Мифология Тувалу - Tuvaluan mythology

darkspotted мурена в коралла
бахромчатой Мурена ( Gymnothorax fimbriatus )

Мифология Тувалу рассказывает истории создания островов Тувалу и предков-основателей каждого острова. В то время как на некоторых островах есть истории о духах, создавших острова, история сотворения, которая встречается на многих из островов, состоит в том, что те Пуси мо те Али (Угорь и камбала) создали острова Тувалу ; Те Али ( камбала ) считается источником плоских атоллов Тувалу, а те Пуси ( угорь ) - образцом кокосовых пальм, которые играют важную роль в жизни жителей Тувалу. Сила этой веры приводит к тому, что мурена - тапу, и ее не едят.

Мифы о происхождении народа Тувалу

На рифах острова и атоллы из Тувалу идентифицируются как часть Западной Полинезии. Во времена, предшествовавшие европейским контактам, между островами были частые плавания на каноэ, поскольку полинезийские навигационные навыки, как известно, позволяли совершать преднамеренные поездки на парусных каноэ с двойным корпусом или каноэ с выносными опорами . Полинезийцы расселились по типу поселения с Тонга и островов Самоа до атоллов Тувалу. Отличительные лингвистические области, признанные на островах Тувалу, показывают, что тонганское влияние сильнее на северных островах Нанумеа и Нанумага , чем на юге.

Рассказы о предках тувалу варьируются от острова к острову. На некоторых островах есть истории о духах, создавших остров, однако история создания, которая встречается на многих из островов, состоит в том, что те Пуси мо те Али (Угорь и камбала) создали острова Тувалу .

Карта Тувалу.

Путешественники предки принесли мифы со своих островов происхождения, и эти истории со временем были адаптированы, чтобы стать мифологией Тувалу. На каждом острове есть истории о происхождении своих предков. На Фунафути и Вайтупу предок-основатель описан как Телематуа (или Телемайатуа), великан из Самоа; тогда как на Нукуфетау предки описаны как выходцы из Тонги.

На Нанумеа предок-основатель описывается как выходец из Тонги , хотя Нанумеа также имеет связи с Токелау . Предок народа Нанумеа описывается как Тефолаха, который был наполовину человеком, наполовину духом с Тонги; на Нанумаге предок-основатель описан как Тепухи, дух в форме морского змея, который прибыл с Фиджи , хотя на Нанумаге рассказываются и другие истории о сотворении мира, которые связаны с Тонга и Самоа.

История создания, рассказанная на Нуи, описывает группу духов, поднявших одиннадцать островков Нуи со дна океана, и предки прибыли из Самоа на каноэ по имени Вакатиумали . Капитаном каноэ был Пио, выходец с острова Маноно в Самоа .

На Ниутао считается, что их предки пришли из Самоа в 12 или 13 веках. Мифология Нютаон рассказывает историю людей, первыми населявших остров: «Первые жители Ниутао были полудухами и полулюдьми, которые жили в Мулитефао. Их лидером был Кулу, принявший облик женщины. Первые поселенцы прибыли из Самоа на каноэ, которым командовал человек по имени Матайка. Он поселился в Тамане на восточной стороне острова, где ветры разносили брызги прибоя над рифом ».

Легендарная история Фунафути

В 1896 году профессор Уильям Соллас отправился на Фунафути в качестве руководителя экспедиции Королевского общества по разведке коралловых рифов Фунафути ; Впоследствии профессор Соллас опубликовал «Легендарную историю Фунафути» , устную историю, переданную Эриварой, главой Фунафути, через торговца Джека О'Брайена (в качестве переводчика), которая начиналась так:

ПЕРВЫМ царем Фунафути был Терематуа (? Тилиматуа), но кто он был и откуда пришел, неизвестно; Однако несомненно, что он был здесь до прибытия кауги, людей, которые приплыли на этот остров из Самоа, что означает, я так понимаю, самоанцев, потерпевших крушение с каноэ и впоследствии выплывших на берег. Кауги пользовались большим уважением. Тоа, участок земли в Фунафути, назван в честь одного из них, а самый южный остров, Туаэрики, - в честь другого: после смерти им поклонялись как духам.

История Пая и Ваку

Когда Тефолаха прибыл на Нанумеа, он нашел двух женщин по имени Пай и Вау. Тефолаха приказал им уйти, поскольку он заявил права на остров. Пай и Вау ответили, что ему следует уйти, если он не скажет им их имена. Это защита, которая появляется в других мифологиях Тихого океана, что, возможно, отражает веру в то, что знать имя человека означает иметь некоторую власть над этим человеком. Тефолаха знал их имена, поэтому они ушли. Когда они уходили, песок сыпался из их корзин, образовывая меньшие островки Нанумеа.

те Пуси мо те Али (Угорь и камбала)

Есть некоторые истории, которые разделяют все острова Тувалу . Важным мифом о сотворении островов Тувалу является история те Пуси мо те Али (Угорь и камбала). История те Пуси мо те Али рассказана Талакатоа О'Брайеном в « Тувалу: История» . Суть истории в том, что угорь и камбала когда-то были большими друзьями. Однажды они решили нести огромный камень, чтобы проверить, кто сильнее. Они начали спорить, а затем ругаться. Когда они сражались, камбала была раздавлена ​​камнем. Камбала освободилась и погналась за угрем, которого рвало после сильного удара в живот. Угорь становился все тоньше и тоньше, пока Угорь не смог спрятаться в норе. Угорь сказал несколько волшебных слов для защиты от камбалы:

Широкий и плоский, широкий и плоский,
Чтобы питаться тобой, то есть Али.
Широкий и плоский, широкий и плоский,
Ты никогда, никогда не убьешь меня.

Плоское тело камбалы стало образцом для атоллов Тувалу. Тонкое круглое тело угря стало образцом для кокосовой пальмы. После того, как камбала умерла, Угорь подбросил камень в воздух и произнес волшебные слова:

Черный, белый и синий,
Я всегда буду правдой,
Мне и тебе тоже
Сделать нас с тобой друзьями.

Неоднократно бросая камень в воздух, Угорь создал ночь и день, голубое небо и море. Затем угорь разбил камень на восемь частей, чтобы создать главные острова Тувалу. Имя, Тувалу, означает «восемь стоящих вместе» в Тувалу .

Историю те Пуси мо те Али можно сравнить с историей о Сине и Угре из самоанской мифологии , которая также объясняет происхождение первой кокосовой пальмы .

внешние ссылки

использованная литература