Тунисский народ - Tunisian people

Тунисский
توانسة ( Tawānisa , диалектная Twensa )
توانسة (Tūnisiyyūn)
Всего населения
c.  14,5 миллиона
Регионы со значительной численностью населения
 Тунис      ~ 12,000,000
(перепись 2016 г.)
 Франция ~ 1,000,000 (включая родословную)
 Италия 200000 (включая родословную)
 Германия 38 000
 Ливия 68 952
 Бельгия и люксембург  24 810
 Канада 25 650
 Объединенные Арабские Эмираты 19 361
 Алжир 18 796
 Саудовская Аравия 16 774
  Швейцария 16 667  ·
 Соединенные Штаты 18 000
 Нидерланды 8 776
 Швеция 8 704
 Катар 7 827
 Соединенное Королевство и Ирландия  7,797
 Австрия 7 083
 Норвегия 1,540
 Румыния 1,352
Языки
Тунисский арабский , иудео-тунисский арабский , берберский , французский
Религия
Преимущественно ислам ( сунниты малики )
Родственные этнические группы
Арабы , берберы , европейские тунисцы , итальянские тунисцы , турко-тунисцы , магрибцы и другие афроазиатские народы

a Общая цифра является лишь приблизительной; сумма всех упомянутых популяций.

Тунисский народ , или тунисцы ( арабский : تونسيون Tūnisiyyūn , Тунисский арабский : توانسة Twensa ), являются Магриба этнической группы и нации произрастающих в Северной Африке, которые говорят на тунисские языках и имеют общую тунисской культуры и самобытности . Кроме того, в результате современной миграции образовалась тунисская диаспора , особенно в Западной Европе , а именно во Франции , Италии и Германии. Подавляющее большинство тунисцев имеют берберское и арабское происхождение.

До современной эпохи тунисцы были известны как афарика , от древнего названия Тунис, Ифрикия или Африка , которое дало современное название континенту Африка.

Сегодня этническая идентичность тунисцев является продуктом многовековой исторической траектории, при этом тунисская нация сегодня представляет собой соединение берберского и пунического субстрата, а также арабского и второстепенного римского, сицилийского, андалузского, вандальского, византийского, норманнского языков. , Турецкий и французский культурный и лингвистический вклад.

История

Многочисленные цивилизации и народы вторглись, мигрировали или ассимилировались с населением на протяжении тысячелетий под влиянием финикийцев / карфагенян , римлян , вандалов , греков , арабов , норманнов , итальянцев , испанцев , османских турок / янычар и французов. .

Африка и Ифрикия

Первые люди , известные в истории в том, что теперь Тунис были берберские люди о Кэпзиан культуры , связанной с нумидийцев . Финикийцы заселили Тунис в 12–2 веках до нашей эры, основали древний Карфаген . Мигранты принесли с собой свою культуру и язык, которые постепенно распространились из прибрежных районов Туниса на остальные прибрежные районы Северо-Западной Африки , Пиренейского полуострова и островов Средиземного моря. С восьмого века до нашей эры большинство тунисцев были пуниками . Когда Карфаген пал в 146 г. до н.э. перед римлянами, прибрежное население было в основном пуническим, но это влияние уменьшилось по мере удаления от побережья. С римского периода до исламского завоевания латиняне , греки и нумидийцы оказали дальнейшее влияние на тунисцев, которых называли афарика : (римские) африканцы.

От мусульманского завоевания Магрибы в 673, небольшом количество арабов, персов и другого ближневосточного населения обосновались в Тунисе , которая называлась Ifriqiya , от его древнего имени римской провинции Африка . В начале XI века норманны из Сицилийского королевства захватили Ифрикию и основали Африканское королевство , которое просуществовало с 1135 по 1160 год. В этот период норманны поощряли мусульманских беженцев из Сицилии и Мальты поселиться в Тунисе.

