Трес Сапотес - Tres Zapotes

Трес Сапотес - это мезоамериканский археологический памятник, расположенный в южно-центральной части низменности Мексиканского залива на равнине реки Папалоапан . Трес Сапотес иногда называют третьей крупной столицей ольмеков (после Сан-Лоренцо Теночтитлан и Ла-Вента ), но фаза ольмеков - лишь часть истории этого места, которая продолжалась в культурные периоды Эпи-Ольмеков и Классического Веракруса .

2000-летнее существование Трес Сапотес как культурного центра необычно, если не уникально, для Мезоамерики .

Место расположения

Участок расположен недалеко от современной деревни Трес Сапотес, к западу от Сантьяго-Тустла, Веракрус, на западном краю гор Лос-Тустлас на берегу Рио-Уэяпан (небольшой ручей). Этот район является переходным пунктом между горами Лос-Тустлас и дельтой реки Папалоапан и позволяет жителям пользоваться лесными возвышенностями, а также болотами и ручьями равнин. Едва ли в 10 км к востоку находится Серро-эль-Вигиа, потухший вулкан и важный источник базальта и другого вулканического камня, песчаника и глины. Соседний небольшой участок Ранчо-ла-Кобата, на северном фланге Серро-Эль-Вигиа, возможно, функционировал как мастерская памятников - большая часть базальтовой каменной кладки в Трес-Сапотесе была изготовлена ​​из колоссальных «сфероидных» гладких валунов, обнаруженных даже сегодня на вершине Серро Эль Вигиа. Некоторые из этих валунов имеют диаметр более 3 метров.

Сосуд эпохи эпи-ольмеков Трес Сапотес, 300–250 гг. До н. Э.

История

Ольмек

Основанный за несколько столетий до 1000 г. до н.э. , Трес Сапотес превратился в региональный центр в начале периода среднего формирования , возможно, 900-800 г. до н.э., что примерно совпало с упадком Сан-Лоренцо Теночтитлана. Самая ранняя публичная архитектура, которая была обнаружена, была датирована концом среднего образования, возможно, 500 г. до н. Э.

Считается, что две колоссальные головы датируются этим периодом. Именно около Трес Сапотес первая колоссальная голова была обнаружена в 1862 году Хосе Мельгаром. На сегодняшний день на местном уровне были обнаружены два, помеченные как «Памятник А» и «Памятник Q». Меньше, чем колоссальные головы в Сан-Лоренцо , они имеют высоту чуть менее 1,5 м (4 фута 11 дюймов). Вместе с более грубыми и значительно большими Эти колоссальные головы, расположенные на ранчо-ла-Кобата, свидетельствуют о местном стиле одежды и скульптуры, отличном от стиля Сан-Лоренцо и Ла-Вента.

И, в отличие от ольмекского поселения Ла Вента, Трес Сапотес не был заброшен в конце периода среднего формирования, c.  400 г. до н.э., и на него не сразу повлияло складывание ольмекской культуры в восточном сердце ольмеков . Однако в течение следующих нескольких сотен лет культура ольмеков в Трес-Сапотесе и на западной окраине центральной части ольмеков будет постепенно трансформироваться в то, что стало называться эпи-ольмекской (или постольмекской) культурой .

Эпи-Ольмек

Большая часть монументальной скульптуры в Трес Сапотес - это эпиольмекская скульптура, датируемая поздним периодом формирования. Эти скульптуры, как и керамика Tres Zapotes, демонстрируют преемственность с узорами ольмеков, но при этом постепенный отход от них. Tres Zapotes Stela D изображает сцену, обрамленную пастью монстра, похожую на обрамление гораздо более древнего Алтаря 4 Ла Венты - но хотя ольмекский алтарь относится к мифическому событию, содержание Стелы D носит исторический характер.

Это обрамляющее устройство также можно увидеть на Стеле Исапа 2, которая была вырезана примерно в то же время, что и Стела D. Это и другие сходства привели некоторых археологов к предположению, что Исапа сильно повлиял на художественные традиции эпи-ольмеков Трес Сапотеса или даже на то, что Трес Запотес Эпи-ольмекские стили произошли от стиля изапан. Однако недавние исследования вместо этого подчеркивают «их происхождение от общего предка, культуры ольмеков, с некоторыми общими мотивами и техниками в развивающейся совместной традиции».

Однако, несмотря на сходство с более ранними скульптурами ольмеков, скульптуре Tres Zapotes Epi-Olmec, похоже, не хватает мастерства, утонченности и детализации своих предшественников из Сан-Лоренцо и Ла Вента. Это лишь частично связано с более грубым местным базальтом Cerro El Vigía.

Именно в этот эпи-ольмекский период в Трес-Сапотесе появилась новая мезоамериканская система письма : истмийский (или эпи-ольмекский) шрифт , а также некоторые из самых ранних дат в формате календаря Длинного счета.


Оборотная сторона Стелы C Столбцы и кружки показывают дату мезоамериканского длинного счета 7.16.6.16.18. В глифах вокруг даты являются одним из немногих сохранившихся примеров Epi-ольмеки сценария .

Классическая эпоха

Хотя в классическую эпоху, начавшуюся примерно с 300 г. н.э., продолжалось строительство курганов, а Трес Сапотес оставался региональным центром, тем не менее, эта эпоха принесла заметный упадок в состояниях Трес Сапотеса, поскольку центры новой классической культуры Веракруса выросли в известности и размерах.

Трес Сапотес, возможно, был заброшен к 900 году н.э., хотя это было меньшее и более позднее занятие.

Стела C

В 1939 году археолог Мэтью Стирлинг обнаружил в Трес Сапотес нижнюю половину стелы C. Эта стела была вырезана из базальта, причем на одной стороне была изображена гравюра в ольмекском стиле, которую по-разному характеризовали как абстрактного ягуара-оборотня или правителя на троне. . На другой стороне была самая старая мезоамериканская календарная дата Длинного счета, из всех когда-либо обнаруженных. Эта дата, 7.16.6.16.18, коррелирует в нашем сегодняшнем календаре с 3 сентября 32 г. до н.э., хотя были некоторые разногласия по поводу пропавшего бактуна , первой цифры, которую Мэрион Стирлинг , жена Мэтью, утверждала, была цифрой 7. '. Ее суждение было подтверждено в 1969 году, когда была найдена верхняя половина стелы.

С 1939 года была обнаружена только одна более старая дата с длинным счетом, Стела 2 из Чьяпа-де-Корсо , Чьяпас , с датой 7.16.3.2.13 (36 г. до н. Э.).

На обратной стороне Stela C выгравирован один из немногих сохранившихся образцов эпи-ольмекского письма . Исследование 1965 года пришло к выводу, что Stela C, в отличие от большинства других базальтовых каменных кладок в Tres Zapotes, была похожа на базальт, использованный для La Venta Stela 3 и базальтовых колонн, окружающих La Venta Complex A, которые сами были прослежены до Punta Roca Partida на Побережье Мексиканского залива на северной стороне гор Лос-Тустлас.

План участка Трес Сапотес эпохи эпи-ольмеков с выделением четырех групп курганов

Макет сайта и общественная организация

В Трес Сапотес было обнаружено более 160 курганов, платформ и подобных сооружений, большинство из которых представляют собой низкие жилые платформы. Основными структурами эпохи эпи-ольмеков являются прозаически названные группы 1, 2 и 3, а также группа Нестепе с аналогичной структурой (также известная как группа 4). Группа 2 находится более или менее в центре жилого ядра, а остальные три расположены на расстоянии почти 1 км (1 миля) от Группы 2 и друг от друга.

Этот равноудаленный интервал, вероятно, отражает децентрализованную политическую структуру, каждая группа курганов является созданием отдельной фракции в обществе Tres Zapotes. Это контрастирует, например, с Ла Вента, где сильно централизованная общественная архитектура отражала централизованное правление. В Ла-Венте три из четырех колоссальных голов собрались вместе у входа на церемониальный участок, а четвертая была на краю большой центральной площади. Две головы Tres Zapotes не входили в центральную группу 2, скорее, памятник A находился в группе 1, а памятник Q - в группе Nestepe.

Четыре группы курганов Трес Сапотес похожи по дизайну на группы Серро-де-лас-Месас , с большой площадью, окруженной несколькими курганами, включая пирамидальный или конический холм на западном конце и длинный холм на севере. Более длинные курганы, вероятно, поддерживали административные здания и / или элитные жилые дома. Меньшие курганы представляли собой жилища и храмы меньшей элиты.

Несмотря на схожий состав, группы курганов сильно различались по масштабу и сложности. Относительно простые насыпи группы Нестепе были ниже 3 м (10 футов) в высоту, а площадь занимала около 1½ гектара (3½ акра). С другой стороны, в группах 2 и 3 были насыпи высотой до 12 м (39 футов) с площадями площадью 4 га. Ожидается, что это изменение отражает различия в доступе различных фракций к рабочей силе и продолжительности периода их влияния.

Музей Трес Сапотес

В деревне Трес Сапотес есть музей, так что туристы и ученые могут увидеть головы ольмеков, а также половину Стелы C (другая половина находится в Мехико).

Заметки

Рекомендации

  • Коу, Майкл Д. (1965). «Ольмекский стиль и его распространение». В Роберте Ваучопе (ред.). Справочник индейцев Средней Америки . 3 . Остин, Техас: Техасский университет Press. С. 739–775.
  • Коу, Майкл Д .; Ричард А. Диль; Питер Ферст; Кент В. Рейли III; Линда Шеле ; Кэролайн Тейт; Карл А. Таубе (1996). Мир ольмеков: ритуал и правление . Принстон, Нью-Джерси: Гарри Н. Абрамс. ISBN 0-8109-6311-6.
  • Коу, Майкл; Сноу, Дин; Бенсон, Элизабет (1986) Атлас Древней Америки , Факты в Досье, Нью-Йорк.
  • Диль, Ричард А. (2004). Ольмеки: первая цивилизация Америки . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-02119-8.
  • Эванс, Сьюзан Тоби (2004). Древняя Мексика и Центральная Америка - археология и история культуры . Нью-Йорк: WW Norton & Co. ISBN 0-500-05127-5.
  • Пул, Кристофер А. (2007). Ольмекская археология и ранняя Мезоамерика . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-78882-3.
  • Стирлинг, Мэтью В. (1967). «Ранняя история проблемы ольмеков» . В Элизабет П. Бенсон (ред.). Думбартон - Окс конференция по ольмекам, октябрь 28 - го и 29 - го, 1967 . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс . С. 1–8. Архивировано из оригинального ( PDF ) 04.07.2008 . Проверено 15 октября 2006 .
  • Уильямс, Хауэл; Хайзер, Роберт Ф. (1965) «Источники камней, использованные в памятниках ольмеков», в « Источники камней, используемых в доисторических мезоамериканских памятниках» , Департамент антропологии Калифорнийского университета.

Внешние ссылки

Координаты : 18 ° 28'N 95 ° 26'W. / 18,467 ° с.ш.95,433 ° з. / 18,467; -95,433