Древо познания добра и зла - Tree of the knowledge of good and evil

«Падение человека» Лукаса Кранаха Старшего . Древо познания находится справа.

Дерево познания добра и зла ( Tiberian иврит : עֵ֕ץ הַדַּ֖עַת ט֥וֹב וָרָֽע; 'êṣ был-Даат Тоб Wa-rā' ,[ʕesˤ hadaʕaθ tˤov wɔrɔʕ] ) - одно из двух конкретных деревьев в истории Эдемского сада в Бытие 2–3, наряду с деревом жизни . С другой стороны, некоторые ученые утверждали, что дерево познания добра и зла - это просто еще одно название дерева жизни.

В Книге Бытия

Повествование

Бытие 2 повествует, что Бог помещает первых мужчину и женщину в сад с деревьями, плоды которых они могут есть, но запрещает им есть от «дерева познания добра и зла». Когда в Бытие 3 змей убеждает женщину съесть его запретный плод, а она также позволяет мужчине попробовать его, Бог изгоняет их из сада.

Значение добра и зла

Фраза на иврите טוֹב וָרָע ( «тов ва-раʿ» ) буквально переводится как «добро и зло». Это может быть пример такого типа речи, известного как меризм , литературный прием, который объединяет противоположные термины вместе, чтобы создать общее значение, так что фраза «добро и зло» будет просто означать «все». Это видно в египетском выражении «зло-добро», которое обычно используется для обозначения «все». В греческой литературе Гомер также использует этот прием, когда Телемах заявляет, что «я [хочу] знать все, добро и зло»; хотя используемые слова - ἐσθλός для «добра» и χερείων для «зла» - лучше назвать «высший» и «низший». Однако, если «дерево познания добра и зла» следует понимать как дерево, плод которого дает знание обо всем, эта фраза не обязательно означает моральное понятие. Этого мнения придерживаются несколько ученых.

Учитывая контекст непослушания Богу, другие интерпретации значения этой фразы также требуют рассмотрения. Роберт Альтер подчеркивает, что когда Бог запрещает человеку есть плоды этого конкретного дерева, он говорит, что, если он это сделает, он «обречен на смерть». За этим стоит иврит, который регулярно используется в еврейской Библии для вынесения смертных приговоров.

Однако существует множество современных научных интерпретаций термина הדעת טוב ורע , «познание добра и зла» в Бытие 2–3, таких как мудрость, всеведение, сексуальное знание, моральное различение, зрелость и другие качества. На сегодняшний день Натан Френч предложил наиболее обширный обзор различных научных интерпретаций в главе истории исследований, содержащейся в опубликованной версии его докторской диссертации, в которой он выступает за интерпретацию этого термина как «знания для управления вознаграждением и наказанием». , "предполагая, что знание, запрещенное Яхве, но приобретенное людьми в Бытие 2–3, является мудростью для обладания высшей силой.

Религиозные взгляды

Иудаизм

В еврейской традиции Древо познания и поедание его плодов представляет собой начало смешения добра и зла. До этого они были отдельными людьми, и потенциальное существование зла было туманным. Хотя свобода выбора существовала до того, как съесть плод, зло существовало как сущность, отдельная от человеческой психики, и человеку не свойственно желать этого. Это изменило вкус и усвоение запретного плода, и так родилась йецер хара , злое начало. В примечаниях Раши к Бытию 3: 3 первый грех произошел из-за того, что Ева добавила дополнительный пункт к божественному повелению: «И не прикасайся к нему». Сказав это, Ева добавила к повелению ЯХВЕ и , таким образом, пришла, чтобы умалить его, как написано: «Не прибавляй к словам Его» ( Притчи 30: 6 ). Однако в «Иудейских легендах» именно Адам искренне запретил Еве прикасаться к дереву, хотя Бог только упомянул о вкушении плода.

