация, как это делает горатовский комментатор Помпоний Порфирион (200–250 гг. Н. Э.) В своей « Схолии» . Точка зрения Порфирио была изучена Postgate.

Рукописи

Лучшая рукопись Тибулла - Амброзиан (A), датированная ок.  1375 , первым известным владельцем которого был гуманист Колуччо Салютати . Две рукописи начала 15 века - Paris lat. 7989 (написано во Флоренции в 1423 году) и в Ватиканской рукописи. Оттоб. лат. 1202 г. (также написано во Флоренции, 1426 г.). Они составляют лишь небольшую часть из более чем 100 рукописей эпохи Возрождения. Есть также ряд отрывков из Тибулла в Florilegium Gallicum , антологии различных латинских писателей, собранной в середине XII века, и несколько отрывков из Excerpta frisingensia , хранящихся в рукописи, хранящейся сейчас в Мюнхене . Также отрывки из утерянного Fragmentum cuiacianum , сделанные Скалигером и находящиеся сейчас в библиотеке в Лейдене , важны для их независимости от A. В нем была часть от 3.4.65 до конца, полезная как фрагменты, поскольку в других рукописях отсутствует 3.4. .65. Cuiacianus Codex , поздний манускрипт , содержащий Катулла Тибулла и Проперция, до сих пор сохранились.

Редакции

Тибуллы был впервые напечатан с Катуллом Проперция, и Silvae из Стаций по Vindelinus де Спиру (Венеция, 1472), а также отдельно по Флорентий де Аргентина , вероятно , в том же году. Среди других изданий - издания Скалигера (с Катуллом и Проперцием, 1577 г. и др.), Броухусиусом (1708 г.), Вульпиусом (1749 г.), Гейне (1817 г., 4-е изд. Вундерлиха с дополнением Диссена, 1819 г.), Хушке (1819 г.) ), Лахманн (1829 г.), Диссен (1835 г.). Среди более современных изданий Эмиль Бэренс (1878, первое из современных критических изданий) пережил своих современников Люсьена Мюллера (1870), Генриха Диттриха (1881), Эдварда Хиллера (1885) и Джона Персиваля Постгейта (1905). Издание и перевод Гая Ли книг 1-2 (Кембридж, 1975) основаны на свежем сопоставлении А. Из комментариев Хейна и Хушке все еще ценны. Большая часть стихов включены в Постгейт в Подборках (с английскими примечаниями, 1903). История последующих взносов приводятся в Augustin Cartault «s ргороз ей корпус Tibullianum (1906, не совсем полный); см. также его Tibulle et les auteurs du Corpus Tibullianum (Париж, 1909).

Для получения дополнительной информации см. Отчеты в « Истории римской литературы» Тойфеля (в переводе Варра), « Geschichte der romischen Litteratur» Мартина Шанца и в статье Ф. Маркса sv «Albius» в « Realencyclopädie » Паули-Виссовы .

Критика

Ученый Фрэнсис Кэрнс считает Тибулла «хорошим поэтом, но не великим»; Доротея Вендер также называет его второстепенным поэтом, но утверждает, что в его работах есть «изящество, полировка и симметрия».

использованная литература

Цитаты

Список используемой литературы

дальнейшее чтение

  • Bowditch, PL "Тибул и Египет: постколониальное прочтение элегии 1.7". Аретуза , 44 (2011), стр. 89–122.
  • Брайт, Д. Ф. Haec mihi Fingebam: Тибул и его мир . Лейден: Брилл, 1978.
  • Кэрнс, Фрэнсис. Тибулл: эллинистический поэт в Риме . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1979.
  • Дамер, Э.З. «Гендерные инверсии и интертекстуальность в Тибулле», Classical World 107 (2014), стр. 493–514.
  • Гайссер, Дж. Х. Амор, рура и милиция в Трех элегиях Тибулла: 1.1, 1.5, 1.10 ", Latomus 42 (1983), стр. 58–72.
  • Houghton, LBT "Элегический подземный мир Тибулла", Classical Quarterly , 57 (2007), стр. 153–165.
  • Джеймс, С. Ученые девушки и мужское убеждение: пол и чтение в римской любовной элегии . Беркли: Калифорнийский университет Press, 2003.
  • Миллер П.А. Субъектные стихи: латинская любовная элегия и появление реального . Принстон: Издательство Принстонского университета, 2004.
  • Николутсос, К. «От гроба к утробе: Тибул 1.1 и дискурс мужественности в Риме после гражданской войны», Scholia: Natal Studies in Classical Antiquity , 20 (2011), стр. 52–71.
  • Рэй, Дэвид. «Что делают поэты: Тибул на« легких »руках», Классическая филология , 98 (2003), стр. 217–250.

внешние ссылки