Связывание сокровищ - Treasure binding

Инкрустированная драгоценными камнями обложка Золотого кодекса Св. Эммерама , 870 г.
Мемориальная доска из слоновой кости, вероятно, с обложки книги, Реймс, конец IX века, с двумя сценами из жизни Святого Реми и крещения Хлодвига.
Типичное лиможское эмалевое покрытие, ок. 1200

Сокровище связывания или драгоценностями переплетных роскошный обложка книги с использованием металлоконструкцию из золота или серебра, драгоценных камней или слоновой кости , возможно , в дополнение к более обычным переплетного материала для книжных обложек , таких как кожа, бархат, или другой ткани. Фактическая техника переплета такая же, как и для других средневековых книг, с фолиантами, обычно из пергамента , сшитыми вместе и привязанными к деревянным обложкам. Затем к этим доскам прикрепляют металлическую отделку сокровищницы, обычно с помощью кнопок. Наручники с сокровищами, по-видимому, существовали, по крайней мере, с поздней античности , хотя не сохранились сохранившиеся образцы столь раннего периода , а образцы раннего средневековья очень редки. К концу Средневековья они стали меньше использоваться, но некоторые из них продолжали производиться на Западе даже по сей день, а еще больше - в регионах, где преобладало восточное православие . Переплеты в основном использовались для больших иллюминированных рукописей , особенно для евангельских книг, предназначенных для алтаря и использования на церковных службах, а не для изучения в библиотеке.

Подавляющее большинство этих переплетов было позже уничтожено, поскольку их ценное золото и драгоценности были изъяты грабителями или владельцами, когда им понадобились деньги. Другие выживают без своих драгоценностей, и многие либо больше не привязаны к книге, либо были переведены в другую книгу. Некоторые выживают в крупных библиотеках; например, Библиотека Моргана в Нью-Йорке , Библиотека Джона Райлендса в Манчестере , Британская библиотека в Лондоне , Байеришеская государственная библиотека в Мюнхене и Национальная библиотека в Париже . Поскольку резные рельефы из слоновой кости, которые часто использовались, обычно не могли быть переработаны, они сохранились в гораздо большем количестве, что дает лучшее представление о количестве переплетов сокровищ, которые когда-то существовали. Другие примеры записаны в документальных источниках, но, хотя книги сохранились, обложки не сохранились. Книга Келлс потерял его связывания после ограбления, и судьба пропавшей обложки книги Линдисфарнского не записывается.

В восточных православных церквях по сей день продолжают изготавливаться переплеты сокровищ, в основном для литургических евангельских книг, и они существуют во многих художественных стилях. Другие стили связывания с использованием драгоценных камней, и обычно жемчуга, имеют покрытие из бархата или другого текстиля, к которому драгоценные камни пришиты или иным образом прикреплены. Скорее всего, они предназначались для личных книг великих людей, особенно для молитвенников и часов женских королевских особ, а также могли включать вышивку .

Техника и производство

Методы изготовления переплетных изделий с драгоценными камнями развивались на протяжении истории вместе с технологиями и методами, используемыми при создании книг. В течение 4-го века христианской эры рукописи на свитках папируса или пергамента сначала сплющивались и превращались в книги с вырезанными страницами, связанными между собой через отверстия, пробитые на полях. Начиная с V века книги сшивали таким образом с использованием кожаных ремешков, чтобы сделать переплет прочнее и долговечнее, а деревянные доски помещали сверху и снизу, чтобы страницы оставались плоскими. Затем эти ремешки были зашнурованы досками и полностью покрыты кожей.

Доски давали возможность декоративного орнамента с металлическими вставками в дерево для установки драгоценных камней, камней и драгоценных камней. Затем покровный материал накладывался на гильзы вручную и обрезался по краю гильз, чтобы обнажить драгоценности. Обычно переплетенные книги были Евангелиями и другими религиозными книгами, предназначенными для использования в церкви. В средние века ответственность за создание украшенных книг ложилась на мастеров по металлу и гульденов, а не на переплетчиков, которые работали с листами золота, серебра или меди для создания украшенных драгоценными камнями и эмалированных панелей, которые отдельно прибивали к деревянным доскам.

Другие формы

Металлоконструкция книга мебель также включены металлические застежки , держащие книгу закрытым , когда он не используется, а также изолированные металлические элементы , украшающие кожаную или ткань покрытия, которые были очень распространены в грандиозных библиотек в позднем средневековье. Декоративные застежки или ремешки для книг изготавливались из драгоценных камней или репуссированного металла с XII века, особенно в Голландии и Германии. В Шотландии и Ирландии с 9 - го века или ранее, книги, считавшиеся реликвии монашеских лидеров были закреплены в украшенном металлическом реликварии коробки называются cumdach , а затем, вероятно , не использовались в качестве книги. Их даже несли в бой как своего рода штандарт, который солдат носил на шее как защитный амулет. Украшенные драгоценными камнями футляры или коробки также использовались для хранения небольших изданий Корана в этот период времени.

