Ат-Тирмизи - Al-Tirmidhi

Ат-Тирмизи
الترمذي. Png
Личное
Родился 824/209 хиджры
Умер 9 октября 892/13 Раджаб 279 хиджры (70 лет)
Религия ислам
Эра Золотой век ислама
Область Аббасидский халифат
Номинал Сунниты
Юриспруденция Шафи'и
Основной интерес (и) Хадис
Известные работы Джами ат-Тирмизи
Шамаил Мухаммадия
Мусульманский лидер
Под влиянием

Abū Иса Мухаммад ибн Иса ас-Сулами ад-Ḍarīr аль-Būghī ат-Тирмизи ( арабский язык : أبو عيسى محمد بن عيسى السلمي الضرير البوغي الترمذي , персидский : ترمذی , Термези ; 824 - 9 октября 892 CE / 209 - 279 AH) , которого часто называют Имамом аль-Термези / Тирмизи , был  персидским исламским ученым и собирателем хадисов из Термеза (ранний Хорасан и современный Узбекистан ). Он написал аль-Джами ас-Сахих (известный как Джами ат-Тирмизи ), один из шести канонических сборников хадисов в суннитском исламе . Он также написал Шамаил Мухаммадия (широко известный как Шамаил ат-Тирмизи ), сборник хадисов о личности и характере исламского пророка Мухаммеда . Ат-Тирмизи также хорошо разбирался в арабской грамматике , отдавая предпочтение школе Куфы перед школой Басры из-за сохранения арабской поэзии в качестве первоисточника.

биография

Имя и происхождение

Настоящее имя ( изм ) ат-Тирмизи было «Мухаммад», а его куня - «Абу Иса» («отец Исы»). Его генеалогия сомнительна; его насаб (отчество) по-разному давался как:

  • Мухаммад ибн Иса ибн Савра ( محمد بن عيسى بن سورة )
  • Мухаммад ибн ‛sá ибн Sawrah ибн Mūsá ибн aḍ-aāk ( محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك )
  • Мухаммад ибн Иса ибн Саврах ибн Шаддад ( محمد بن عيسى بن سورة بن شداد )
  • Мухаммад ибн Иса ибн Саврах ибн Шаддад ибн ан-Шатак ( محمد بن عيسى بن سورة بن شداد بن الضحاك )
  • Мухаммад ибн ‛sá ибн Sawrah ибн Shaddād ибн sá ( محمد بن عيسى بن سورة بن شداد بن عيسى )
  • Мухаммад ибн Иса ибн Язид ибн Саврах ибн ас-Сакан ( محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن )
  • Мухаммад ибн Иса ибн Сахл ( محمد بن عيسى بن سهل )
  • Мухаммад ибн Иса ибн Сахл ибн Савра ( محمد بن عيسى بن سهل بن سورة )

Он был также известен под лакабом «ад-Дарир» («Слепой»). Было сказано, что он родился слепым, но большинство ученых согласны с тем, что он стал слепым позже в своей жизни.

Семья Ат-Тирмизи принадлежала к арабскому племени Бану Сулайм (отсюда и нисбат «ас-Сулами»). Его дед был родом из Марва (персидский: Мерв), но переехал в Тирмид.

Рождение

Мухаммад ибн Иса ат-Тирмизи родился во время правления халифа Аббасидов аль-Мамуна . Сообщается, что его год рождения составляет 209 хиджры (824/825). В Аз-Захаби говорится только, что ат-Тирмизи родился около 210 года хиджры (825/826), поэтому некоторые источники указывают год его рождения как 210 хиджры. Некоторые источники указывают, что он родился в Мекке (Сиддики говорит, что родился в Мекке в 206 году хиджры (821/822)), в то время как другие говорят, что он родился в Тирмизе ( персидский : Термез), на территории нынешнего южного Узбекистана . Более строгое мнение заключается в том, что он родился в Тирмизе. В частности, он родился в одном из ее пригородов, в деревне Буг (отсюда нисбаты «ат-Тирмизи» и «аль-Буги»).

Изучение хадисов

Ат-Тирмизи начал изучать хадисы в возрасте 20 лет. С 235 года хиджры (849/850) он много путешествовал по Хорасану , Ираку и Хиджазу , чтобы собирать хадисы. Его учителя и те, от кого он рассказывал, включали:

  • аль-Бухари
  • Абу Раджа Кутайбах ибн Саид аль-Балхи аль-Багани
  • 'Али ибн Зуджр ибн Ияс ас-Саади аль-Марвази
  • Мухаммад ибн Башшар аль-Багри
  • Абдаллах ибн Муавия аль-Джумани аль-Бахри
  • Абу Мухаб аз-Зухри аль-Мадани
  • Мухаммад ибн 'Абд аль-Малик ибн Аби аш-Шавариб аль-Умави аль-Бахри
  • Исмаил ибн Муса аль-Фазари аль-Куфи
  • Мухаммад ибн Аби Машар ас-Синди аль-Мадани
  • Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Ала аль-Куфи
  • Ханад ибн ас-Сари аль-Куфи
  • Ибрахим ибн 'Абд Аллах аль-Харави
  • Сувайд ибн Нахр ибн Сувайд аль-Марвази
  • Мухаммад ибн Муса аль-Батри
  • Зайд ибн Ахзам аль-Багри
  • ал-'Аббас аль-'Анбари аль-Бахри
  • Мухаммад ибн аль-Мутханна аль-Бадри
  • Мухаммад ибн Мамар аль-Багри
  • ад-Дарими
  • Мусульманин
  • Абу Дауд