Когда Адам ел с Древа познания, все животные тоже ели с него

В Каббале грех Древа познания (называемый Cheit Eitz HaDa'at ) вызвал великую задачу beirurim , просеивая смесь добра и зла в мире, чтобы извлечь и освободить искры святости, заключенные в ней. Поскольку у зла больше не было независимого существования, оно отныне зависело от святости, чтобы низвести Божественную жизненную силу, от «остатков» которой оно затем питается и порождает существование. Как только зло отделяется от святости через бейрурим , его источник жизни прекращается, в результате чего зло исчезает. Это достигается за счет соблюдения 613 заповедей Торы, которые касаются прежде всего физических объектов, в которых смешаны добро и зло. Таким образом, задача бейрурим исправляет грех Древа и втягивает Шехину обратно на землю, где грех Древа заставил Ее уйти.

христианство

Мраморный барельеф работы Лоренцо Майтани в соборе Орвието , Италия, изображает Еву и дерево.

В христианской традиции потребление плода с дерева познания добра и зла было грехом, совершенным Адамом и Евой, который привел к падению человека в Бытие 3.

В католицизме , Аврелий Августин учил , что «дерево» следует понимать как символический и как реальное дерево - так же , как Иерусалим быть как настоящий городом и фигурой небесного Иерусалима . Августин подчеркнул, что плоды этого дерева не были злыми сами по себе, потому что все, что создал Бог, «было хорошо» ( Бытие 1:12 ). Непослушание Адама и Евы , которым Бог сказал не есть от дерева ( Бытие 2:17 ), вызвало беспорядок в творении, поэтому человечество унаследовало грех и вину от греха Адама и Евы.

В западном христианском искусстве плод дерева обычно изображается как яблоко , родом из Центральной Азии . Это изображение, возможно, возникло как латинский каламбур: съев малум (яблоко), Ева заразилась малумом (злом).

Гностицизм

Уникально, что гностическая религия считала дерево полностью положительным или даже священным. Согласно этой саге, именно архонты сказали Адаму и Еве не есть его плод, прежде чем солгать им, заявив, что они умрут после того, как попробуют его. Позже по сюжету эоны отправляют наставника из Плеромы , чтобы спасти человечество и раскрыть гнозис . Спаситель делает это, говоря Адаму и Еве, что съесть плод - это путь к спасению. Примеры повествования можно найти в гностических рукописях «Происхождение мира» и « Тайной книге Иоанна» .

Манихейство , которое считалось гностической сектой, также перекликается с этими представлениями, представляя изначальный аспект Иисуса как наставника.

ислам

Коран никогда не относится к дереву как «дерево познания добра и зла» , а , как правило , относится к нему как «дерево» или (в словах Иблис ) , как «дерево бессмертия.» Мусульмане верят, что когда Бог создал Адама и Еву, он сказал им, что они могут наслаждаться всем в саду, кроме этого дерева, и поэтому сатана явился им, сказав им, что единственная причина, по которой Бог запретил им есть с дерева, заключается в том, что они станут ангелами. или бессмертный.

Когда они ели с этого дерева, им явилась их нагота, и они начали сшивать листья из Сада для покрытия. В Коране грех упоминается как «промах». Следовательно, они раскаялись перед Богом и попросили у него прощения, и были прощены.

В Коране Аль-Араф 27 Бог говорит:

[O] Дети Адама! Не позволяйте сатане искушать вас, когда он выводил ваших родителей из Сада, снимая с них одежду, чтобы показать им их постыдные стороны. Конечно, он [сатана] видит вас, он и его племя, откуда вы их не видите. Мы сделали сатан друзьями тех, кто не верит.

Другие культуры

Цилиндра уплотнение , известное как цилиндр печать Адама и Евы , от пост- аккадских периодов в Месопотамии ( с.  23 - е-22 - е столетия до н.э.) было связанно с Адамом и Евой истории. Ассириолог Джордж Смит (1840–1876) описал печать как две обращенные друг к другу фигуры (мужскую и женскую), сидящие с каждой стороны дерева, протягивающие руки к плоду, а между их спинами - змея, свидетельствующая о падении История человека была известна еще в ранние времена Вавилонии .

Британский музей оспаривает эту интерпретацию и считает, что это обычное изображение того периода, изображающее мужское божество, которому поклоняется женщина, без причины связывать эту сцену с Книгой Бытия.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

СМИ, связанные с Древом познания добра и зла на Викискладе?