Кючук-Кайнарджинский мирный договор - Treaty of Küçük Kaynarca

Кучук-Кайнарджинский мирный договор
Тип Торговый договор , мирный договор
Подписано 21 июля 1774 г.
Место нахождения Кучук Кайнарджа , Добруджа
Переговорщики
Подписавшие
Стороны
Языки Итальянский , Русский , Османский Турецкий

Кючук-Кайнарджийский мирный договор ( турецкий : Кучук Кайнарка Antlaşması ; русский : Кючук-Кайнарджийский мир ), ранее часто пишется Кучук-Кайнарджийского , был мирный договор , подписанный 21 июля 1774 года в Кучук - Кайнарджийского (сегодня Кайнарджа , Болгария) между Российской империей и Османская империя , завершившая русско-турецкую войну 1768–1774 годов многими уступками России. Этот договор стал важной вехой в истории упадка Османской империи , поскольку впервые иностранная держава имела право голоса в управлении Портой, взяв на себя прямую ответственность за судьбу православных христианских подданных Империи.

Описание

После недавнего поражения османов в битве при Козлудже Кучук-Кайнарджинский договор положил конец русско-турецкой войне 1768–74 годов и ознаменовал поражение османов в их борьбе против России. Русских представлял фельдмаршал граф Петр Румянцев, а османскую сторону - Мухсинзаде Мехмед-паша. Договор стал самым унизительным ударом по некогда могущественному османскому королевству. Это также могло бы стать предзнаменованием нескольких будущих конфликтов между Османской империей и Россией. Это была бы лишь одна из многих попыток России получить контроль над территорией Османской империи.

Современная гравюра, связанная с Кучук-Кайнарджинским договором
Ахмед Ресми Эфенди , главный османский переговорщик по договору

Россия вернула Валахию и Молдавию под контроль Османской империи, но получила право защищать христиан в Османской империи и вмешиваться в Валахию и Молдавию в случае неправильного правления Османской империи. Северо-западная часть Молдавии (которая стала известна как Буковина ) была передана Австрии в 1775 году. Россия истолковала Кучук-Кайнарджийский договор как дающий ей право защищать православных христиан в Империи, особенно используя эту прерогативу в Дунайских княжествах ( Молдавия). и Валахия ), чтобы вмешаться при последних правителях фанариотов и после войны за независимость Греции . В 1787 году, столкнувшись с усилением враждебности русских, Абдул Хамид I снова объявил войну России.

Россия получила Кабардию на Кавказе , неограниченный суверенитет над портом Азов , портами Керчь и Еникале на Керченском полуострове в Крыму и частью региона Едисан между реками Буг и Днепр в устье Днепра. Эта последняя территория включала порт Херсон . Таким образом, Россия получила два выхода к Черному морю, которое больше не было османским озером. Ограничения, наложенные Нишским мирным договором 1739 года на доступ русских к Азовскому морю и укрепление территории, были сняты. Русские торговые суда должны были пройти через Дарданеллы . Договор также предоставил православным христианам право плавать под российским флагом и предусматривал строительство Русской православной церкви в Константинополе (которая так и не была построена).

Памятная доска на месте подписания договора
Салют на Ходынском поле под Москвой , офорт Емельяна Алексеевича Федосеева 1775 года в Национальном музее в Варшаве, посвященный торжествам и развлечениям по случаю подписания договора

Крымское ханство было первой мусульманская территорией выскользнуть из сюзеренитета султана, когда Кючук-Кайнарджийского заставил Sublime Porte признать татарин Крыма как политически независимые, хотя султан оставался религиозным лидером татар как мусульманин халиф. Это был первый раз, когда полномочия османского халифа осуществлялись за пределами османских границ и были ратифицированы европейской державой. Ханство сохраняло эту номинальную независимость, фактически находясь в зависимости от России, до тех пор, пока Екатерина Великая формально не аннексировала его в 1783 году, увеличив мощь России в районе Черного моря.