После Реконкисты и изгнания нехристиан и морисков из Испании сюда прибыли многие испанские мусульмане и евреи. По словам Мэтью Карра, «около восьмидесяти тысяч мориско поселились в Тунисе, большинство из них в столице Тунисе и ее окрестностях, где до сих пор находится квартал, известный как Зукак аль-Андалус, или Андалузская аллея».

Тунисцы

В течение 17-19 веков Ифрикия находился под испанским , затем Османским владычеством и принимал Мориско, а затем итальянских иммигрантов с 1609 года. Тунис был официально интегрирован в Османскую империю как эялет Туниса (провинция), включая в конечном итоге весь Магриб, кроме Марокко. .

При Османской империи границы территории, населенной тунисцами, сузились; Ифрикия потерял территорию на западе ( Константин ) и на востоке ( Триполи ). В 19 веке правители Туниса узнали о продолжающихся усилиях по политическим и социальным реформам в османской столице . Тогда бей Туниса своим собственным светом, но информированным на примере Турции, попытался провести модернизационную реформу институтов и экономики. Международный долг Туниса стал неуправляемым. Это было причиной или предлогом для французских войск установить протекторат в 1881 году.

Остаток многовекового турецкого владычества - это присутствие населения турецкого происхождения , исторически потомки мужского пола назывались кулохли .

Французский протекторат

Республика и революция

Независимость от Франции была достигнута 20 марта 1956 года Государственная была создана в качестве конституционной монархии с беем Туниса , Мухаммад VIII аль-Амин - беем, как король Туниса . В 1957 году премьер-министр Хабиб Бургиба отменил монархию и твердо учредил партию « Нео Дестур» (Новая Конституция). В 1970-е годы экономика Туниса росла очень высокими темпами. Была обнаружена нефть, и туризм продолжился. Население города и деревни составило примерно равное количество. Однако проблемы сельского хозяйства и безработица в городах привели к увеличению миграции в Европу.

84-летний президент Бургиба был свергнут и заменен Бен Али своим премьер-министром 7 ноября 1987 года. Однако режим Бен Али пришел к концу 23 года спустя, 14 января 2011 года, в результате событий Тунисской революции. после общенациональных демонстраций, вызванных высоким уровнем безработицы , продовольственной инфляцией , коррупцией , отсутствием политических свобод, таких как свобода слова и плохие условия жизни .

После свержения Бен Али тунисцы избрали Учредительное собрание для разработки новой конституции и временное правительство, известное как « Тройка», поскольку оно было коалицией трех партий; исламистское движение Ennahda во главе с левоцентристским Конгрессом Республики и левым Эттакатолом в качестве партнеров из числа меньшинств. Однако широко распространенное недовольство сохранялось, что привело к политическому кризису в Тунисе 2013–2014 годов . В результате усилий Тунисского квартета национального диалога Учредительное собрание завершило свою работу, временное правительство ушло в отставку, и в 2014 году были проведены новые выборы , завершившие переход к демократическому государству. Квартет « Тунисский национальный диалог» был удостоен Нобелевской премии мира 2015 года за «решающий вклад в построение плюралистической демократии в Тунисе после Тунисской революции 2011 года».

Помимо политических изменений, которые привели к тому, что Тунис стал признанной демократией в 2014 году, эти события также внесли важные изменения в тунисскую культуру после 2011 года .

численность населения

Тунисцы в основном имеют берберское происхождение (> 60%). Хотя османское влияние было особенно значительным в формировании турко-тунисского сообщества, другие народы также мигрировали в Тунис в разные периоды времени, в том числе африканцы к югу от Сахары, греки , римляне , финикийцы ( пуники ), евреи и французские поселенцы. Тем не менее к 1870 году различие между тунисскими арабоязычными массами и турецкой элитой стерлось. В некоторых деревнях на юго-востоке проживает также небольшое чисто берберское (не более 1%) население с небольшой общиной численностью менее 5000 человек.

С конца 19 века и до окончания Второй мировой войны в Тунисе проживало большое количество французов и итальянцев (255 000 европейцев в 1956 году), хотя почти все они вместе с еврейским населением уехали после обретения Тунисом независимости. История евреев в Тунисе восходит около 2600 лет. В 1948 году еврейское население составляло примерно 105 000 человек, но к 2013 году осталось только около 900 человек.

Генетический

Тунисцы преимущественно генетически произошли от коренных берберских групп, с некоторыми примерами из Ближнего Востока и Западной Европы. Тунисцы также в меньшей степени происходят от других североафриканских и других европейских народов. В общем, чуть менее 20 процентов их общего генетического материала ( анализ Y-хромосомы ) происходит из современного Леванта , Аравии , Европы или Африки к югу от Сахары .

«На самом деле, тунисские генетические расстояния до европейских образцов меньше , чем у других групп Северной Африки. (...) Это можно объяснить историей населения Туниса, отражая влияние древних финикийских поселенцев Карфагена последовало, среди прочего, римскими , византийскими , арабскими и французскими оккупантами, согласно историческим данным. Тем не менее нельзя отбрасывать другие объяснения, такие как относительная неоднородность нынешнего тунисского населения и / или ограниченное генетическое влияние к югу от Сахары в этом регионе, как по сравнению с некоторыми другими регионами Северной Африки, не исключая возможности генетического дрейфа , влияние которого может быть особенно усилено на Х-хромосому ». Это предполагает довольно значительный вклад Ближнего Востока и Европы в генетику Туниса по сравнению с другими соседними популяциями.

Однако более поздние исследования показали, что вместо этого тунисцы демонстрируют генетический состав в основном коренных жителей Северо-Западной Африки, аналогичный другим популяциям Северо-Западной Африки; характеризуется большим количеством генов коренных народов Северо-Западной Африки, но с более высоким вкладом на Ближнем Востоке, чем в Алжире или Марокко.

Y-хромосома

Здесь перечислены гаплогруппы ДНК Y-хромосомы человека в Тунисе.

Гаплогруппа п B E1a E1b1a E1b1b1 E1b1b1a3 E1b1b1a4 E1b1b1b E1b1b1c F грамм я J1 J2 K P, R R1a1 R1b1a R1b1b Т
Маркер M33 M2 M35 V22 V65 M81 M34 M89 M201 M172 V88 M269 M70
Тунис 601 0,17 0,5 0,67 1,66 3 3,16 62,73 1,16 2,66 0,17 0,17 16,64 2,83 0,33 0,33 0,5 1,83 0,33 1,16

Тунисская культура

Тунисская культура является продуктом более трех тысяч лет истории и важного многоэтнического притока. Древний Тунис был крупной цивилизацией, пересекавшей историю; разные культуры, цивилизации и несколько сменявших друг друга династий вносили свой вклад в культуру страны на протяжении веков с разной степенью влияния. Среди этих культур были карфагеняне - их исконная цивилизация, римская ( римско-африканская ), вандальная , еврейская , христианская , арабская , исламская , турецкая и французская , а также коренные амазиги . Это уникальное смешение культур сделало Тунис , с его стратегическим географическим положением в Средиземном море, ядром некоторых великих цивилизаций Mare Nostrum .

Важные элементы тунисской культуры разнообразны и представляют собой уникальное смешанное наследие. Это наследие можно увидеть на собственном опыте: в музеях, таких как музей Бардо , в контрасте и разнообразии городской архитектуры, такой как Сиди-Бу-Саид или Медина Туниса , в кухне, такой как сыры и французские круассаны, в музыке, отражающей андалузские и османские влияния, литература, кино, религия, искусство, спорт и другие области тунисской культуры.

Культурное разнообразие

Тунисский амулет

В своем исследовании по тунисской культурной политике Рафик Саид размышлял о том, что «эта относительно небольшая территория на протяжении всей своей истории порождала поместья, пересечение культур и противостояние морали и доктрин. Дженис Родс Деледалле называла тунисскую культуру« космополитической ». »и сказал, что« Тунис нельзя рассматривать в категории других колоний »из-за разнообразия культур, заложенных в наследие Туниса на протяжении веков.

Культурные символы

Национальная идентичность сильна, и усилия Туниса по созданию национальной культуры оказались сильнее, чем в девятнадцатом веке. Национальная культура и наследие постоянно упоминаются в связи с современной историей страны, в частности, с построением современного государства, которое последовало под французским протекторатом с 1950-х годов. Это отмечается через национальные праздники, в названиях улиц, напоминающих об исторических личностях, ключевых датах или сюжетах фильмов или документальных фильмов.

Флаг

Государственный флаг Туниса преимущественно красный и состоит из белого круга в середине, содержащего красный полумесяц вокруг пятиконечной звезды . Династия Хафсидов использовала аналогичный флаг в средние века, он состоял из белого полумесяца, направленного вверх, и белой пятиконечной звезды, но вместо красного цвета он имел желтый цвет. Полумесяц и звезда могут также напоминать Османский флаг как свидетельство истории Туниса как части Османской империи . Уитни Смит утверждает, что полумесяц впервые был изображен на стандартах и ​​зданиях в Пуническом штате Карфаген , расположенном на территории современного Туниса. С момента появления на Османском флаге они получили широкое распространение в мусульманских странах. Солнце часто изображается в виде полумесяца на древних пунических артефактах и ​​связано с древней пунической религией , особенно со знаком Танит .

Герб

Что касается национального герба, то он официально принят в 1861 году и включает исправленные версии от 21 июня 1956 года и 30 мая 1963 года. В верхней части изображена карфагенская галера, плывущая по морю, а нижняя часть разделена вертикально и справа. изображает черного льва, схватившего серебряный ятаган. На баннере - национальный девиз: «Свобода, порядок, справедливость».

Жасмин

Тунисская хамса

Завезенный андалузцами в шестнадцатом веке жасмин стал национальным цветком Туниса. Сбор происходит на рассвете, а затем с наступлением темноты, когда мальчики собирают небольшие букеты, а затем продают их прохожим на улице или автомобилистам, остановившимся на перекрестках.

Кроме того, жасмин является предметом особого языка жестов. Мужчина, который носит жасмин на левом ухе, указывает на то, что он холост, и, кроме того, подношение белого жасмина рассматривается как доказательство любви, а подношение зимнего жасмина без запаха, напротив, является признаком дерзости.

Хамса

Хамса ( Тунисская арабская : خمسة , также латинизируется хамса ) является пальмовой формой Амулета популярен в Тунисе и в целом в Магрибе , и широко используются в ювелирных и драпировках. Хамса, изображающая открытую правую руку, изображение, которое неоднократно признавалась и использовалась как знак защиты на протяжении всей истории, обеспечивала защиту от сглаза . Было высказано предположение, что его происхождение лежит в Карфагене (современный Тунис) и, возможно, было связано с богиней Танит .

Знак Танит

Знак Танит - символ антропоморфа, присутствующий на многих археологических останках Пунической цивилизации . И символ, и имя богини Танит до сих пор часто используются в тунисской культуре, например, в традиции Омек Танну или в качестве главного приза фильма « Танит д'ор» . Некоторые ученые также связывают название столицы Тунис и, в более широком смысле, названия современной страны и ее жителей с финикийской богиней Танит (Танит или Танут), поскольку многие древние города были названы в честь божеств-покровителей.

Язык

Тунисцы однородны в языковом отношении, поскольку почти все они говорят на тунисском как на родном, а также владеют французским и / или арабским языком. Тунисский язык построен на значительном берберском , латинском ( африканский роман ) и неопуническом субстрате , в то время как его лексика в основном образована из морфологического искажения арабского , французского , турецкого , итальянского и языков Испании . Многоязычие в Тунисе и тунисской диаспоре делает обычным для тунисцев переключение кодов , смешивание тунисского с французским, английским или другими языками в повседневной речи.

Более того, тунисский язык тесно связан с мальтийским языком , который произошел от тунисского и сикуло-арабского .

Гастрономия

Тунисская кухня - это смесь средиземноморской кухни и традиций. Его отличительная пряная огненность исходит от соседних средиземноморских стран и многих цивилизаций, правивших тунисской землей: римлян , вандалов , византийцев , арабов , испанцев , турок , итальянцев ( сицилийцев ), французов и коренных жителей Пуников - берберов . В тунисской кухне используются самые разные ингредиенты и по-разному. Основное блюдо, которое подают в Тунисе, - кускус , сделанный из крошечных зерен, которые готовятся и обычно подаются с мясом и овощами. В кулинарии они также используют различные ароматизаторы, такие как оливковое масло , анис , кориандр , тмин , тмин , корица , шафран , мята , апельсин , цветы и розовая вода.

Как и все средиземноморские культуры, тунисская культура предлагает "солнечную кухню", основанную в основном на оливковом масле, специях, помидорах, морепродуктах (широкий выбор рыбы) и мясе из выращенного мяса (баранина).

Архитектура

Тунисская архитектура традиционно выражается в различных аспектах в Тунисе через римскую архитектуру и исламскую архитектуру . Через множество зданий Кайруан образует эпицентр архитектурного движения, выражающего взаимосвязь между зданиями и духовностью с декоративным убранством религиозных зданий в священном городе. В Джербе архитектура, такая как крепость Кеф, отражает военную и духовную судьбу суфийского влияния в регионе.

Мечеть в Кайруане

Влиятельная роль различных династий, правивших страной, особенно в строительстве городов и князей Раккада Махдии, подчеркивает роль геополитического контекста в архитектурной истории страны. Таким образом, многие оригинальные крепости, защищавшие побережье от византийских вторжений, превратились в города, такие как Монастир , Сусс или Ламта .

Медины Туниса , является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и является типичным примером исламской архитектуры. Однако в районах между портами Бизерта и Гар-эль-Мелх поселения, основанные маврами, спасавшимися бегством из Андалусии, были отвоеваны католическими правителями и имели больше христианского влияния.

Медина Тозера

Учитывая космополитический характер городов Туниса, они сохранили разнообразие и сопоставление стилей. Многие здания были спроектированы разными архитекторами, ремесленниками и предпринимателями во время французского протектората. Среди самых известных архитекторов того времени были Виктор Валенси , Гай Рафаэль , Анри Саладин , Джосс Элленон и Жан-Эмиль Респланди . Особенно популярны пять различных архитектурных и декоративных стилей: стили эклектики ( неоклассицизм , барокко и т. Д.). С 1881 по 1900 г., а затем до 1920 г. стиль был неоморским, а с 1925 по 1940 г. Стиль ар-деко, а затем модерн с 1943 по 1947 год.

Музыка

Тунисский бендир (рамный барабан) с малым барабаном

По словам Мохаммеда Абдель Вахаба , на тунисскую музыку повлияли старые андалузские песни с турецкими, персидскими и греческими влияниями. Основное место в классической музыке Туниса занимает Малуф. Унаследованный от правления Аглабидов в 15 веке, это особый тип андалузской музыки. В городских районах он использует струнные инструменты ( скрипка , уд и канун ) и ударные ( дарбука ), в то время как в сельской местности он также может сопровождаться такими инструментами, как мезоуэд , гасба и зурна .

Появление новых образцов расовой и импровизационной музыки с конца 1990-х изменило музыкальный ландшафт Туниса. В то же время большинство населения привлекает музыка левантийского происхождения (египетская, ливанская или сирийская). Популярная западная музыка также имела большой успех с появлением множества групп и фестивалей, включая рок , хип-хоп , регги и джаз .

Среди крупных современных художников Туниса - Хеди Хаббуба , Сабер Ребаи , Дафер Юсеф , Бельгасем Бугенна , Соня М'барек и Латифа . Среди других известных музыкантов - Салах Эль Махди , Ануар Брахем , Зиед Гарса и Лотфи Бушнак .

Кино

Тунисское кино сегодня признано одним из самых либеральных, самых изобретательных (и одним из самых призовых) кинотеатров Африки и Ближнего Востока. С 90-х годов Тунис стал привлекательным местом для съемок, возникло множество компаний, обслуживающих иностранную киноиндустрию и добившихся успеха. В Тунисе также проходит кинофестиваль «Карфаген», который проводится с 1966 года. На фестивале приоритетное внимание уделяется фильмам из африканских и ближневосточных стран. Это старейший кинофестиваль на африканском континенте.

Театр

За более чем столетний период существования тунисский театр принимал или давал жизнь таким известным знаменитостям, как Сара Бернар , Полин Картон , Жерар Филип и Жан Марэ . 7 ноября 1962 года Хабиб Бургиба , брат которого драматург, посвятил свое выступление этому искусству, которое он считает «мощным средством распространения культуры и наиболее эффективным средством народного просвещения». С этого дня 7 ноября считается Тунисским национальным днем ​​драмы.

Танец

Фольклорная труппа Керкенны

Разнообразие танцев, исполняемых тунисцами, вероятно, отражает миграционные потоки, которые пересекали страну на протяжении веков. Таким образом, ранние финикийцы принесли с собой свои песни и танцы, следы которых уходят корнями в регион Туниса, в то время как римляне оставили мало следов искусства в связи с их архитектурным вкладом. Религиозные танцы находились под влиянием суфизма, но к концу 15 века постепенно стали андалузскими с их танцами и городской музыкой.

Восточный танец появился позже с османами, хотя некоторые эксперты по истории искусства Северо-Западной Африки сказали, что он был принесен в Тунис первыми турецкими корсарами в шестнадцатом веке, в то время как другие говорят, что происхождение этого танца восходит к той эпохе. матриархата в Месопотамии, основанного ранними финикийцами. Эта форма восточного танца, обычно исполняемая в Тунисе, основывается на ритмичных движениях таза , движениях, подчеркиваемых поднятием рук в горизонтальное положение, а также на ритмичных движениях ступней и переносе веса на правую или левую ногу.

Нуба, более укоренившаяся в популярной практике, в меньшей степени связана с танцорами и Керкенна Джерба. Некоторые специалисты говорят, что их платье греческого происхождения. Построенный на несколько сцен танец часто сопровождается акробатическими играми с кувшинами, наполненными водой.

Литература

Первая страница тунисской книги (1931) Мохамеда Салаха Бен Мрада (1881-1979)

Среди тунисских литературных деятелей Али Дуаги , написавший более 150 рассказов для радио, более 500 стихов и народных песен и почти 15 пьес, Кхраиф Башир и другие, такие как Монсеф Гачем , Мохамед Салах Бен Мрад или Махмуд Мессади . Что касается поэзии, то тунисская поэзия обычно предпочитает несоответствие и новаторство таким поэтам, как Абул-Касем Эчебби . Что касается литературы, то для нее характерен критический подход. Вопреки пессимизму Альберта Мемми , предсказавшего, что тунисская литература приговорена к смерти молодыми, большое количество тунисских писателей находится за границей, в том числе Абдельвахаб Меддеб , Бакри Тахар , Мустафа Тлили , Эле Беджи или Мелла Фавзи . Темы странствий, изгнания и горя находятся в центре их творчества.

В национальной библиографии перечислены 1249 внешкольных учебников, изданных в 2002 году в Тунисе. В 2006 году эта цифра увеличилась до 1500, а в 2007 году - до 1700. Почти треть книг издается для детей.

Тунисская диаспора

Статистические данные Управления по делам тунисцев за рубежом показывают, что в Европе проживает более 128 000 тунисских семей, в основном во Франции и Германии. Молодые тунисцы (младше 16 лет) составляют 25% тунисской общины за рубежом. Таким образом, в настоящее время происходит обновление тунисской диаспоры, которая сейчас уже в третьем поколении. Женщины составляют почти 26% всего сообщества. Во Франции их процент оценивается в 38,2%. Доля диаспоры старше 60 лет составляет около 7%.

Первоначально большая часть тунисцев в Европе работала в секторах, требующих минимальной квалификации. Фактически мигранты 1960-х и 1970-х годов были менее образованными (в основном фермеры или рабочие).

Впоследствии большинство тунисцев, поселившихся во Франции, работали в сфере услуг (отели, рестораны или розничная торговля) или возглавляли малый бизнес. В 2008 году Тунис стал первой из стран Магриба, подписавшей соглашение об управлении потоками мигрантов по инициативе президента Николя Саркози : он обеспечивает легкий доступ почти для 9000 тунисских студентов, обучающихся во французских учебных заведениях, а также почти 500 титров. séjour (вид на жительство) для высококвалифицированных специалистов, чтобы они могли получить опыт работы во Франции, действительный максимум шесть лет.

Известные люди тунисского наследия

Выдающиеся исторические деятели

Абуль-Касим аш-Шабби , Абу Закария Яхья , Ахмад I ибн Мустафа , Айша Аль-Manoubya , Али Дуеджи , Али ибн Зияд , Асад ибн аль-Фурат , Августин Блаженный , Азиза Othmana , Azzedine Alaia , Bchira Бен Мрад , Эс-Себси , Карлос Марчелло , Катон Младшей , Чарльз Nicolle , Chokri Белаид , Киприан , Дидона Карфагена , Фархат Хачед , Гейзерих , Хабиб Бургиба , Ганнибала , Ганнон , Hasdrubal Барка , Хасан ибн аль-Нуман , Хайреддин паши , Ибн Аби Зайд , Ибн аль-Джаззар , Ибн Халдун , Ибн Рачик , Ибрагим II Ифрикии , Ламин Бей , Маго (писатель по сельскому хозяйству) , Маго Барка , Макс Азрия , Мохамед Буазизи , Мохамед Брахми , Монсеф Бей , Муфида Бургиба , Мухаммад ибн аль-Тахир , Оливия Палермо , Поль Себаг , Папа Виктор I , Радия Хаддад , Родольф д'Эрланжер , Роджер II Сицилийский , Сахнун , Сент-Перпетуа , Софонисба , Теренс , Тертуллиан , Тунисский квартет национального диалога (обладатель Нобелевской премии мира 2015 года) и Виктор Перес

Современные международные деятели

Салах Меджри (США), Бертран Деланоэ (Франция), Клод Бартолоне (Франция), Дов Аттиа (Франция), М. Салах Бауэнди (США), Пурна Джаганнатан (США), Мустафа Тлили (США), Феррид Хедер (США), Усама Меллули (США), Лейла Бен Юсеф (США), Бусидо (рэпер) (Германия), Loco Dice (Германия), Сами Аллагуи (Германия), Клаудиа Кардинале (Италия), Энис Бен-Хатира (Германия), Мунир Чафтар (Германия), Софиан Чахед (Германия), Неймеддин Дагфус (Германия), Марван Кензари (Нидерланды), Рани Хедира (Германия), Сами Хедира (Германия), Айман (Германия), Эльяс М'Барек ( Германия), Адель Тавиль (Германия), Амель Карбул (Германия), Мишель Бужена (Франция), Тарак Бен Аммар (Франция), Лам (Франция), Нолвенн Леруа (Франция), Йоанн Тузгар (Франция), Ислейм (Франция), Бен Арфа (Франция), Садек (Франция), Танизиано~d (Франция), Афеф Джнифен (Италия), Сана Хассайние (Канада), Hinda Хикс (Англия), Мохамед Хечми Хамди (Англия), Хенд Сабри (Египет), G имеет сан бин Джиддо (Ливан), Сирил Хануна (Франция), Кев Адамс (Франция) и Сабрин Бентунси (Франция).

Связи с Тунисом

В Тунисе бесплатные курсы обучения тунисскому арабскому языку организуются во время летних каникул для детей жителей Туниса, проживающих за границей, которые находятся под сильным влиянием культуры тех стран, в которых они живут. Для них также организуются поездки, чтобы познакомиться с культурой, историей и цивилизацией Туниса.

Смотрите также

использованная литература