Тьягараджа Арадхана - Tyagaraja Aradhana
| Тьягараджа Арадхана | |
|---|---|
 | |
| Жанр | Карнатическая музыка |
| Даты | Январь Февраль |
| Местоположение (а) | Тирувайяру в Тамил Наду и Тирупати и Какарла в Андхра-Прадеше |
| Активные годы | 1846 – настоящее время |
| ||||||
| Музыка Индии | ||||||
| Жанры | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
Традиционный
Современный |
||||||
| Медиа и производительность | ||||||
|
||||||
| Националистические и патриотические песни | ||||||
|
||||||
| Региональная музыка | ||||||
|
||||||
Тьягараджа Арадхана - это ежегодная арадхана ( санскритский термин, означающий акт прославления Бога или человека) святого композитора телугу Тьягараджи . Музыкальный фестиваль отмечается в штатах Андхра-Прадеш и Тамил Наду , прежде всего в Тирувайяру в районе Танджавур штата Тамилнад , месте, где Тьягараджа достиг самадхи . Арадхана наблюдается на Пушья Bahula Панчами день , когда святой достиг самадхи, где музыканты делают святого Pancharatna Kritis .
История
Арадхана (Церемония Поклонение) проводится каждый год в годовщину кончины святого. Это на Пушья Bahula Панчами день (пятый день убывающей луны в индуистской лунного месяца из Пушье ). Aradhana проводится Шри Thyagabrahma Махотсава Сабха и проводится в стенах самадхи (мемориальным) святого , расположенного по адресу Thiruvaiyaru села, Thanjavur район , Тамил Наду , Индия.
Арадхане в ее нынешнем формате нет и ста лет. Тьягараджа умер в 1847 году. За несколько дней до своей смерти он формально отрекся от всего и стал саньяси. Когда он скончался, его останки были похоронены на берегу реки Кавери, и на этом месте был построен небольшой мемориал. Его ученики вернулись в свои деревни и отметили годовщину его смерти в своих домах. Вскоре мемориал пришел в запустение и к 1903 году сильно обветшал, когда двое из последних выживших учеников, которых учил Тьягараджа, случайно посетили это место с ностальгическим визитом. Это были пожилые и выдающиеся музыканты Умаялпурам Кришна Бхагаватар и Сундара Бхагаватар. Они были встревожены запущенностью и ветхостью; действительно, им пришлось искать памятник в дикой листве на берегу реки. Они организовали обновление самадхи и решили отмечать титхи или годовщину смерти своего гуру каждый год в самом самадхи.
Со следующего года приверженцы музыки прилагали усилия, чтобы регулярно отмечать годовщину смерти в Тирувайяру и использовать это событие как возможность для его последователей сблизиться и пообщаться друг с другом. В 1905 году была проведена пышная церемония, завершавшаяся кормлением бедных и поклонением у мемориала в соответствии с ведическими принципами. В то время как Умаялпурам Кришна Бхагаватар и Сундара Бхагаватар были движущей силой обновлений и празднований, братья Тиллаиштханам Нарасимха Бхагаватар и Тиллайстханам Панджу Бхагаватар были главными финансистами и организаторами. К следующему году братья поссорились друг с другом. С 1906 года каждый начал проводить параллельную арадхану. Различные музыканты также начали присоединяться к тому или иному брату, и возникли две соперничающие фракции. Группа (и празднование арадханы ), проводимое Нарасимхой Бхагаватаром, стала называться Перия Катчи («старшая группа», поскольку он был старшим), а группа Панджу Бхата стала известна как Чинна Катчи. С уходом братьев Тиллайстханам Перия Катчи перешла под контроль выдающегося скрипача Малаикоттаи Говиндасами Пиллаи, а Чинна Катчи - под властью Сооламангалама Вайдьянатхи Бхагаватара, известного толкователя Харикатхи . Постепенно возникла конвенция, согласно которой празднование Чинна Катчи начиналось за пять дней до Арадханы и завершалось в день Арадхана, в то время как празднование Перия Катчи начиналось в день Арадхана и продолжалось в течение четырех дней после этого. Обе группы организовывали музыкальные представления и накормили бедняков, так что в течение девяти дней общественность была в выигрыше. В одном пункте обе группы были объединены. Они не позволяли женщинам выступать во время арадханы. В те дни единственными женщинами, которые пели или танцевали на публике, были девадаси или храмовые исполнители. Еще одна общая черта между двумя группами заключалась в том, что они не разрешали выступления надасварам .
Бангалор Нагаратнамма была именно такой храмовой исполнительницей и одной из самых известных профессиональных концертных исполнителей своей эпохи. Нагаратнамма, который тогда жил в Мадрасе, был горячим преданным Тьягараджи и поклонником его музыки. Действительно, проникновенное исполнение его крити было основой ее карьеры на протяжении всей ее жизни, и она считала, что своим значительным богатством она обязана его милости. В 1921 году престарелая бездетная женщина решила посвятить заработки своей жизни сохранению наследия Тьягараджи и увековечиванию его памяти. В 1925 году она начала строительство храма, окружающего мемориал. Согласно некоторым источникам, она купила землю, на которой стояла могила, в то время как согласно другим источникам, эта земля была землей панчаята (деревенская общая земля), и ее строительство было незаконным, но терпимо местными жителями из-за его благочестивых намерений. У Нагаратнаммы также был скульптурный идол Тьягараджи, который был установлен перед мемориалом. Освящение храма состоялось в начале 1926 года две конкурирующие группы, не мешая при всем этом, не позволил Nagarathnamma выполнять свою музыку, или даже харикатху , в храме , который она сама соорудили. Они привели несколько примеров из песен Тьягараджи, где он жаловался на женщин в целом.