Османско-русская война 1768–1774 годов открыла эпоху озабоченности Европы Восточным вопросом : что произойдет с балансом сил, когда Османская империя потеряет территорию и рухнет? Кучук-Кайнарджинский договор может дать ответ. После Карловицкого договора 1699 года Османская империя перестала быть агрессивной державой; он наводил ужас на христианский мир более трехсот лет. С тех пор он в основном боролся против подавляющей мощи христианской Европы. В Габсбурги был один из главных европейских противников Османской империи, но к середине века цари захватили борьбу Габсбургов против турок. Русские цари искали Черное море , оплот османской столицы Константинополя . Наконец, после двухвекового конфликта, русский флот уничтожил Османский флот, а русская армия нанесла тяжелые поражения османским сухопутным войскам. Границы Османской империи будут постепенно сокращаться в течение следующих двух столетий, и Россия продолжит продвигать свою границу на запад к Днестру .

Статьи

Статья I - Предписывает прекращение огня. Призывает к миру, свободе и амнистии для заключенных, возвращению изгнанников домой и установлению «искреннего союза и вечной и нерушимой дружбы».

Статья II - адресована тем, кто совершил преступления, караемые смертной казнью, и заявляет, что эти преступники не должны иметь убежища ни в одной из империй и должны быть «переданы» государству, которому они принадлежат.

Статья III. Россия и Османская империя признают все татарские народы свободными и независимыми нациями со свободой вероисповедания и свободой руководствоваться своими собственными древними законами. Описывает вывод войск с земель, которые они уступили татарам.

Статья V - Объясняет статус посланника Императорского Двора России в Высокой Порте.

Статья VI - Адреса лицам, которые посещают Блистательную Порту на службе у российского министра. Если этот посетитель совершил преступление, заслуживающее наказания, и станет турком, чтобы избежать закона, все украденные им предметы будут возвращены. Те, кто желает стать турком, не могут сделать это в состоянии алкогольного опьянения, и даже после того, как их припадок алкогольного опьянения закончился, они должны сделать свое окончательное заявление о обращении перед переводчиком, направленным российским министром.

Статья VII - Великая Порта обещает постоянную защиту христианской религии и ее церквей.

Статья VIII - Субъекты Российской Империи имеют право посещать Иерусалим и другие заслуживающие внимания места в Османской империи. У них не будет никаких обязательств по уплате налогов или пошлин, и они будут находиться под строгой защитой закона.

Статья IX - Переводчики, работающие на российских министров, работают на обе империи, и к ним следует относиться с величайшей добротой и уважением.

Статья X. Если в период между подписанием договора и отправкой приказов командующими двух армий происходят какие-либо военные столкновения, эти столкновения не будут иметь никаких последствий или каких-либо последствий для договора.

Статья XI - Великая Порта разрешит консулам российского двора проживать на территории Османской империи там, где Суд сочтет целесообразным назначить указанных консулов. Предписывает свободное и беспрепятственное плавание торговых судов обеих стран. Субъекты обеих Империй также могут торговать на суше.

Статья XII - Великая Порта обещает использовать свою власть и влияние, чтобы помочь Российскому Суду, когда суд намеревается заключить какой-либо коммерческий договор с регентствами Африки ( Триполи , Тунис , Алжир и т. Д.).

Статья XIII - Субъекты Османской империи должны упоминать титул императрицы всея Руси во всех публичных актах и ​​письмах. На турецком языке это значит «Темамен Руссилерин Падишаг ».

Статья XIV - Дает разрешение Высокому суду России на строительство общественной церкви «греческого ритуала» в Константинополе. Церковь всегда будет под защитой министров Российской Империи.

Статья XV - Все случаи разногласий должны расследоваться «губернаторами и командующими границами». Эти должностные лица будут обязаны вершить правосудие там, где это необходимо, и любые разногласия или споры в будущем не будут служить поводом для каких-либо изменений в дружбе и доброжелательности, установленных договором.