В то время Хорасан, родина ат-Тирмизи, был крупным центром обучения, где проживало большое количество мухаддисов . Другими крупными центрами обучения, которые посетил ат-Тирмизи, были иракские города Куфа и Басра . Ат-Тирмизи передал хадисы от 42 учителей куфанов. В своем « Джами» он использовал больше репортажей от учителей куфана, чем от учителей любого другого города.

Ат-Тирмизи был учеником аль-Бухари , который жил в Хорасане. Аз-Захаби писал: «Его знание хадисов пришло от аль-Бухари». Ат-Тирмизи 114 раз упомянул имя аль-Бухари в своем « Джами» . Он использовал Китаб ат-Тарих аль-Бухари в качестве источника при упоминании расхождений в тексте хадиса или его передатчиках и хвалил аль-Бухари как самого знающего человека в Ираке или Хорасане в науке о расхождениях хадисов. При упоминании постановлений юристов он следовал практике аль-Бухари не упоминать имя Абу Ханифы . Поскольку он никогда не получал надежных рассказчиков, которые упоминали бы указы Абу Ханифы, он вместо этого приписывал их «некоторым людям Куфы». Аль-Бухари тоже очень уважал ат-Тирмизи. Сообщается, что он сказал ат-Тирмизи: «Я получил от тебя больше, чем ты от меня», и в своем Сахихе он передал два хадиса из ат-Тирмизи.

Ат-Тирмизи также передал некоторые хадисы от Абу Дауда и один от Муслима. Муслим также передал один хадис из Ат-Тирмизи в своем собственном Сахихе .

AJ Wensinck упоминает Ахмада ибн Ханбала как одного из учителей ат-Тирмизи. Однако Хусен заявляет, что согласно наиболее надежным источникам, ат-Тирмизи никогда не был в Багдаде и не посещал никаких лекций Ахмада ибн Ханбала. Более того, ат-Тирмизи никогда не передает прямо от Ахмада ибн Ханбала в своем « Джами» .

Несколько учителей ат-Тирмизи также учили аль-Бухари, Муслима, Абу Дауда, Ибн Маджаха и ан-Насаи .

Сочинения

  • Аль-Джами аль-Мухтасар Мин ас-Сунан ан Расулиллах, известный как Джами ат-Тирмизи
  • Аль-Илал Ас-Сугра
  • Аз-Зухд
  • Аль-Илал Аль-Кубра
  • Аш-Шамаил ан-Набавийя ва аль-Фадаиль аль-Мустафавия
  • Аль-Асмаа ва Аль-Куна
  • Китаб Ат-Тарих

Школа мысли

Имам Тирмизи был очень близок с имамом Бухари, имам Тирмизи был шафиитом. Вывод заключался в том, был ли он муджтахидом или мукаллидом, поскольку он был близок к имаму Бухари, некоторые утверждали, что он следовал его мазхабу.

Обвинение некоторых ханбалитов в ереси

Аль-Тирмизи был обвинен в том , Jahmite еретиком , и резкой критике со стороны некоторых фанатичных ханбалитского последователей, в том числе Абу Бакр аль-Халлал (d. 311/923) в его Китаб аль-Сунна (Книга пророческой традиции), потому что он отклонил приписываемое Муджахиду сообщение о объяснении стиха 79 из Суры аль-Исра ' в Коране о достойном похвалы положении Мухаммада , известном как «аль-Макам аль-Махмуд».

Стих гласит: «И с [части] ночи, молитесь им [то есть, чтением Корана] в качестве дополнительного [поклонения] для вас; ожидается, что ваш Господь воскресит вас на славное положение». [ Коран  17:79  ( Перевод с  Saheeh International )]

Ханбалиты истолковали Достойное место поста как восседание Мухаммеда на троне рядом с Богом, несмотря на общую слабость повествований, поддерживающих его.

Смерть

Согласно аз-Захаби, Ат-Тирмизи был слеп в последние два года своей жизни. Считается, что его слепота была следствием чрезмерного рыдания либо из-за страха перед Богом, либо из-за смерти аль-Бухари .

Он умер в понедельник вечером 13 раджаба 279 г. хиджры (ночь в воскресенье 8 октября 892 г.) в Буге.

Ат-Тирмизи похоронен на окраине Шеробода , в 60 км к северу от Термеза в Узбекистане . В Термезе он известен как Абу Иса ат-Термези или «Термез Ота» («Отец Термеза»).

