Племя Леви - Tribe of Levi

Согласно Библии, колено Левия - одно из колен Израиля , которое традиционно происходит от Левия , сына Иакова . Потомки Аарона , который был первым коэном гадолом (первосвященником) Израиля, были обозначены как класс священников , коэнов .

Левит читает закон израильтянам (рисунок 1873 г.)

Племя Левия выполняло определенные религиозные обязанности для израильтян, а также имело политическую ответственность. Взамен земельные племена должны были отдавать десятину Коханам, священникам, работающим в Храме в Иерусалиме , особенно десятину, известную как Маасер Ришон . В левиты , которые не были коэнов играл музыку в храме или служил в качестве охранников. Когда Иисус Навин привел израильтян в землю Ханаанскую, левиты были единственным израильским коленом, получившим города, но не имевшим права быть землевладельцами , потому что «Господь Бог Израилев - их удел, как Он сказал им» ( Книга Иисуса Навина , Иисуса Навина 13:33 ).

Согласно Библии, известные потомки левитов включают Моисея , Аарона , Мириам , Самуила , Иезекииля , Ездру и Малахию .

В Библии

В Торе

Согласно Торе , колено названо в честь Левия , одного из двенадцати сыновей Иакова (также называемого Израилем ). Леви было три сына: Гершон , Кааф и Мерари ( Бытие 46:11 ).

Леви Адина
Гершон Кааф Мерари
Иохаведа Амрам Ижар Хеврон Узиэль
Мириам Аарон Моисей

Амрам, сын Каата, был отцом Мариам, Аарона и Моисея . Потомки Аарона, коэны, играли особую роль в качестве священников в скинии в пустыне, а также в Храме в Иерусалиме . Остальные левиты были разделены на три группы: гершониты (потомки Гершона), каафиты (из Каата ) и мерариты (из Мерари). Каждый дивизион выполнял разные роли в Скинии, а затем и в храмовых службах.

Основные роли левитов в Храме включали пение псалмов во время храмовых служб, строительство и обслуживание Храма, охрану и выполнение других служб. Левиты также служили учителями и судьями, поддерживая города-убежища в библейские времена. Книга Ездры сообщает , что левиты были ответственны за строительство Второго Храма , а также перевели и объяснили Тору , когда он был публично читать.

Во время Исхода племя левитов особенно ревностно защищало закон Моисея перед лицом тех, кто поклонялся золотому тельцу , что могло быть причиной их статуса священника. Хотя левиты не учитывались в переписи среди сынов Израилевых, они учитывались отдельно как особая армия.

Иллюстрация надела земли левитам ( Числа 35: 4-5)
Карта территории Вениамина . Обратите внимание на территорию вокруг городов, отведенную левитам согласно Числам 35: 4–5.

В Книге Чисел левитам было поручено служить коанам и охранять скинию:

2 И приведите с вами также вашего брата, колено Левия, колено вашего отца, чтобы они присоединились к вам и послужили вам, пока вы и ваши сыновья с вами пребываете перед шатром откровения. 3 они будут охранять вас и весь шатер, но не должны подходить к сосудам святилища или к жертвеннику, чтобы они и вы не умерли. 4 Они присоединятся к вам и будут охранять шатер собрания на протяжении всей службы в шатре, и посторонний не должен приближаться к вам. 5 и охраняй святилище и жертвенник, чтобы никогда больше не было гнева на народ Израилев. 6 И вот, Я взял братьев ваших левитов из народа Израильского. Они - подарок вам, данный Господу, чтобы совершать служение в шатре собрания.
Числа 18: 2-6 (ESV)

В пророках

Книга Иеремии говорит о завете с коэнов и левитов, связывая его с заветом с семенем царя Давида:

Как воинство небесное не исчислимо, ни песок морской измерить; и размножу потомство Давида, раба Моего, и левитов, служащих Мне.
И было слово ЛОРДА к Иеремии:
«Разве ты не думаешь о том, что сказал этот народ, говоря: две семьи, которые избрал ЛОРД , Он прогнал их?
Иеремия 33: 22-24, перевод Еврейского издательского общества, 1917 г.

В Книге Малахии также говорится о завете с Левием:

Знайте же, что Я послал вам эту заповедь, чтобы завет Мой был с Левием, говорит ЛОРД Саваоф.
Мой завет был с ним жизни и мира, и Я дал их ему, и страха, и он боялся Меня и боялся имени Моего.
Закон истины был в его устах, и неправда не была в его устах; он ходил со Мною в мире и праведности, и многих отвратил от беззакония.
Малахия 2: 4-6, перевод Еврейского издательского общества, 1917 г.

Малахия связывал очищение «сынов Левия» с приходом посланника Бога :

Вот, Я посылаю Своего посланника , и он расчистит мне путь; и Господь, Которого вы ищете, и внезапно придет в Его храм , и Ангел завета, Которого вы желаете, вот, Он идет, говорит о L ORD хостов.
Но кто выдержит день его прихода? И кто устоит, когда он явится? Ибо он подобен огню очистителя и подобию мыла для долбления;
И он сядет как очиститель и очиститель серебра; и он очистит сынов Левия, и очистит их, как золото и серебро; и будут они, которые будут приносить жертвы L ORD в праведности.
Малахия 3: 1-3, перевод Еврейского издательского общества, 1917 г.

Критика

Критические ученые, которые следуют документальной гипотезе, предполагают, что те части Торы, приписываемые элохистам, по- видимому, рассматривают левита как описательный атрибут для кого-то, особенно подходящего для священства, а не как твердое обозначение племени, и полагают, что Моисей и Аарон изображаются как часть группы Иосифа, а не как часть колена под названием Леви . Отрывки Jahwist имеют более двусмысленный язык; Традиционно интерпретируемые как относящиеся к человеку по имени Леви , они также могут быть истолкованы как просто относящиеся к социальному положению под названием леви .

В « Благословении Иакова» Левий рассматривается как племя, проклинающее их рассыпаться; критики рассматривают это как этиологический постдикт, объясняющий, как племя могло быть настолько рассредоточенным, причем более простым решением было то, что священство изначально было открыто для любого племени, но постепенно стало рассматриваться как отдельное племя для самих себя. Источник Пристли и Благословение Моисея , которые критически настроенные ученые рассматривают как происходящие спустя столетие, изображают левиты прочно утвердились в качестве племени, и в качестве единственного племени с правом стать священниками.

Смотрите также

использованная литература