Толида -Tolidah
| Часть серии по |
| Самаритянство |
|---|
 |
| Самаритянские святые |
| Связанные религиозные группы |
| Практики |
| Священные Писания и писания |
|
« Толида» или « Тулида» (что означает «генеалогия») - старейшее самаритянское историческое произведение. Он написан в основном на иврите с разделами на гибридном самаритянском и арамейском языках . Он достиг своей окончательной формы в рукописи, скопированной Якобом бен Харуном в 1859 г. (1276 г. по хиджре ) с параллельным арабским переводом. Его полное название - Ха-Толидах ׳ ашер мит аке бейн ха-Шемарим , что переводится как «Книга генеалогий, переписанная самарянами». Благодаря своему первому издателю, ее иногда называют Хрониками Нойбауэра .
История рукописей и публикаций
История самой Толиды основана в первую очередь на информации из рукописи 1859 года. Это частично подтверждается составным характером текста, который предполагает, что части были написаны в разное время. Самый старый раздел Толиды был первоначально составлен в 1149 году нашей эры (554 г. хиджры ) Элеазаром бен-Амрамом из Наблуса . Эту хронику продолжил Иаков бен Измаил в 1346 году нашей эры (747 год хиджры ). Другие писцы продолжали работу до 1859 года.
« Толида» была представлена вниманию западных ученых Адольфом Нойбауэром , который купил рукопись Якоба бен Харуна, ныне М.С. 651 в Бодлианской библиотеке и опубликовал его в 1869 году. Его издание было основано на MS или. 651 и на рукописи, скопированной в 1797 году нашей эры (1212 год хиджры ) Шломо бен Тобия, которую он не мог купить, но мог просматривать в течение нескольких часов в Наблусе.
В 1870 году Мориц Хайденхайм , очевидно не подозревая о публикации Нойбауэра годом ранее, опубликовал собственное издание « Толида» . В 1954 году Джон Боуман, утверждая, что видел рукопись с «внешностью античности», которую он считал оригинальной Толидой , опубликовал новое издание. Он не назвал ни даты, ни имени писца рукописи. В 1977 году он опубликовал английский перевод «оригинальной» части хроники. Последнее критическое издание , основанное на большем количестве рукописей, чем все предыдущие, и включающее английский перевод и комментарии, - это издание Моше Флорентин, опубликованное в 1999 году.
Содержание
Первая часть Толидаха , написанная на арамейском языке, представляет собой обсуждение меридиана, который проходит через гору Геризим .
Приведены генеалогии патриархов от Адама до Моисея и Аарона до Уззи . В нем перечислены первосвященники Израиля (то есть в основном самаритянские первосвященники ) от разрушения скинии в Силоме до времен первоначального автора, Елеазара бен Амрама.
Перечислены самые известные самаритянские семьи. Краткие ссылки на более широкий мир существуют исключительно для того, чтобы поместить эти семьи в их контекст. Хотя хроника была составлена в Иерусалимском королевстве крестоносцев , в ней не упоминаются крестоносцы. В нем упоминается завоевание Рамлы сельджуками в 1070/71 году нашей эры (463 хиджры ) и приводятся свидетельства существования самаритянских общин в Газе и Акко в 12 веке нашей эры .
В продолжении 1346 года приводится список юбилеев от завоевания Ханаана израильтянами до времени, когда был составитель. В продолжении упоминается опустошение, нанесенное общине самаритян в Наблусе в результате крупного набега в середине 13 века нашей эры . Это не был набег тамплиеров 1242 года, опустошивший мусульманское население. Нойбауэр считал, что Иерусалим был захвачен хорезмийским набегом в 1244 году, но более вероятно, что это был набег монголов в 1260 году .