Не испугавшись, Нагаратнамм начал третий фронт, который проводил свои собственные музыкальные программы в задней части святилища. В этом третьем мероприятии участвовало много женщин-артисток, и, возможно, именно по этой причине оно начало поглощать общественную популярность мероприятий, организованных двумя Катчи. Дерзкая дама также подала иски в местные суды, требуя воспрепятствовать катчи входить в храм, утверждая, что храм принадлежит ей по праву. Она проиграла дело, но суды установили часы поклонения, разделив день Арадханы поровну между двумя катчи и ее собственной группой.
Так продолжалось до 1940 года, когда С.И. Кришнасвами, ICS , убедил группы объединиться, и именно в 1941 году Арадхана, как мы ее знаем, была впервые проведена. Харикешаналлур Мутиах Бхагаватар выбрал пять панчаратн как наиболее подходящие для группового рендеринга, так что стало возможным общее почтение всех музыкантов. Эта идея была принята, и хоровое исполнение пяти песен стало неотъемлемой частью Арадханы. До 1941 года все три отдельных мероприятия носили характер музыкальных фестивалей без каких-либо ограничений в отношении того, какие песни Тьягараджи могли исполняться. Только в 1941 году, когда три события были объединены в одно, было принято решение о групповом пении пяти панчаратна крити .
Бангалор Нагаратнаммал провела остаток своих дней в Тирувайяру и завещала все свое богатство мемориалу Тьягараджи с условием, что женщинам будет позволено беспрепятственно отдавать дань уважения. Когда она умерла в 1952 году, ее похоронили рядом с мемориалом Тьягараджи, и на этом месте установили статую. Статуя прямо смотрит на мемориал Тьягараджи.
Огромный комплекс сейчас строится в Thiruvaiyaru на этом месте, чтобы вместить большую аудиторию, которая с каждым годом приходит на концерт в постоянно увеличивающемся количестве.
Ежегодный фестиваль арадхана в Тирувайяру
2016 - 169-й фестиваль арадхана - с 24 по 28 января 2016 года. В этом году ежегодный фестиваль арадхана, организованный Шри Тьягабрахмой Махотсавой Сабхой, начался в Тирувайяру в воскресенье, 24 января 2016 года. Открывая фестиваль, «Налли» Куппусвами Четти, президент Шри Кришна Гана Сабха, заплатил дань уважения Бангалору Нагаратнамме Аммалу, который сыграл важную роль в создании «адхиштанам» для Садгуру Тьягабрахмам. Коллекционер Н. Суббаян сказал, что музыка сыграла решающую роль в укреплении всеобщего мира и согласия. Выступили Г. Рангасами Мопанар, президент Сабхи, и Г.К. Васан , председатель траста.
2015 год - 168-й фестиваль арадхана - с 6 по 10 января 2015 года. Торжественное открытие фестиваля в Тирувайяру было открыто 6 января 2015 года судьей В. Рамасубраманяном, судьей Высокого суда Мадраса, зажжением лампы. Его сопровождали председатель Сабхи Шри Тьягабрахма Махотсава Г. К. Васан и президент Сабхи Г. Рангасами Мопанар.
2014 год - 167-й фестиваль арадхана
2013 г. - 166-й фестиваль арадхана - с 27 по 31 января 2013 г.
2012 г. - 165-й фестиваль арадхана.
2011 г. - 164-й фестиваль арадхана.
Фестивали отмечаются во всем мире
Соединенные Штаты
В Соединенных Штатах Кливлендский фестиваль Тьягараджа проводится в Кливленде, штат Огайо, каждый год во время Пасхи. Сотни музыкантов Carnatic руководят фестивалем и выступают на нем.
Маврикий
В маленькой жемчужине Индийского океана, острове Маврикий, Тьягараджа Арадхана с большой преданностью отмечается ашрамом Вьяша Дхалиа. Абхишекам совершается для Шри Рамы утром, после чего следует Крити Тьягараджи Свами в сопровождении таких инструментов, как мридангам, морсинг, гхатам, кханджира, вина, скрипка и флейта.
Нигерия
В Лагосе, Нигерия, с 2007 года каждый февраль Тьягараджа Арадхана с преданностью празднуется миссией Чинмая. Дети обучаются под руководством опытных гуру вместе с музыкальными инструментами, исполняя сампрадайские киртаны из произведений святого Тьягараджи в этой функции.
Объединенное Королевство
В Соединенном Королевстве есть различные араданы. Фестиваль Tyagaraja Aradhana в Великобритании - Londonil Thiruvaiyaru организован и управляется комитетом совместно с музыкальной школой Шри Дурайсвами, которой руководит Шри Дурай Баласубраманян, который в прошлом преподавал в Государственном музыкальном колледже Тамил Наду. Многие студенты со всего Лондона исполняют Тайгараджа крити. 23 февраля состоялся 8-й арадхане. Художники Шрирам Гангхадхаран, Шри.Р. Сурьяпракаш и Шри Ритвик Раджа сопровождали многих старших артистов Великобритании.
Смотрите также
использованная литература