Статья XVI - Российская Империя возвращает Бессарабию , крепость Бендеры , Валахию и Молдавию . Возвышенная Порта обещает никоим образом не препятствовать свободному исповеданию христианской религии в этих областях и предоставить семьям, желающим покинуть страну, бесплатную эмиграцию со всем своим имуществом. И со дня заключения договора Возвышенная Порта не будет требовать от этих людей налогов в течение двух лет. По истечении этого двухлетнего срока Великая Порта обещает относиться к ним справедливо и уважительно в отношении взимаемых ими налогов.

Статья XVII - Россия возвращает острова Архипелага Великой Порте. В свою очередь, Возвышенная Порта обещает соблюдать амнистию в отношении всех преступлений, совершенных или подозреваемых в совершении этими людьми против интересов Возвышенной Порты. Возвышенная Порта также обещает не притеснять христианскую религию в этом районе и соблюдать ту же налоговую и эмиграционную политику, как указано в статье XVI.

Статья XVIII - Замок Кинбурн остается под «полным, вечным и неоспоримым» владением Российской Империи.

Статья XIX - Крепости Дженикале и Керч останутся под «полным, вечным и неоспоримым» владением Российской Империи.

Статья XX - Город Азов принадлежит Российской Империи.

Статья XXI . Большая Кабарда и Малая Карбада из-за своей близости к татарам более тесно связаны с ханами Крыма. Таким образом, хану остается согласиться на подчинение этих стран российскому суду.

Статья XXII - Две Империи соглашаются «уничтожить и оставить в вечном забвении» все договоры и соглашения, которые они заключили в прошлом, за исключением соглашения 1700 года между губернатором Толстым и Хасаном Бача, губернатором Ачуга.

Статья XXIII . Крепости, завоеванные русскими войсками в Грузии и Мингрелии , Багдаджике, Кутатисе и Шехербане, принадлежат тем, от кого они прежде зависели. В свою очередь, Великая Порта амнистирует тех в указанных странах, кто каким-либо образом оскорбил ее в ходе войны. Блистательная Порта обещает относиться к этим людям справедливо и предоставить им свободу вероисповедания, но так как они являются субъектами Блистательной Порте, Россия не должна вмешиваться в их дела каким - либо образом.

Статья XXIV - Подробно излагаются планы мирного вывода русских войск с земель, которые российский двор уступил Великой Порте , и надлежащей передачи власти турецким войскам. Все войска должны были покинуть указанные территории в течение пяти месяцев после подписания « Договора о вечном мире » между двумя империями.

Статья XXV. Всем военнопленным и рабам в двух империях будет предоставлена ​​свобода без выкупа или выкупа. Это включает в себя тех, кто в Российской Империи добровольно покинул магометанство , чтобы принять христианскую религию, а также тех, кто в Османской империи оставил христианство , чтобы принять магометанскую веру.

Статья XXVI - Командующий русской армией в Крыму и губернатор Очакова должны связаться друг с другом сразу после подписания договора и в течение двух месяцев после подписания договора отправить лиц для урегулирования вопроса о передаче замка. Кинбурна в соответствии с положениями статьи XXIII.

Статья XXVII. Чтобы сохранить мир и дружбу между двумя империями, обе стороны должны послать послов, которые встретятся на границах и будут встречаться с честью и церемонией. В знак дружбы каждый из них должен принести подарки, которые будут «соразмерны достоинству их Императорских Величеств».

Статья XXVIII - Все военные действия должны быть прекращены. Курьеры должны быть посланы со стороны фельдмаршала и великого визиря во все места, где ведутся боевые действия. Властью, предоставленной им их Суверенами, эти курьеры должны подтвердить все статьи, изложенные в договоре, и подписать их печатью своего герба с такой же силой, как если бы они были составлены в их присутствие.

