Тушара - Tushara

Для литературного журнала см Тушара (журнал) .

Царство Тушара согласно древнеиндийской литературе, такой как эпос Махабхарата, было землей, расположенной за пределами северо-западной Индии. В Махабхарате ее жители, известные как тушары, изображены как млеччхи («варвары») и жестокие воины.

Современные ученые обычно рассматривают Тушару как синоним исторической « Тухары », также известной как Тохара или Тохаристан - другое название Бактрии . Этот район был оплотом Кушанской империи , которая доминировала в Индии между I и III веками нашей эры.

Тухара

Историческая Тухара кажется синонимом земли, известной древнекитайскими учеными как Даксия , начиная с III века до нашей эры.

Его жители были позже известны древнегреческим ученым как Тохары, а древним римлянам - как Тохари . Современные ученые, по-видимому, отождествляют тухару с так называемыми тохарами - индоевропейским народом, который жил в бассейне реки Тарим , в современном Синьцзяне, Китай, до 1-го тысячелетия. Когда в начале 20 века были заново открыты тохарские языки Тарима, большинство ученых приняли гипотезу, что они связаны с тухарами (которые, как известно, мигрировали в Среднюю Азию из Китая, вместе с другими основателями кушанских народов). Тем не менее, подданные королевства Тарим, похоже, называли себя такими именами, как Агни , Кучи и Кроран . Известно также, что эти народы говорили на кентумских языках , тогда как тухара Бактрии говорили на сатемском языке .

Согласно китайским и греческим источникам, тухары были среди индоевропейских племен, завоевавших Среднюю Азию во II веке до нашей эры. Древние китайские источники вместе называют эти племена Да Юэчжи («Великие Юэчжи »). В последующие века тухара и другие племена основали Кушанскую империю , которая доминировала в Центральной и Южной Азии.

В «Махабхарате» (Мбх) 1:85 тушары изображены как млеччхи («варвары») и потомки Ану, одного из проклятых сыновей царя Яяти . Старший сын Яяти, Яду , дал начало Ядавам, а его младший сын Пуру - Пауравам , включая Куру и Панчала . Только пятый сын из линии Пуру считался наследником престола Яяти, поскольку он проклял других четырех сыновей и отказал им в правлении. Пауравы унаследовали изначальную империю Яяти и остались на равнине Ганга, которые позже создали царства Куру и Панчала . Они были последователями ведической культуры . Ядавы сделали центральную и западную Индию своей цитаделью. Потомки Ану, известные как Анавы , перебрались в Иран .

Различные региональные термины и имена собственные, возможно, произошли от тушаров или произошли от них, в том числе: провинция Тахар в Афганистане; пакистанская деревня Такра; фамилия Таккар , распространенная по всей Индии; фамилия маратхи Такере , иногда на английском языке как Теккерей; Такхар джат клан в Раджастане, и; Thakar племя Махараштра. Также возможно , что Thakor (или) Thakore касты Гуджарат, в Тхакар касты Махараштре и; титул Тхакур произошел от таких имен, как Тушара / Тукхара. Санскритское слово тхаккура «администратор» может быть источником некоторых таких имен или само может быть производным от одного из них.

Индийская литература

Ссылки в Махабхарате

Шанти Парва из Махабхараты связывает Tusharas с яванов, киратов , владения , Китаев , Kambojas , Pahlavas , Kankas, Sabaras, Варвары, Ramathas и т.д., и бренды , как их всех варварских племен из Uttarapatha , ведущих жизнь дасью .

Тушары вместе с многочисленными другими племенами с северо-запада, в том числе бахликас, киратас, пехлавас, парадас, дарадас, камбоджас, шакас, канкас, ромакас, яванас, тригартас, кшудракас, малавас, ангас и вангас, присоединились к Юдхиштре у него. Церемония Раджасуя и принесла ему многочисленные подарки, такие как верблюды, лошади, коровы, слоны и золото.

Позже Тушары, Саки и Яваны присоединились к военному подразделению Камбоджи и участвовали в войне Махабхараты на стороне Кауравов. Карна Парва из Махабхараты описывает тушаров как очень свирепых и гневных воинов.

В одном месте Махабхараты Тушары упоминаются вместе с Шаками и Канками. В другом месте они находятся в списке с Шаками, Канками и Пехлавами. А в других местах упоминаются вместе с Шаками, Яванами, Камбоджами и т. Д.

Царство Tushara упоминается в травес из Пандавов в северных районах за пределами Гималаев : - Пересечение сложных гималайских регионов и страны Китая , Tukhara, Darada и все климатов из Kulinda , богатые кучи драгоценностей, эти воинственные мужчины достиг столицы Суваху (3: 176).

Махабхарата ясно дает понять, что ведические индуисты не знали происхождения племен млечча , которые были высококвалифицированными в оружии, войне и материальных науках, но никогда должным образом не следовали ведическим обрядам. То, что ведийский народ имел дело с иностранными племенами, очевидно из отрывка из Махабхараты (12:35). Она спрашивает , какие обязанности , которые должны быть выполнены в яванах , в киратах , владение , в Гандхарвах , в Китаев , в Savaras, на Варварах, в саках , в Tusharas, в Kankas, в Pathavas, в Andhras , в Madrakas , в Paundras , пулинды , Раматы, Камбоджи и несколько новых каст брахманов , кшатриев , вайшьев и шудр , которые возникли во владениях царей Арьи .

Цари Pahlavas и Daradas и различных племен киратов , владения и яванов и Sakras и Harahunas и Китаев и Tukharas и Sindhavas и Jagudas и Ramathas и мунда и жителей королевства женщин и Tanganas и Kekayas и Malavas и жители Kasmira , присутствовали в Раджасуйа жертву Юдхиштхиры царь Пандавов (3:51). В саки и Tukhatas и Tukharas и Kankas и Romakas и мужчины с рогами принеся с собой , как дань многочисленных крупных слонов и десять тысяч лошадей, а сотни и сотни миллионов золота (2:50).

Тушары были очень свирепыми воинами. Яваны и саки , наряду с Chulikas, стояли в правом крыле Кауравов боевого массива (6:75). Tusharas, то яваны , то кхасы , то Darvabhisaras, то Daradas , что саки , то Kamathas, то Ramathas, то Tanganas в Andhrakas , пулинды, то кираты , владения ожесточенных доблести, то млеччхи , что горцы , и расы рода из на берегу моря, все одаренные великим гневом и великой мощью, наслаждающиеся битвой и вооруженные булавами, все они объединились с Куру и яростно сражались ради Дурьодханы (8:73). Ряд саков и Tukhara и яваны всадники, в сопровождении некоторых из самых выдающихся бойцов среди Kambojas , быстро бросился к Арджуну (8:88). Ф. Э. Паргитер пишет, что тушары вместе с яванами, шаками, кхасами и дарадами коллективно присоединились к армии Камбоджа Судакшины Камбоджа и сражались в войне на Курукшетре под верховным командованием последнего.

В Пуранах и других индийских текстах

Пуранические тексты, такие как Ваю-пурана , Брахманда-пурана и Вамана-пурана и т. Д., Связывают тушары с шаками, барбарами, камбоджасами, дарадами , випрендрами, англауками, яванами, пехлавами и т. Д. И называют их всех племенами Удичьи, т. Е. Севера или севера. -Запад. Камбоджи, Дарады, Барбары, Харсавардханы, Кинас и Тушары описываются как густонаселенные расы людей извне.

В пуранической литературе далее говорится, что тушары и другие племена, такие как гандхары, шаки, пехлевы, камбоджи, парады, яваны, барбары, кхаса и лампаки и т. Д., Будут захвачены и уничтожены Господом Калки в конце Кали-юги . И они были уничтожены царем Прамити в конце Кали-юги .

Согласно Ваю-пуране и Матсья-пуране , река Чакшу ( Оксус или Амударья) протекала через страны Тушары, Лампаки, Пехлавы, Парады и Шаки и т. Д.

Брихат-Катх-Манаджари из Pt Кшемендры относятся , что около 400 CE, Гупт король Викрамадитие ( Чандрагупт II ) (г. 375-413 / 15 С), имело «необремененную священную землю, уничтожая варвар» , как Tusharas, Shakas , млеччхи, Kambojas , яванов , Parasikas , Hunas и т.д.

Раджатарангини из Калханы записывает , что царь Laliditya Muktapida , правитель 8-го века Кашмир вторгся на племена севера и после победы над Kambojas , он сразу же столкнулся с Tusharas. Тушары не сопротивлялись, а бежали к горным хребтам, оставив своих лошадей на поле боя. Это показывает, что в течение 8 века н.э. часть Тушаров жила по соседству с Камбоджас недалеко от долины Оксус .

К С 6 века, Brihat Samhita из Варахамихира также находит Tusharas с Barukachcha (Bhroach) и Бародом (на Инде Delta) недалеко от моря на западе Индии. Ромаки сформировали колонию римлян недалеко от порта Барбарикум в дельте Синдху. Это показывает, что часть тушаров также перебралась в западную Индию и жила там примерно во времена Врахамихиры.

Также упоминается Тушара-Гири ( гора Тушара ) в Махабхарате , Харшачарита Бана Бхата и Кавьямиманса Раджшекхара.

Королевство

Тушара
Общие языки Санскрит , ведические языки
Религия
Индуизм и ведическая народная религия
Раджас  

Исторические ссылки

Ранние китайские и греческие источники

Мало что известно о Тухарах до того, как они завоевали Греко-Бактрийское царство во II веке до нашей эры. Известно, что в последующие века они говорили на бактрийском , восточно-иранском языке . Считается, что этногенез юэчжи произошел в Ганьсу , Китай. Тем не менее, древние китайские источники используют термин Daxia ( Tukhara ) для государства в Центральной Азии, два столетия перед Yuezhi вошло в области. Следовательно, тухара могли быть завербованы юэчжи из народа, соседнего или подчиненного греко-бактрийцам.

Подобным образом Атхарваведа также связывает тушары с бахликами (бактрийцами), яванами / йонами (греками) и саками (индо-скифами) следующим образом: « Сака.Явана.Тушара.Бахликаша ». Это также ставит бахликас в соседство с камбоджасом . Это может свидетельствовать о том, что тушары были соседями этих народов, возможно, в Трансоксиане .

Поздние китайские источники

В VII веке нашей эры китайский паломник Сюаньцзан через « Железный перевал » вошел в Тухару (覩 貨 羅Пиньинь Дууолуо ; WG Tu-huo-luo ). Сюаньцзан заявил, что он находится к югу от Железного перевала, к северу от «больших снежных гор» ( Гиндукуш ) и к востоку от Персии , а Окс «течет на запад через его середину».

Во времена Сюаньцзана Тухара была разделена на 27 административных единиц, в каждой из которых был отдельный вождь.

Тибетские хроники

Tukharas ( Тхо-гар ) упоминается в тибетской хронике Dpag-BSAM-ljon-bzah ( Отлично Кальпа-врикша ), наряду с такими людьми , как яваны , Kambojas , Daradas , Hunas , кхасы и т.д.

Ссылки в связи с Kambojas

Komedai из Птолемея , в Kiumito или Kumituo счетов Xuanzang в, Kiumizhi из Wu'kong, Куми из Тан Annals , Kumed или Kumadh некоторых мусульманских писателей, Cambothi, Kambuson и Komedon из греческих авторов (или Kumijis из Аль-Maqidisi , Аль-Байхаки, Насир Хусау и т. Д.), Которые жили в горах Буттамен (ныне в Таджикистане) в верхнем районе Окса, по мнению многих ученых, были камбоджами , жившими соседями Тухары / Тушарас к северу от Гиндукуша в долине Окса. . Этот регион был также известен как Кумудадвипа в пуранических текстах, которые ученые отождествляют с санскритским Камбоджа.

До оккупации Тухарой Бадахшан входил в состав древней Камбоджи (Парама Камбоджа), но после оккупации Тухарой ​​во II веке до н.э. Бадахшан и некоторые другие территории Камбоджи вошли в состав Тухары.

Примерно с 4-го по 5-й век н.э., когда состояние Тухары окончательно пошло на убыль, первоначальное население Камбоджаса вновь заявило о себе, и регион снова стал называться его древним именем, то есть «Камбоджа», хотя северо-западные части все еще сохранялись. имя Духуолуо или Тухаристан по-китайски, по крайней мере, до времен династии Тан .

Есть несколько более поздних упоминаний о Камбодже Памира / Бадахшана. Рагхувамша - санскритская пьеса V века Калидаса свидетельствует о том, что они жили на реке Вамкшу ( Оксус ) как соседи хуннов (Рагху: 4.68-70). Как видно выше, китайский паломник 7-го века Сюаньцзан упоминает Киумито / Кумито, живущих к северу от Окса , что может относиться к Комедаю Птолемея . который, как отмечалось выше, был приравнен к камбодже, упомянутому в санскритских текстах.

Король 8-го века в Кашмире , король Lalitadiya, вторглись в Kambojas из «дальнего распространения северного региона» ( uttarāpatha ) , как указано в Раджатарангини из Калханы . После встречи с камбоджами армия Лалитадии подошла к туххарам, которые «бежали к горным хребтам, оставив позади своих лошадей». Согласно DC Sircar, Kambojas здесь заключены в скобки с Tukharas и показаны как живущие в восточных частях долины Oxus как соседи Tukharas, которые жили в западных частях этой Долины.

Кавьямиманса из Раджшекхара X века н.э. перечисляет тушары с несколькими другими племенами Уттарапатхи, а именно: шаками, кекеями, вокканами, хунами, камбоджасами, бахликами, пехлавами, лимпакасами, кулутами, танганасами, турусакавалами, эрой Барбарас и т. Д. данные показывают, что тушары отличались от турушаков, с которыми их часто путают некоторые писатели.

Возможна связь с ришиками

Основная статья: Ришики

Помпей Трог отмечает, что азии были владыками тохаров. Обычно считается, что они такие же, как Ришики Махабхараты, которые люди эквивалентны Асии (на Пракрите). VS Aggarwala также приравнивает ришиков к Asii или Asioi. В 1870 году Джордж Роулинсон отметил , что «The Asii или Asiani были тесно связаны с Tochari и Sakarauli (Saracucse?) , Которые нашли связаны с как Tochari и Asiani» .

Если ришики Махабхараты были такими же, как Тукхары, то наблюдение Джорджа Роулинсона согласуется с утверждением Махабхараты, которое также тесно связывает ришиков с Парама Камбоджами и помещает их обоих в Сакадвипу. Kambojas (т.е. южная ветвь Парама Kambojas ), такие же , как и классический Assaceni / Assacani ( Aspasio / Assakenoi из Арриана ) и Aśvayana и Aśvakayana Панини. Они также упоминаются Мегасфеном, который называет их Осии (= Асии ), Асой , Асени и т. Д., Все они живут в верхнем Инде в восточном Афганистане . Имена указывают на их связь с лошадьми и конной культурой. Эти кланы Осии, Асой / Асени представляют более раннюю миграцию из земель Парама Камбоджа ( самая дальняя Камбоджа ), лежащая между Оксом и Яксартесом , которая произошла до правления Ахаменидов. Согласно эпическим свидетельствам, Парама Камбоджа был землей Лоха-Камбоджа-Ришиков .

В Rishikas говорят некоторые ученые , чтобы одни и те же люди , как юэчжи . В Kushanas также некоторые говорят, что одни и те же люди. Калхана (ок. 1148–1149 гг. Н. Э.) Утверждает, что три царя, которых он называет Хунькой , Юнкой и Канилькой (обычно интерпретируемые как Гувишка , Васишка и Канишка I), «произошли от расы Турунька». Аурел Штайн говорит, что тухары (Tokharoi / Tokarai) были ветвью юэчжи. П.С. Багчи считает, что юэчжи, тохариои и тушара идентичны. Если он прав, ришики, тушары / тухары (тохарои / токарои), кушаны и юэчжи, вероятно, были либо единым народом, либо членами конфедерации.

Сабха Парва из Махабхараты утверждает, что Парама Камбоджи, Лохас и Ришики были союзными племенами . Как и «Парама камбоджас», ришики Трансоксианского региона также именуются «парама-ришиками». На основе синтаксической конструкции Махабхараты стихотворной 5.5.15 и стиха 2.27.25 , Ishwa Мишр считает , что Rishikas были частью Kambojas т.е. Парам Kambojas . В. С. Aggarwala тоже относится парам Kambojas транс-Памир к Rishikas в Махабхарате , а также размещает их в Sakadvipa (или Скифии ). По словам доктора Б.Н. Пури и некоторых других ученых, камбоджи были ветвью тукхар. Основываясь на вышеупомянутых связях Ришика-Камбоджа, некоторые ученые также утверждают, что Камбоджи были ветвью самих Юэчжи. Доктор Моти Чандер также видит тесную этническую связь между камбоджами и юэчжи.

Современные ученые все еще обсуждают детали этих связей, не придя к какому-либо твердому консенсусу.

Визит в Японию

Согласно Nihon Shoki , второй старейшей книге классической японской истории , в 1654 году двое мужчин и две женщины из королевства Тушара, а также одна женщина из Шравасти были вынуждены штормом укрыться в бывшей провинции Хьюга на юге страны. Кюсю . Они оставались там несколько лет, прежде чем отправиться домой. Это первый зарегистрированный визит людей из Индии в Японию.

Смотрите также

Сноски

внешние ссылки