Смотрите также

Ученые раннего ислама

Мухаммад (570–632 годы Конституции Медины , преподавал Коран и давал советы своим товарищам)
Абдаллах бин Масуд (умер в 650 г.) учил Али (607–661), четвертый халиф, учил Айша , жена Мухаммеда и Абу Бакр дочери s учил Абдаллах ибн Аббас (618–687) учил Зайд ибн Сабит (610–660) учил Учил второго халифа Умара (579–644). Абу Хурайра (603–681) учил
Алкама ибн Кайс (умер в 681 г.) учил Хусайн ибн Али (626–680) учил Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр (657–725) учил и воспитывал Аишу Урва ибн Зубайр (умер в 713 г.) учил Аиша, затем он учил Саид ибн аль-Мусайиб (637–715) учил Абдулла ибн Умар (614–693) учил Абдаллах ибн аз-Зубайр (624–692) учил Аишу, затем он учил
Ибрагим ан-Нахаи учил Али ибн Хусейн Зайн аль-Абидин (659–712) учил Хишам ибн Урва (667–772) учил Ибн Шихаб аз-Зухри (умер в 741 г.) учил Салим ибн Абдаллах ибн Умар учил Умар ибн Абдул Азиз (682–720 гг.), Воспитанный и обученный Абдуллой ибн Умаром.
Хаммад бин иби Сульман учил Мухаммад аль-Бакир (676–733) учил Мать Фарва бинт аль-Касима Джафара
Абу Ханифа (699–767) написал «Аль-фикх аль-Акбар» и «Китаб аль-Атар», юриспруденцию, за которой следовали сунниты , суннитские суфии , барелви , деобанди , заидийя и первоначально Фатимиды и учили Зайд ибн Али (695–740) Джафар бин Мухаммад аль-Бакир (702–765) Мухаммад и праправнук Али, юриспруденция, а затем шииты , он учил Малик ибн Анас (711–795) написал Муватту , юриспруденцию из раннего периода Медины, теперь в основном за которой следуют сунниты в Африке, и он учил Аль-Вакиди (748–822) написал такие книги по истории, как Китаб аль-Тарих ва аль-Магхази, ученик Малика ибн Анаса. Абу Мухаммад Абдулла ибн Абдул Хакам (умер в 829 г.) написал биографии и учебники по истории, ученик Малика ибн Анаса.
Абу Юсуф (729–798) написал Усул аль-фикх Мухаммад аль-Шайбани (749–805) Аль-Шафи'и (767–820) написал Аль-Рисала , юриспруденцию, за которой следовали сунниты, и учил Исмаил ибн Ибрагим Али ибн аль-Мадини (778–849) написал Книгу знаний сподвижников. Ибн Хишам (умер в 833 г.) написал раннюю историю, а Ас-Сира ан-Набавийя - биографию Мухаммеда.
Исмаил ибн Джафар (719–775) Муса аль-Кадхим (745–799) Ахмад ибн Ханбал (780–855) написал Муснад Ахмад ибн Ханбал юриспруденцию, за которой последовали суннитские книги и хадисы. Мухаммад аль-Бухари (810–870) написал книги хадисов Сахих аль-Бухари. Муслим ибн аль-Хаджадж (815–875) написал книги сахих мусульманских хадисов. Мухаммад ибн Иса ат-Тирмизи (824–892) написал книги хадисов Джами ат-Тирмизи. Аль-Баладхури (умер в 892 г.) написал раннюю историю Футух аль-Булдан , Генеалогия знати.
Ибн Маджах (824–887) написал книгу хадисов Сунан ибн Маджах Абу Дауд (817–889) написал книгу хадисов Сунан Абу Дауд
Мухаммад ибн Якуб аль-Кулайни (864–941) написал книгу хадисов Китаб аль-Кафи, за которой последовали шииты- двунадесятники. Мухаммад ибн Джарир ат-Табари (838–923) написал Историю пророков и царей , Тафсир ат-Табари. Абу аль-Хасан аль-Ашари (874–936) написал Maqālāt al-islāmīyīn, Kitāb al-luma, Kitāb al-ibāna 'an usūl al-diyāna
Ибн Бабавайх (923–991) написал « Ман ла йахдуруху аль-Факих» о юриспруденции, за которой последовали шииты-двунадесятники. Шариф Рази (930–977) написал Нахдж аль-Балагху, за которым последовал шиитский двунадесятник. Насир ад-Дин ат-Туси (1201–1274) написал книги по юриспруденции, за которыми последовали исмаилиты и шииты-двунадесятники. Аль-Газали (1058–1111) написал «Нишу для света», «Непоследовательность философов» , «Алхимию счастья» о суфизме. Руми (1207–1273) написал Маснави , Диван-э Шамс-и Тебризи о суфизме.
Ключ: Некоторые из сподвижников Мухаммеда Ключ: Преподавал в Медине Ключ: Преподавали в Ираке Ключ: работал в Сирии. Ключ: много путешествовал, собирая изречения Мухаммеда и составлял книги хадисов. Ключ: работал в Иране

Примечания

использованная литература

внешние ссылки