Трансцендентность (философия) - Transcendence (philosophy)

В философии , трансцендентность является основной концепцией заземления из буквального значения слова (от латинского ), лазания или выходя за рамки, хотя и с различной коннотацией в его различных исторических и культурных этапах. Он включает в себя философии , системы и подходы, которые описывают фундаментальные структуры бытия не как онтологию (теорию бытия), а как основу возникновения и подтверждения знания о бытии. «Трансцендентальный» - это слово из схоластики , обозначающее внекатегорические атрибуты существ.

Религиозное определение

Смотрите также: Превосходство (религия)

В религии трансцендентность относится к аспекту природы и силы Бога, который полностью независим от материальной вселенной, вне всех физических законов. Это контрастирует с имманентностью , когда считается, что бог полностью присутствует в физическом мире и, таким образом, доступен для существ различными способами. В религиозном опыте трансцендентность - это состояние бытия, которое преодолело ограничения физического существования и, по некоторым определениям, также стало независимым от него. Обычно это проявляется в молитвах , сеансах , медитации , приемах психоделиков и паранормальных «видениях».

Это утверждается в концепции божественного в различных религиозных традициях , которая контрастирует с представлением о боге (или Абсолюте ), который существует исключительно в физическом порядке (имманентизм) или неотличим от него ( пантеизм ). Превосходство можно отнести к божественному не только в его существовании, но и в его знании. Таким образом, Бог может превзойти как вселенную, так и знания (это недоступно человеческому разуму).

Хотя трансцендентность определяется как противоположность имманентности, эти два понятия не обязательно исключают друг друга . Некоторые теологи и метафизики различных религиозных традиций утверждают, что бог находится как внутри, так и за пределами вселенной ( панентеизм ); в нем, но не в нем; одновременно проникая и превосходя его.

Современная философия

Дополнительная информация: Трансцендентальный идеализм и Трансцендентальные аргументы.

Этика в Спиноза использовал выражение «термины в стиле трансцендентное» (в латинском : Термини transcendentales ) для обозначения понятия , как Существо, вещь, что - то, которые так вообще не должны быть включены в определениях видов, рода и категории .

В современной философии , Иммануил Кант ввел новый термин, трансцендентное , тем самым создав новый, третий смысл. В его теории познания это понятие связано с условием возможности самого знания. Он также противопоставил термин трансцендентный термину трансцендентный , последний означает «то, что выходит за пределы» (превосходит) любое возможное знание о человеческом существе. Для него трансцендентальное означало знание о нашей познавательной способности в отношении того, как объекты возможны априори . «Я называю все знание трансцендентным, если оно занято не объектами, а способом, которым мы можем познать объекты даже до того, как мы их познаем». Таким образом, метафизика как фундаментальная и универсальная теория оказывается эпистемологией . Следовательно, трансцендентальная философия не считается традиционной онтологической формой метафизики.

Кант также отождествлял трансцендентальное с тем, что есть «... в отношении способности субъекта к познанию». Что-то трансцендентно, если оно играет роль в способе, которым ум «конституирует» объекты, и позволяет нам воспринимать их в первую очередь как объекты. Обычное знание - это знание предметов; трансцендентное знание - это знание того, как мы можем воспринимать эти объекты как объекты. Это основано на принятии Кантом аргумента Дэвида Юма о том, что некоторые общие характеристики объектов (например, постоянство, причинные отношения) не могут быть выведены из чувственных впечатлений, которые мы получаем от них. Кант утверждает, что разум должен вносить эти свойства и давать нам возможность воспринимать объекты как объекты. В центральной части своей « Критики чистого разума» , «Трансцендентальное выведение категорий», Кант приводит доводы в пользу глубокой взаимосвязи между способностью осознавать себя и способностью познавать мир объектов. В процессе синтеза ум создает как структуру объектов, так и свое собственное единство.

Метафилософский вопрос, обсуждаемый многими кантианскими учеными, заключается в том, что такое трансцендентальное отражение и как оно возможно само по себе. Валентин Балановский показывает, что это особый инструмент, присущий нашему сознанию, то, чем люди могут отличать себя от любых других объектов реальности. Стивен Палмквист утверждает, что решение этой проблемы Кантом - это призыв к вере .

Для Канта «трансцендентное», в отличие от «трансцендентального», - это то, что лежит за пределами того, что наша способность познания может законно знать. Контраргумент Гегеля Канту состоял в том, что знать границу - значит также осознавать, что она ограничивает и как таковое лежит за ее пределами, иными словами, уже превзойти ее.

Современная философия

В феноменологии «трансцендентное» - это то, что превосходит наше собственное сознание: то, что является объективным, а не только феноменом сознания. Ноэма используется в феноменологии для обозначения конечной точки намерения, данного сознанию .

Жан-Поль Сартр также говорит о трансцендентности в своих произведениях. В « Бытии и ничто» Сартр использует трансцендентность для описания отношения «я» к объектно-ориентированному миру, а также наших конкретных отношений с другими. Для Сартра « для себя» иногда называют трансцендентностью. Вдобавок, если другой рассматривается строго как объект, во многом как любой другой объект, тогда другой для самого себя является трансцендентно-трансцендентным. Когда «для себя» захватывает другого в мире других и осознает субъективность, которой обладает другой, это называется трансцендентным-трансцендентным. Таким образом, Сартр определяет отношения с другими в терминах трансцендентности.

Современная трансцендентальная философия разработана немецким философом Харальдом Хольцем с целостным подходом. Хольц освободил трансцендентальную философию от конвергенции неокантианства , он критически обсудил трансцендентальный прагматизм и связь между трансцендентальной философией, неоэмпиризмом и так называемым постмодернизмом .

Разговорное использование

На обыденном языке «трансцендентность» означает «выход за пределы», а «самопревосхождение» означает выход за пределы предшествующей формы или состояния самого себя. Мистический опыт считается особенно продвинутым состоянием самопревосхождения, при котором отбрасывается чувство отдельного «я». « Самопревосхождение » считается измеряемым психометрически и (по крайней мере частично) унаследованным, и было включено как измерение личности в список темпераментов и характеров . Открытие этого описано в книге Дина Хамера «Бог-ген» , хотя это было подвергнуто критике со стороны таких комментаторов, как Карл Циммер .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки