Удуг - Udug

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Udug , позже известный в аккадском как utukku , был неоднозначный классом демонов из древней месопотамской мифологии , которые иногда думали , как благо , а иногда и как зло. В текстах экзорцизма «хороший удуг» иногда используется против «злого удуга». Это слово обычно неоднозначно и иногда используется для обозначения демонов в целом, а не для конкретного вида демонов. Визуальные изображения удуга еще не идентифицированы, но в его описаниях приписываются черты, присущие другим древним месопотамским демонам: темная тень, отсутствие окружающего ее света, яд и оглушающий голос. Сохранившиеся древние месопотамские тексты, содержащие инструкции по изгнанию злых удуг, известны как тексты Удуг Хул . Эти тексты подчеркивают роль злого удуга в причинении болезней и роль экзорциста в их лечении.

Личность

Из всех месопотамских демонов удуг наименее четко определен. Первоначально это слово не означало, был ли рассматриваемый демон добрым или злым. В одном из двух цилиндров Гудеы , король Гудеа из Лагаша (правили с. 2144-2124 до н.э.) просит богиню послать «хороший udug» , чтобы защитить его и ламу , чтобы направлять его. Сохранившиеся древние месопотамские тексты, дающие инструкции для выполнения экзорцизма, часто используют «хороший удуг», чтобы обеспечить защиту или другую помощь во время проведения экзорцизма. Месопотамские магические тексты, однако, также упоминают особый «злой удуг», а также множественное число «удуг», которые также называются злом. Фраза «злой удуг» - это Удуг Хул на шумерском языке и Утукку Лемнуту на аккадском языке. Злой удуг часто является переносчиком физических и психических заболеваний.

Слово удуг само по себе без уточнения обычно означает злой удуг. Тексты экзорцизма иногда призывают «хороший удуг» против «злого удуга». Текст из древневавилонского периода ( ок. 1830 - ок. 1531 г. до н . Э.) Просит: «Да отойдут злой удуг и злая галла . Да будут присутствовать добрый удуг и добрая галла ». Иногда слово удуг даже не относится к конкретному демону, а скорее действует как общий термин для всех различных демонов в месопотамской демонологии. Принимая во внимание способность удуга как к добру, так и к злу, Грэм Каннингем утверждает, что «термин« даймон » кажется предпочтительнее», чем термин «демон», который обычно используется для его описания.

Канон изгнания нечистой силы злого удуга известен как удуг-ул , аккадское расширение которого (известное на аккадском языке как utukkū lemnūtu ) находится в шестнадцати таблицах . Традиция заклинаний Удуг Хул охватывает всю древнюю историю Месопотамии; они являются одними из самых ранних известных текстов, написанных на шумерском языке в третьем тысячелетии до нашей эры, а также среди последних месопотамских текстов поздней античности, написанных клинописью с греческой транслитерацией. В udug-Hul заговоры были первоначально одноязычными и написано на шумерском языке , но эти ранние версии были впоследствии преобразованы в двуязычные тексты , написанных как в шумерском и аккадском . К ним также были добавлены дополнения, написанные только на аккадском языке, без шумерских предшественников. В udug-Hul заговоры подчеркивают роль злого udug как причина болезни и сосредоточиться главным образом на попытках изгнать зло udug , чтобы вылечить болезнь. Они часто содержат ссылки на месопотамской мифологии, например, миф о Инанны «s Спуск в подземный мир .

Внешность

Известны лишь несколько описаний удуг, и, по словам Джины Константопулос, их графические или визуальные изображения никогда не были идентифицированы. Однако, по словам Талли Орнана, на некоторых месопотамских цилиндрических печатях изображена фигура со скипетром рядом с доброжелательной демоницей-стражницей Ламой, которую можно идентифицировать как удуг. FAM Wiggerman утверждал, что изображения ламы и удуга часто использовались для охраны дверных проемов.

В двуязычном заклинании, написанном как на шумерском, так и на аккадском языках, бог Асаллути описывает «злой удуг» своему отцу Энки :

О мой отец, злой удуг [ удуг хул ], его внешний вид зловещий , а рост высокий,
Хотя это не бог, его шум велик и его сияние [ мелам ] безмерно,
Он темный, его тень черна как смоль, а там нет света в его теле,
Он всегда прячется, укрываясь, [он] не стоит гордо,
Его когти истекают желчью , он оставляет за собой яд,
Его пояс не отпускается, его руки охватывают ,
Он заполняет цель его гнев со слезами на всех землях, [его] боевой клич не может быть сдержан.

Это описание в основном замалчивает то, как на самом деле выглядит удуг, вместо этого уделяя больше внимания его устрашающим сверхъестественным способностям. Все характеристики, приписываемые "злому удугу", являются общими чертами, которые часто приписываются всем различным видам древних месопотамских демонов: темная тень, отсутствие окружающего ее света, яд и оглушающий голос. Другие описания удуга не согласуются с этим и часто противоречат ему. Констанопулос отмечает, что «удуг определяется тем, чем он не является: демон безымянный и бесформенный, даже в его ранних проявлениях». В заклинании древневавилонского периода ( ок. 1830 - ок. 1531 г. до н.э.) удуг определяется как «тот, кого с самого начала не называли по имени ... тот, кто никогда не появлялся в форме».

Смотрите также

Рекомендации

Библиография

внешняя ссылка