Тории Рюзо - Torii Ryūzō

Рюзо Тории
Рюзо Тории 01.jpg
Родившийся ( 1870-03-04 ) 4 марта 1870 г.
Умер 14 января 1953 г. (1953-01-14) (82 года)
Другие названия 鳥 居 龍 藏
Занятие антрополог , этнолог , археолог и фольклорист

Рюдзо Тории (鳥 居 龍 藏; 4 мая 1870 - 14 января 1953) был японским антропологом , этнологом , археологом и фольклористом . Торий путешествовал по Восточной Азии и Южной Америке для своих исследований. Он известен своими антропологическими исследованиями в Китае , Тайване , Корее , России , Европе и других странах.

Описанный Терри Беннеттом как «пионер в использовании камеры в полевых антропологических исследованиях», Тории, как полагают, вдохновил исследователей, в том числе Ушиносукэ Мори , на использование фотографии в своих исследованиях. Впервые Торий применил камеру во время полевых исследований в Северо-Восточном Китае в 1895 году.

Позже, в 1900-х годах, Тории в его исследованиях помогал Мори, который выступал в качестве его переводчика.

Мемориальный музей Тории, основанный префектурой Токусима (徳 島 県 立 鳥 居 記念 博物館).

Ранний период жизни

Тории родился в купеческой семье на острове Сикоку , в квартале Токусима Хигаси Сенба-тё (東 船 場 町). Тории получил формальное образование до второго класса и бросил школу в возрасте семи лет. С раннего возраста он был страстным коллекционером всевозможных артефактов, хотя мало интересовался школьными занятиями. В конце концов он бросил школу, пока учитель (Томинага Икутарō: 富 永 幾 太郎) не убедил его завершить учебу. Одним из его хобби была краеведение, и он проводил исследования в своем родном регионе.

Он начал писать статьи на антропологические темы еще подростком. Они привлекли внимание и высокую оценку профессора антропологии Императорского университета Токио (TIU) Цубои Сёгоро (坪井 正 五郎). Сёгоро заинтересовался им и отправился в Токусиму, чтобы посоветовать Тории изучить антропологию. Действуя по совету Сёгоро, Тории переехал в Токио в возрасте 20 лет. Оказавшись там, Сёгоро нанял Тории классификатором образцов в научно-исследовательском институте антропологии университета в 1893 году.

Карьера

Его ранняя репутация пришла из его исследования нативных айнов этих Курильских островов .

В своих исследованиях Торий использовал восемь разных языков, включая язык айнов . Его статья «Народ айнов на острове Тисима», написанная на французском языке, является важной вехой в изучении айнов.

Торий провел большую часть своей жизни в полевых исследованиях. Он настаивал: «Исследования не должны проводиться только в учебной комнате. Антропология находится в полях и горах». Он считал, что антропологические теории должны подкрепляться эмпирическими данными.

Тории начал использовать звукозапись в антропологических исследованиях в префектуре Окинава .

Хотя Тории известен исследованиями, проводимыми за пределами Японии, его исследования начались в Японии, где он изучал многие места, включая свой родной город, Хоккайдо и Окинаву . Во время своего пребывания в TIU он изучал Японию по приглашению различных префектур, деревень, улиц и т. Д. После завершения своих исследований в области он провел выставку, читал лекции и делал открытия. Стиль Torii - это исследование, выставка и лекция. В 1898 году он стал ассистентом ТИУ.

В 1895 году TIU отправил Тории в Северо-Восточный Китай на полуостров Ляодун, что стало его первой зарубежной отправкой. В 1896 году университет отправил Тории на Тайвань .

В 1899 году он работал на Хоккайдо и островах Тисима , изучая народ айнов, в результате чего в 1903 году была получена книга « Чисима айны» о курильских айнах .

В 1900 году он совершил первое восхождение на тайваньскую « Ю-гору » (в то время «Шин Така-гора»).

В 1905 году он стал преподавателем ТИУ.

В 1906 году он был обручен с монгольской королевской семьей Карачин . Кимико работала учителем в Карачинской женской школе. Торий стал профессором Карачинской школы мальчиков.

В 1911 году Тории проводил полевые исследования в Корее. В то время Сада Секино описал древнюю гробницу как артефакт Когурё . Тории указал, что он принадлежал династии Хань . Это стоило ему друзей, поскольку Секино был влиятельной фигурой в TIU. Тории доказал, что ханьские китайцы прибыли в Корею в очень ранний период.

В 1921 году Торий получил докторскую степень. в антропологии от ТИУ.

В 1922 году Торий стал доцентом ТИУ.

В 1924 году Торий покинул TIU и основал Институт Рьюзо Тории, в котором работали члены его семьи.

В 1928 году Торий работал над созданием Софийского университета в Токио. На протяжении многих лет это была единственная иностранная школа. Как католический антрополог, Тории выполнил все процедуры для Рьюзо Тории и сумел поднять его до университетского уровня.

В 1937 году он отправился в Бразил и раскопал археологический памятник самбаки Морро-ду-Бернардес, Жупувура, муниципалитет Игуапе , Сан-Паулу, при поддержке Музея Паулиста и ботаника Фредерико Ланге де Морретеса.

В 1939 году он поступил в Гарвард-Йенчингский институт , ведущий институт азиатских исследований в США в то время в качестве «приглашенного профессора». Родственный университет Гарварда был назван Университетом Йенчин в Пекине, Китай, и был американской миссионерской школой. Японская армия не могла войти в этот университет до нападения на Перл-Харбор . Во время Второй китайско-японской войны институт послал Тория в американскую область в Китае, где он занимается изучением китайской антропологии.

Признание

В 1920 году Тории был удостоен Ордена академических пальм Франции. Награда исчезла в университете.

В 1964 году в префектуре Токусима в районе Наруто был основан « Мемориальный музей Тории » . Он находится в традиционном японском замке на вершине горы Мёкен . Деньги поступали от местных жителей, которые проявили свою память и любовь к Рюзо Тории. В 2010 году музей переехал в город Токусима, в район Лесной культуры.

Личная жизнь

В 1901 году он женился на Кимико, дочери самурая из Токусимы. У нее был талант в музыке, языке и образовании.

После критики Ёсино Сакудзо имперских амбиций Японии в Корее , Тории присоединился к тем, кто оправдал японскую аннексию на том основании, что современный консенсус во всем мире в лингвистике , антропологии и археологии состоял в том, что корейцы и японцы принадлежали к одной расе. / люди ( доминзоку ).

Смотрите также

Заметки

Цитаты

Источники