Титулы Марии - Titles of Mary

210}, византийская икона, возможно, 13 или 14 вв. сейчас в Риме

Мария известна под разными титулами (Пресвятая Мать, Мадонна, Богоматерь), эпитетами ( Морская Звезда , Царица Небесная , Дело нашей радости), заклинаниями ( Панагия , Мать Милосердия) и именами, связанными с местами ( Богоматерь Лорето , Богоматерь Гваделупская ).

Часть серии статей о
Мать Иисуса
Хронология
Представление Марии Благовещение Посещение Свадьба Джозеф Девственное рождение Рождество Святое семейство Представление Иисуса в храме Бегство в Египет Обретение в храме Кана Распятие Воскрешение Пятидесятница
Мариан перспективы
Католик Восточно-православный Протестантский Англиканский Лютеранский Вселенский Последний день святой Исламский
Католическая мариология
Мариология История мариологии Папское учение Святые
Марианские догмы
непорочное зачатие Богородица (Богородица) Предположение Вечная девственность
Мэри в культуре
Изобразительное искусство Праздничные дни Гимны Музыка Святыни Титулы
v т е

Все эти описания относятся к одной и той же женщине по имени Мария, матери Иисуса Христа (в Новом Завете ), и по-разному используются католиками , православными , восточными православными и некоторыми англиканцами . (Примечание: Мария Магдалина , Мария Клопская и Мария Саломея - разные женщины.)

Некоторые описания Марии являются собственно титулами, догматическими по своей природе, в то время как некоторые из них являются призывами. Другие описания являются поэтическими или аллегорическими, имеют меньший канонический статус или не имеют его вовсе, но являются частью народного благочестия , с разной степенью признания церковными властями. Есть еще один класс названий, которые относятся к изображениям Марии в католическом марианском искусстве и в искусстве в целом. Богатый диапазон названий Мариан также относится к музыкальной среде .

Историко-культурный контекст

Относительно большое количество титулов, данных Марии, можно объяснить несколькими способами. Некоторые названия выросли из-за географических и культурных причин, например, из-за почитания определенных икон. Другие были связаны с явлениями Мариан .

Заступничество Марии востребовано для удовлетворения широкого спектра человеческих потребностей в самых разных ситуациях. Это привело к формулировке многих ее титулов (« Хороший совет» , «Помощь больным» и т. Д.). Более того, размышления и преданность различным аспектам роли Марии в жизни Иисуса привели к появлению дополнительных титулов, таких как « Богоматерь Скорби» . Дальнейшие названия произошли от догм и доктрин, таких как Успение Богородицы , Успение Богородицы и Непорочное зачатие .

Почитание Марии или « религиозного культа » укрепилось в 431 году, когда на Эфесском соборе описательная Богородица , или Мария, носительница (или мать) Бога, была объявлена догматом . После этого преданность Марии, сосредоточенная на тонких и сложных отношениях между Марией, Иисусом и Церковью, начала процветать сначала на Востоке, а затем на Западе.

Реформация уменьшилась роль Марии во многих частях Европы в 16 - м и 17 - м веках. Совет Трент и Контрреформации активизировали Мариан преданность в Западной Европе. Примерно в то же время Мария стала инструментом евангелизации в Северной и Южной Америке и в некоторых частях Азии и Африки, например, получив импульс от явлений в Богоматери Гваделупской , что привело к большому количеству обращений в христианство в Мексике .

После Реформации литература о Марии в стиле барокко пережила беспрецедентный рост: только в 17 веке было написано более 500 экземпляров мариологических сочинений. В эпоху Просвещения упор на научный прогресс и рационализм в конце 18 века часто заставлял католическое богословие и мариологию занять оборонительную позицию. Такие книги, как «Слава Марии » Альфонса Лигуори , были написаны в защиту культа Марии.