Основные последствия договора

На этот раз поражение пришло не от руки Габсбургской империи , одного из самых могущественных европейских правителей, а от далекой и когда-то отсталой страны, которая всего два поколения назад сама встала на путь автократических реформ европеизации. Договор продемонстрирует, что если Франция и Австрия смогут защитить церкви своего особого христианства в Константинополе, Россия сможет сделать то же самое для своей церкви.

Договор вынудил османов разрешить проход русских кораблей через Турецкие проливы в Средиземное море мимо дворца султана в Константинополе, избегая ранее использовавшихся длинных обходных путей. Соглашение действительно позволяло османскому султану сохранять здесь определенные права в качестве «халифа мусульман». Только в религиозных делах османы оставались подчиненными османскому султану-халифу; это было первое международно признанное утверждение прав султана над мусульманами за пределами его империи. В крымские татары сохранили привилегию молиться публично султаном; эта привилегия уравновешивалась привилегией, недавно предоставленной царю, делать представления от имени некоторых православных подданных султана.

Право России на строительство церкви в Константинополе позже распространилось на российские претензии на защиту всех православных христиан под властью Османской империи. Османы должны были выплатить крупную контрибуцию русским и обращаться к российскому государю как падисах, титул, зарезервированный за османским султаном. В договоре признавалась религиозная роль османского султана как халифа над мусульманами, которых договор ненадолго сделал «независимыми» до того, как они перешли под власть России. В той степени, в которой титул халифа позже приобрел значение за пределами османских границ, этот договор стимулировал этот процесс. Однако потеря Османами Крыма и конец Крымского ханства заставили мусульман повсюду усомниться в законности султанов как защитников ислама ( гази ). Османские государственные деятели признали, что европейская угроза не была изолирована от отдаленных границ, а угрожала «сердцу ислама» и «всему мусульманскому сообществу».

Статья, касающаяся православной церкви, открывала иностранное вмешательство в отношения империи с ее христианскими подданными. Но поражение также создало основную проблему в управлении государством и поставило под угрозу традиционную самоуверенность османов, в то время как Россия и царица Екатерина получили бы безмерную похвалу среди греческих православных Константинополя. Увеличение влияния России из-за новой церкви происходило параллельно с увеличением территориального, торгового и дипломатического статуса, предоставленного России по договору. Сдача мусульман христианскому правлению поставила под сомнение обоснование государства, основанного на завоевании мусульман мусульманами христиан, и религиозного откровения, обещавшего истинно верующим процветание и власть на земле, а также спасение в будущем. Он совершенно ясно показал необходимость реформы для спасения государства и восстановления истинной веры; и единственной основой реформы может быть мусульманский эквивалент изгнания сатаны сатаной. [?]

Языки договора

Джевдет Паша воспроизвел договор в своей истории. В его статье 14 говорится, что церковь должна называться церковью досографа . Mu'āhedāt Mecmū'ası - это официальный опубликованный сборник Османских договоров. Копию текста договора также можно найти в Башбаканлык Аршиви в Стамбуле и в серии Ecnebi Defterleri, в которой записаны договоры, награды и консульские вопросы.

Тексты договора также есть на итальянском и русском языках. Великий визирь Мухсинзаде Мехмед-паша подписал турецкую и итальянскую копии договора, а фельдмаршал П.А. Румянцев подписал тексты на русском и итальянском языках. Русский, итальянский и турецкий - единственные три языка, на которых были написаны оригинальные копии договора, и в случае расхождения между русским и турецким текстами, итальянский текст будет иметь преимущественную силу.

Бернард Льюис предполагает, что выбор написания турецких слов в итальянской версии указывает на русского автора.