В моде 16 века были «золотые книги»: маленькие религиозные книги, украшенные драгоценными камнями или покрытыми эмалью обложками, которые носили на поясе или на шее, как украшения английского двора. Эти изделия можно увидеть на портретах периода и в записях о драгоценностях времен правления Генриха VIII и Эдуарда VI .

История

Восстановленный переплет XVI века из бархата, расшитый жемчугом, для Елизаветы I , на сборнике церковной истории.

Наручники с сокровищами были роскошью, доступной только богатой элите, и заказывались богатыми частными коллекционерами, церквями, высокопоставленными священнослужителями и членами королевской семьи, а также часто заказывались для вручения королевским или знатным особам или представителям королевской семьи. Самое раннее упоминание о них содержится в письме святого Иеронима 384 г., где он «пренебрежительно пишет о богатых христианках, чьи книги написаны золотом на пурпурном пергаменте и украшены драгоценными камнями». С по крайней мере 6 - го века они видели в мозаиках и других изображений, таких как значок шестого века в Христа Пантократора из монастыря Святой Екатерины и знаменитой мозаики Юстиниана I в базилике Сан - Витале в Равенне . Панели из слоновой кости, часто помещаемые в центре обложек, были адаптированы из стиля консульских диптихов , и действительно, значительная часть сохранившихся образцов использовалась повторно на обложках книг в средние века. Некоторые переплеты были созданы для хранения реликвий святых, и эти большие книги иногда видели подвешенными на золотых прутах и ​​несли в публичных процессиях византийских императоров . В частности, в кельтском христианстве Ирландии и Великобритании относительно обычные книги, которые принадлежали монашеским святым, стали рассматриваться как реликвии, и их можно было переплести с помощью сокровищницы или положить в кумдач .

Драгоценные камни и золото не просто создают впечатление богатства, хотя это, безусловно, было частью их цели, но и служат для того, чтобы предвкушать украшенную драгоценностями природу Небесного города в религиозном контексте, и считалось, что определенные типы драгоценных камней имеют действительно мощные свойства в различных «научных», медицинских и магических отношениях, как изложено в популярных гранильных книгах . В нескольких богослужебных книгах с богатыми переплетами можно показать с помощью анализа текста, что у них отсутствуют существенные части обычного текстового аппарата «рабочей» версии их текста, таких как Келлская книга и Codex Aureus of Echternach . Возможно, они использовались для чтения во время богослужений, но в монастыре они были по существу частью церковной обстановки, а не библиотеки; как показывают записи из Келлского аббатства, Келлская книга жила в ризнице .

Византийские и западные средневековые переплеты сокровищ часто не совсем унифицированы по стилю. Помимо того, что элементы были завершены в разное время, а иногда и в разных странах, элементы также удалялись и перенастраивались для других томов или сбрасывались с новыми частями по прошествии времени. Например, обложки Евангелий Линдау происходят из разных частей Южной Германии, причем нижняя или задняя обложка создана в 8 веке (раньше, чем книга, которую они теперь украшают), а верхняя или передняя обложка была завершена в 9 веке. ; оба включают позолоченный металл, украшенный драгоценными камнями. Неизвестно, когда они впервые были использованы в этой рукописи.

За пределами монастырей возникающие в средние века гильдии переплетчиков часто были ограничены законом с количественными ограничениями на применение драгоценных камней. Хотя это не оказало значительного влияния на ремесло украшения книг, оно действительно предписывало количество драгоценных камней, разрешенное в зависимости от должности или ранга уполномоченного по работе. Вряд ли какие-либо раннесредневековые английские оковы сокровищ пережили роспуск монастырей и английскую Реформацию , когда церковные библиотеки в Англии были собраны, а сокровищницы удалены в соответствии с законом, чтобы «раздеть и внести в королевскую сокровищницу все золото и серебро, найденные на ней. Папские книги преданности ". Сопоставимые разграбления не были столь серьезными в континентальной протестантской Реформации , но большинство оков сохранилось в католических районах, избежавших более поздних войн и революций.

Несмотря на коммерциализацию книжного производства из-за печатного станка, художественная традиция переплетного дела с драгоценными камнями продолжалась в Англии, хотя и реже, и чаще в более простых дизайнах. Английский двор по-прежнему предпочитал роскошные переплеты, о чем свидетельствуют записи в частной библиотеке королевы Елизаветы I , которая предпочитала бархатные переплеты. Во время посещения Королевской библиотеки в 1598 году Пауль Хентцнер заметил, что книги «переплетены бархатом разных цветов, в основном красного, с золотыми и серебряными застежками; в переплетах некоторых есть жемчуг и драгоценные камни». На протяжении 16 и 17 веков этот стиль развивался, чтобы использовать бархат, атлас, шелк и холст в переплетных изделиях, украшенных меньше драгоценностями и больше вышивкой, металлическими нитями, жемчугом и блестками.

Возрождение

Внешнее видео
значок видео Обложка Евангелий Линдау , Smarthistory

После того, как переплет с драгоценными камнями пережил свое возрождение, практика пошла на убыль, пока не пережила возрождение на рубеже 20 века в Англии. Большое влияние на возрождение этого стиля оказали Фрэнсис Сангорски и Джордж Сатклифф из переплетной мастерской Sangorski & Sutcliffe . Их переплеты были не большими неограненными драгоценными камнями, как во времена Средневековья, а полудрагоценными камнями в кабошоне, вставленными в красиво оформленные переплеты с разноцветными кожаными вставками и сложной позолоченной оснасткой. Мастерство изготовления этих переплетов было непревзойденным; только их конкуренты Riviere производили работы аналогичного качества. Самым известным из этих переплетов является « Великий Омар » (1909 г.) на большой копии Рубайят Омара Хайяма Фитцджеральда , который включал в себя хорошие инструменты, инкрустации из цветной кожи и 1050 драгоценных камней в дизайне павлина. Он погиб вместе с « Титаником» в 1912 году. Сегодня третья копия этого переплета - единственная, которая сохранилась после того, как вторая копия, воспроизведенная по проекту Сатклиффа его племянником Стэнли Брэем, была повреждена в блице во время Второй мировой войны . Вторая попытка Брея воссоздать дизайн, третья сохранившаяся версия, была помещена в Британскую библиотеку в 1989 году.

Другими переплетными мастерскими, создававшими книги в этом стиле в этот период, были компании Rivière и Zaehnsdorf . Самой большой коллекцией этих шедевров была коллекция Фиби Бойл; в 1923 году было продано более 100 ювелирных переплетов. Ювелирные переплеты время от времени появляются на аукционах; литература о них на удивление скудна, учитывая их превосходное качество.

В 1998 году Роб Шеперд из компании Shepherds Bookbinders купил компании Zaehnsdorf и Sangorski & Sutcliffe. В настоящее время связывание с драгоценностями - редкая практика, и компании, занимающиеся переплетом, как большие, так и маленькие, обнаруживают, что этот вид искусства становится менее жизнеспособным в современном обществе. Существующие сегодня переплеты хранятся в частных коллекциях или в библиотеках и музеях по всему миру.

  • Обложка Евангелия с византийскими и западными элементами различных средневековых периодов.

  • Слоновая кость X века, с коленопреклоненным епископом-донором, золото и эмаль XII века, Мосан

  • Переплет Мстиславского Евангелия ( Новгород , 1551 г.) включает в себя многочисленные византийские миниатюры X и XI веков.

  • Обложка Венских коронационных евангелий , использовавшаяся во время императорских коронаций, была заменена в 1500 году.

  • Русское Евангелие, 1911 г., золото, эмаль

  • Армянские евангелия, 1262 г., с металлическими элементами поверх кожи

  • Библиотека герцога Бургундского около 1480 г .; книги с металлическими элементами, вероятно, на бархате

  • Миниатюрная рукопись эпохи Возрождения в виде кулона, итальянская, ок. 1550

  • Необычный светский переплет в стиле рококо в технике изготовления золотых шкатулок с перламутром и твердым камнем, Берлин, 1750–1760 гг.

  • Немецкий переплет для сокровищ XVIII века

  • Грюэль и Энгельманн , переплет для часовой книги, Париж 1870 г., кожа, позолота , серебро.

  • Переплет для так называемого кодекса Стефана из Вайенштефана, Германия, 13 век

Заметки

Рекомендации

  • Мец, Питер (пер. Илзе Шриер и Петер Гордж), Золотое Евангелие Эхтернаха , 1957, Фредерик А. Прегер, LOC 57-5327
  • Нидхэм, Пол (1979). Двенадцать веков переплетного дела 400–1600 . Библиотека Пирпонта Моргана / Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-192-11580-5.

Внешние ссылки

По ссылкам, перечисленным ниже, вы можете перейти к некоторым из представленных в настоящее время примеров украшенных драгоценными камнями переплетных изделий в музеях и галереях.