Догматические титулы

Успение Пресвятой Богородицы 10 в. мемориальная доска из слоновой кости, Клюни

• Богоматерь : Собор в Эфесе постановил в 431 г., что Мария является Богородицей («Богородицей»), потому что ее сын Иисус является одновременно Богом и человеком: одна Божественная Личность с двумя природами (божественной и человеческой). Это имя переводилось на Западе как «Mater Dei» или Богородица. Отсюда и название «Пресвятая Мать».
• Дева Мария : учение о вечной девственности Марии развилось в раннем христианстве и преподавалось ранними отцами, такими как Ириней и Климент Александрийский (и другие). В четвертом веке «вечная девственница» стала популярным титулом Марии. Вариации на этот счет включают «Дева Мария», «Пресвятая Дева», «Пресвятая Дева Мария» и «Супруга Святого Духа». Вечная девственность Марии была объявлена ​​догмой Латеранским собором 649 года.
• Непорочное зачатие : догмат о том, что Мария была зачат без первородного греха, был определен в 1854 году апостольской конституцией Папы Пия IX Ineffabilis Deus . Это дало начало титулам «Богоматерь Непорочного зачатия» и «Царица, зачатая без первородного греха». Непорочное зачатие также почитается под титулами Богоматери Кайсасай (Филиппины), Богоматери Врат Зари в Вильнюсе , Богоматери Наставления и Богоматери Саламбао , также на Филиппинах.
• Предположение : Вера в то, что Дева Мария была вознесена телом и душой на небеса после завершения курса своей земной жизни, была объявлена ​​догмой в 1950 году Папой Пием XII в апостольской конституции Мунфисентиссимус Деус . Отсюда и названия «Богоматерь Успения» и «Царица, вознесенная на небеса». Эта догма также отражена в преданности Богоматери Та 'Пину на Мальте.

В Православной и Восточно-католической церквях Успение Богородицы может переводиться как Успение Богородицы ; это важный праздник, основанный не на каноне Священных Писаний, а на традиции.

Ранние названия Марии

Мадонна с младенцем среди эфиопских святых, Эфиопия середина 17 в.

«Богоматерь» - это общепринятое название, которое дается Марии в знак уважения и чести. По-французски ее называют «Нотр-Дам», а по-испански - «Нуэстра Сеньора».

• Мэри была идентифицирована как « Новая Ева », по крайней мере, уже во второй половине второго века. Иустин Мученик (100–165) проводит эту связь в своем « Диалоге с Трифоном» . Позднее эту идею развил Ириней .
• Иоанн Златоуст в 345 году был первым человеком, который использовал титул Марии «Мария Помощница христиан» в качестве посвящения Деве Марии. Дон Боско пропагандировал преданность Марии под этим названием.
• Стелла Марис или Богоматерь, Морская Звезда - это древнее название Девы Марии, которое использовалось, чтобы подчеркнуть ее роль как знака надежды и путеводной звезды для христиан. Он приписывается Иерониму и цитируется Пасхасием Радбертом .

Папские действия

Копия Богоматери Милосердия из Львовского собора, перед которым Иоанн II Казимир Ваза впервые дал обет Марии, «Королеве Польши и Литвы в 1656 году.

• После битвы при Лепанто в 1521 году Папа Пий V учредил праздник Пресвятой Богородицы, Матери Победы .
• Первый Marian образом pontifically коронован был Лиий Меая картиной «s из La Мадонна делла Febbre (Мадонна Fever) в ризнице в базилике Святого Петра в Риме 27 мая 1631, от папу Урбана VIII в главе Ватикана.
• Доктрина Непорочного зачатия Марии была принята как церковная догма, когда Папа Пий IX провозгласил Ineffabilis Deus в 1854 году.
• Энциклика Ad Diem Illum от папы Пия X отмечали пятидесятилетие догмата Непорочного Зачатия
• Во время Первой мировой войны Папа Бенедикт XV добавил заклинание Марии Королевы мира к Лоретанской ектении.
• Папа Пий XII издал Апостольской конституции Munificentissimus Deus определить безапелляционно в догму о Успения в Деве Марии .
• В 1954 году в папской энциклике Ad Caeli Reginam , выпущенной Папой Пием XII , объяснялось, как Мария является Царицей Небесной.
• В 1960 году Папа Иоанн XXIII изменил название «Праздник Святого Розария» (ранее «Праздник Богоматери Победы») на «Праздник Богоматери Розария ».
• В энциклике Redemptoris Mater от 1987 года Папы Иоанна Павла II предприняла шаг, посвященный роли Девы Марии как Посредницы .
• Несколько папских действий на протяжении веков указали, что Мария называлась «королевой Польши» после торжественной клятвы короля Иоанна Казимира Вазы перед папским легатом и собравшимся епископатом, провозгласившим Марию «королевой» всех его земель, в соборе Львова 1 апреля 1656. Последнее действие Иоанна Павла II произошло 1 апреля 2005 г., накануне его смерти. 3 мая отмечается праздник Пресвятой Богородицы, королевы Польши .

Описательные титулы Марии, связанные с изобразительным искусством

Тип изображения	Типичный художественный стиль	Описание
Элеусская икона "Богоматерь нежности"	византийский	В этом XII в. На изображении неизвестного художника Мэри прижимает к щеке лицо ребенка как выражение материнской нежности. Захватывающую позу скопировал два столетия спустя великий русский художник Андрей Рублев . Оригинал несколько раз за свою историю спасался от разрушения. После русской революции он был размещен в Третьяковской галерее в Москве , но представительство Русской православной церкви подтвердило, что он снова находится в соседней церкви, где проводятся службы;
Одигитрия "Указывающая путь"	византийский	Мария держит Христа левой рукой, а правой «указывает путь», указывая на Него;
Sedes Sapientiae "Трон мудрости"	Романский	Христос восседает на коленях Своей матери Марии, символически «Престол Мудрости»;
" Готическая Мадонна "	Готика	Основанный на византийской иконографии Одигитрии ; обычно изображает стоящую, улыбающуюся Марию и игривого Младенца Христа; считается одним из самых ранних изображений Марии, строго западным ;
Мадонна Лактанс " Кормящая Богоматерь"	Готика и ренессанс	Богородица изображена кормящей грудью Святого Младенца. Богоматерь Кормилица, изображенная в Катакомбах Присциллы в Риме, ок. 250 г. н.э. - одно из самых ранних изображений (если не самое раннее) Марии; Обескураженный Советом Трента и впоследствии редко.
Mater Misericordiae " Богородица / Мать Милосердия "	Готика , Возрождение , Барокко	Царственная, небесная Мария изображена, покрывая верующих своей защитной мантией; впервые возник в конце 13 века в Центральной Европе и Италии; изображение обычно ассоциируется с памятниками чумы .
Maestà «Majesty» в Деве Deipara «Дева Богоносца»	Готика	Мария величественно восседает, держа в руках Младенца Христа; на основе византийской иконографии Никопоя ;
Пьета "Жалость" из Матери Долорозы "Мать скорби"	Ренессанс	Мария качает мертвое тело Иисуса Христа после его распятия; этот тип появился впервые в 13 веке в Германии как Andachtsbild или религиозный символ, связанный с горем; Итальянские Pietàs появились в 14 веке; Пьета Микеланджело (1498–1499) считается шедевром;
Mater Amabilis «Любящая мать» обыкновенно, « Мадонна с младенцем »	Ренессанс , Барокко	Знаковое западное изображение с множеством вариаций; основанный на византийской иконографии Glykophilousa («сладкие поцелуи»); Мария отворачивается от Младенца Христа, размышляя о Его будущих Страстях ; Акцент эпохи Возрождения на классических идеальных типах, реалистичной анатомии человека и линейной перспективе очевиден;
Мадонна делла сеггиола "Мадонна в кресле"	Круглая живопись эпохи Возрождения	Мария с малышами Иисус и его двоюродный брат Иоанн Креститель смотрят на картину 1513–1514 годов в римский период Рафаэля . Необычный нелинейный стиль и колорит больше напоминают Тициана и Себастьяно дель Пьомбо и подтверждают их влияние. Этой картиной очень восхищались многие люди, в том числе Натаниэль Хоторн , и последующие художники уровня Энгра .

Преданные титулы

В Лоретских литаниях молитвы Марии упоминаются под более чем пятидесятью отдельными названиями, такими как «Мать Пречистая», «Благоразумная Дева» и «Дело нашей радости».

Другие религиозные титулы включают:

Богословская мариология

Рафаэль , Мадонна с младенцем, Урбино 1498 г.

За исключением Иисуса Христа, который, как считается, имеет двоякую природу, человеческую и божественную ( диофизитизм ), Пресвятая Дева Мария считается среди многих христиан единственным человеком, о котором существует догмат. Она связана с четырьмя различными догмами и многочисленными титулами Марии. Христианские призывы, титулы и искусство свидетельствуют о выдающейся роли, которую ей отводили в истории и программе спасения в некоторых частях христианского мира , хотя это не разделяют многие (в основном реформированные ) христианские церкви.

В молитве « Радуйся, Мария» к ней обращается как к «исполненной благодати » архангел Гавриил из Благовещения, говорящий от имени Бога. Никейский Символ веры , говорит , что Иисус был «воплотившегося от Духа Святого и Девы Марии, и стал человеком,». Это дало начало описательному слову «супруга Святого Духа ».

Предание гласит, что Дева Богородица была помазана Святым Духом, что ставит ее в один ряд с помазанием царей, пророков, судей и первосвященников Израиля, каким, как говорят, был Иисус Христос. Это, в свою очередь, открывает путь к таким названиям, как:

• Защитник церкви (как судьи Израиля)
• Посредница всех милостей (как первосвященник Израиля),
• Царица ангелов (как и цари Израиля): картины Коронации Девы представляют иерархию ангелов Бога, когда они начинают вечно служить Марии, после того как она согласилась стать Матерью Бога.
• Говорят, что явления Мариан свидетельствуют о пророческом даре Марии.

В Римско-католической и Православной церквях Богородица почитается в особой форме, выраженной по-гречески как hyperdulia , то есть вторичной только по отношению к поклонению, предназначенному для Триединого Бога . Ее почитают и почитают таким образом, поскольку ни одно другое существо - будь то ангел или человек - не имеет большей силы, чем Мария, ходатайствовать перед Богом в раздаче благодати Его детям.

Названия, связанные с религиозными образами

Богоматерь Милосердия , Вильнюс

Богоматерь Пеньяфрансия в городе Нага , Филиппины

• Черная Мадонна ( французский : Vierge Noire , каталонский : La Moreneta ) статуя или картина Марии, как правило , от 12 до 15 веков, где она часто с младенцем Иисусом , изображены как имеющие Смуглым или черной кожей. Только в Европе насчитывается более 450 Черных Мадонн. Название, данное Марии, обычно отражает расположение изображения. Ченстоховская икона Божией Матери , то Богоматерь Канделария , Богоматерь Фергюсоном и Богоматерь Мира и Добра Voyage отмечены примеры.
• Мать доброго совета ( лат . Mater boni consilii ) - это титул, данный Пресвятой Деве Марии после картины, которая считается чудотворной, и теперь она находится в церкви августинцев XIII века в Генаццано , недалеко от Рима, Италия.
• Мать Трижды Восхитительная относится к Марии, изображенной на картине как Богоматерь Убежище грешников . Приверженность этому призыву Марии имеет большое значение для движения Schoenstatt .

Названия изображений, относящиеся к эпитетам, включают:

Названия изображений, связанных с местами поклонения, включают:

Титулы, связанные с явлениями

Богоматерь Розария, Лурд

Латинская Америка

Ряд титулов Марии, найденных в Латинской Америке, относятся к ее культовым изображениям, представленным в иконографии, с определенным уже существующим титулом, адаптированным к определенному месту. Богоматерь из Лухана в Аргентине - это небольшое терракотовое изображение, сделанное в Бразилии и отправленное в Аргентину в мае 1630 года. Кажется, что его внешний вид был вдохновлен Непорочными произведениями Мурильо . Богоматерь Копакабана (Боливия): фигура, связанная с преданностью Марии под названием « Пресвятая Дева де ла Канделария , Богоматерь Копакабана». Статуя высотой около четырех футов была сделана Франсиско Тито Юпанки около 1583 года и одета в цвета и платье принцессы инков.

Титулы в Православной церкви

Почаевская Богородица

Богородица означает «Богоносица» и переводится как «Богородица». Этот титул был дан Марии на Третьем Вселенском Соборе в Эфесе в 431 году нашей эры (ср. Луки 1:43).

Титулы Марии в исламе

Коран относится к Марии ( арабский язык : مريم , латинизируется :  Марьям ) следующими названиями:

• Ма'сума - «Та, которая никогда не грешила»
• Мустафия - « Избранная »
• Нур - «Свет». Ее также называли Умм Нур («Мать того, кто был Светом»), в связи с 'Иса
• Qānitah - термин подразумевает постоянное подчинение к Аллаху , а также поглощение в молитве и вызов.
• Ракиа - « Кланяющаяся Аллаху в поклонении»
• Sa'imah - «Тот , кто постится »
• Саджидах - «Та, которая простирается перед Аллахом в поклонении»
• Сиддикат - « Тот, кто принимает как истину», « Тот , кто имеет веру», или «Тот, кто искренне верит полностью»
• Тахирах - « Очищенная »

Смотрите также

Богоматерь Доброго юрисконсульта по Паскуалу Сарулло , 19го века.

• Агни Парфен
• Аве Мария ... Дева Серена
• Католическое марианское искусство
• Здания католической марианской церкви
• Католическая марианская музыка
• Покровы святых
• Литания Пресвятой Богородицы
• Магнификат
• Марианские явления
• Мария Египетская
• Римско-католическая мариология
• Сальве Регина
• Stabat Mater
• Богородица
• Почитание Марии в католицизме

Цитаты

использованная литература

• Френд, WHC (1984). Возникновение христианства . Fortress Press. ISBN 0-8006-1931-5.
• Джип, Джон М. (2001). Средневековая Германия: Энциклопедия . Рутледж. ISBN 0-8240-7644-3.

внешние ссылки

• Археологический проект по сбору всех эпитетов Марии на греческом, латинском и сирийском языках.
• Международный институт марианских исследований при Дейтонском университете. Институт, ведущий центр исследований и стипендий в области Пресвятой Девы Марии, широко представлен в киберпространстве.
• Список 6000 католических титулов Марии
• Библиотека Мариан в Дейтонском университете. Библиотека Мариан - крупнейшее в мире хранилище книг, периодических изданий, произведений искусства и артефактов о Марии, матери Иисуса Христа.
• Восточно-православное понимание титулов святых
• Поднят на Небеса, потому что Со-Искупительница на земле. Мысли об основании католической догмы . Лекция монсеньора Брунеро Герардини. Объясняет значение титулов Марии Ассумпта, Посредница, Со-Искупительница.