Проблемы в интерпретации

Договор был постоянным источником споров среди государственных деятелей и ученых. Различное воспроизведение договора привело к расхождениям на разных языках и, таким образом, стало источником некоторой путаницы. Хотя большая часть договора проста, статьи 7 и 14 стали источником самых разных толкований. Статья 14 договора касается церкви, которая должна быть построена в Константинополе . В русском тексте статья 14 гласит, что храм будет «греко-русского» вероисповедания. В итальянском тексте говорится, что церковь должна называться «русско-греческой». Получила ли Россия право выступать в роли защитника османских христиан посредством этих статей? Некоторые говорят, что да, некоторые говорят, что статьи слишком расплывчаты, чтобы дать окончательный ответ на вопрос, а некоторые говорят, что договор служит примером «русского мастерства и турецкого слабоумия».

По договору русские получили право построить церковь в квартале Константинополя Галата. В договоре говорилось, что церковь будет находиться под защитой русского священника, который может делать представления о ней Высокой Порте. В последующие годы российское правительство будет претендовать на еще более широкое право защищать Греческую православную церковь и греческий православный народ во владениях султана. Заявления были преувеличены, но связь действительно казалась логичной, поскольку в договоре говорилось о строящейся церкви в Константинополе. В истории Джевдета Паши он не упоминает эту церковь, которая в английском тексте договора должна относиться к «греческому ритуалу», а скорее заявляет, что эту церковь следует называть церковью досографа.

Если бы церковь называли «русско-греческой», а не просто греческой, для российского правительства было бы более разумным требовать защиты всей греческой церкви в Османской империи. Русский проект договора, представленный туркам, содержал статью, идентичную статье 14 заключительного договора, в которой говорилось о праве России построить церковь «греко-русской» веры. В английском тексте ошибочно утверждается, что церковь должна быть «греческого ритуала». Строительство этой церкви было фактически нарушением исламского закона, потому что требовало постройки совершенно новой церкви, а не просто замены старой. Османское правительство позволило греческим и латинским церквям, построенным до 1453 года, уцелеть, но после завоевания Константинополя построить новые не удалось. Здесь показана история не ошибочного копирования, а неправильного перевода договора. «Русогрек» был ошибочно скопирован клерком как «Русограф». Затем «Русограф» был неправильно скопирован как «Досографа» (Джевдет Паша или составитель сборника Османских договоров. Точно неизвестно, кто виноват в ошибке).

Английский перевод был сделан с французского перевода договора, который был сделан в 1775 году в Санкт-Петербурге и напечатан для парламента в 1854 году вместе с английской копией. В этой санкционированной Россией французской версии договора церковь, которая будет построена в Константинополе, не обозначена как «русско-греческая». Упоминание о русском характере церкви было опущено. «Греческого ритуала» может показаться незначительным отличием от церковного «греко-русской веры». Однако этот неправильный перевод, обнаруженный во французском, а затем английском тексте, помог русским претензиям на право защищать более широкую Греческую Церковь в Османской империи. По словам Родерика Х. Дэвисона, это не соответствует турецкому, русскому или итальянскому текстам договора и может быть, а может и не быть невинной ошибкой . «Таким образом, французский перевод в Санкт-Петербурге, отказавшись от каких-либо упоминаний о русском характере церкви и включив только упоминание о греческом, вводил в заблуждение. Умышленно или нет, но он определенно заложил выгодную основу для более поздних заявлений русских». Удивительно, но эта церковь, скорее всего, так и не была построена; о нем никогда не упоминают даже русские, приезжавшие в Константинополь. Западные путешественники в Константинополь и жители Константинополя также умалчивают на тему строительства такой церкви. Исходя из неправильного перевода и отсутствия церковного строительства, Родерик Х. Дэвисон заключает, что «церковь« Dosografa »в опубликованном тексте Османского договора является фикцией; церковь« греческого ритуала »во французском тексте Санкт-Петербурга также ошибочна. . "

Последствия

В 1853 году Крымская война разразится из-за утверждения Россией права защищать православных христиан в Турции и отрицания Турцией наличия такого права. Россия пыталась расширить свое право на строительство церкви в Константинополе, чтобы вмешаться во внутренние дела Османской империи под предлогом защиты прав всего греческого православного народа в Османской империи.

Смотрите также

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение