Угарит - Ugarit

Угарит
Угарит Корбель.jpg
Угарит расположен на Ближнем Востоке.
Угарит
Показано на Ближнем Востоке
Угарит находится в Сирии.
Угарит
Угарит (Сирия)
альтернативное имя Рас Шамра ( арабский : رأس شمرة )
Место нахождения Мухафаза Латакия , Сирия
Область Плодородный Полумесяц
Координаты 35 ° 36′07 ″ с.ш. 35 ° 46′55 ″ в.д. / 35,602 ° с. Ш. 35,782 ° в. / 35.602; 35,782
Тип поселок
История
Основан c. 6000 г. до н.э.
Заброшенный c. 1185 г. до н.э.
Периоды Неолит - поздний бронзовый век
Культуры Ханаанский
События Коллапс бронзового века
Примечания к сайту
Сроки раскопок 1928 – настоящее время
Археологи Клод Ф.А. Шеффер
Состояние руины
Право собственности Общественные
Публичный доступ да

Угарит ( / J ˙U ɡ ɑ ¨R ɪ T , ˙U - / ; угаритский : 𐎜𐎂𐎗𐎚 , 'Ugart , арабский : أوغاريت Угарит или أوجاريت Ūǧārīt ; иврит : אוּגָרִית Угарит ) был древний портовый город на севере Сирии , в окрестностях современная Латакия , случайно обнаруженная в 1928 году вместе с угаритскими текстами . Его руины часто называют Рас Шамра в честь мыса, на котором они лежат.

Угарит имел тесные связи с Хеттской империей , время от времени отправлял дань Египту и поддерживал торговые и дипломатические связи с Кипром (тогда называвшимся Алашией ), что задокументировано в архивах, извлеченных с этого места и подтвержденных микенской и кипрской керамикой, найденной там. Государство находилось на пике своего развития с ок. 1450 г. до н.э. до его разрушения в ок. 1200 г. до н.э .; это разрушение, возможно, было вызвано таинственными народами моря или внутренней борьбой. Королевство будет одним из многих, разрушенных во время краха бронзового века .

История

Рас Шамра расположен на побережье Средиземного моря, примерно в 11 км к северу от Латакии , недалеко от современного Бурдж аль-Касаб .

Истоки и второе тысячелетие

Могила во дворе королевского дворца

Неолитический Угарит был достаточно важным, чтобы его укрепили стеной на раннем этапе, возможно, к 6000 г. до н.э., хотя считается, что это место было заселено раньше. Угарит был важен, возможно, потому, что он был одновременно портом и входом во внутренний торговый путь в земли Евфрата и Тигра . Город достиг своего расцвета между 1800 и 1200 годами до нашей эры, когда он правил прибрежным торговым королевством, торговавшим с Египтом, Кипром, Эгейским морем, Сирией, хеттами и большей частью восточного Средиземноморья.

Первое письменное свидетельство, в котором упоминается город, происходит из близлежащего города Эбла , c. 1800 г. до н.э. Угарит перешел в сферу влияния Египта, оказавшего глубокое влияние на его искусство. Свидетельством самого раннего контакта угаритов с Египтом (и первого точного датирования угаритской цивилизации) является бусина из сердолика, отождествляемая с фараоном Среднего царства Сенусретом I , 1971–1926 гг. До н.э. Стела и статуэтка из египетских фараонов Сенусерта III и Аменемхета III также были найдены. Однако неясно, в какое время эти памятники были привезены в Угарит. Письма Амарны из Угарита ок. 1350 г. до н.э. записывают по одному письму от Аммиттамру I , Никмадду II и его царицы. С 16 по 13 века до нашей эры Угарит поддерживал постоянные контакты с Египтом и Алашией (Кипр).

Во втором тысячелетии до нашей эры население Угарита было аморейским , и угаритский язык, вероятно, имеет прямое аморитское происхождение. Королевство Угарит могло контролировать в среднем около 2 000 км 2 .

На протяжении некоторой части своей истории он находился в непосредственной близости от Хеттской империи , если не непосредственно .

Разрушение

Разрушения в Гибала-Телль-Твейни
Портовый город Гибала - Телль Твейни и слой разрушения Морских Людей .
Гибала-Телль Твейни. Сосуды для хранения найдены в слое разрушения раннего железного века.

Последний царь Угарита бронзового века , Аммурапи (около 1215–1180 гг. До н.э.), был современником последнего известного хеттского царя Суппилулиума II . Точные даты его правления неизвестны. Однако сохранилось письмо царя, в котором Аммурапи подчеркивает серьезность кризиса, с которым столкнулись многие государства Ближнего Востока из-за нападений. Аммурапи умоляет царя Алашии о помощи , подчеркивая отчаянную ситуацию, в которой оказался Угарит:

Мой отец, вот, вражеские корабли пришли (сюда); мои города (?) были сожжены, и они творили зло в моей стране. Разве мой отец не знает, что все мои войска и колесницы (?) Находятся в Стране Хатти, а все мои корабли - в Стране Лукка ? ... Таким образом, страна предоставлена ​​самой себе. Пусть мой отец знает: семь кораблей врага, пришедшие сюда, нанесли нам большой урон.

Эшувара, старший губернатор Кипра, ответил:

Что касается этих врагов: (это) люди из вашей страны (и) ваши собственные корабли (кто) сделал это! И (это были) люди из вашей страны (которые) совершили эти преступления ... Я пишу, чтобы проинформировать вас и защитить вас. Будьте внимательны!

Правитель Кархемиша послал войска на помощь Угариту, но Угарит был разграблен. В письме, отправленном после разрушения Угарита, говорилось:

Когда прибыл ваш посланник, армия была унижена, а город разграблен. Наша еда на гумнах сгорела, виноградники также были уничтожены. Наш город разграблен. Пусть вы это знаете! Пусть вы это знаете!

Раскапывая самые высокие уровни руин города, археологи могут изучать различные атрибуты угаритской цивилизации непосредственно перед их разрушением и сравнивать артефакты с артефактами близлежащих культур, чтобы помочь установить даты. Угарит также содержал множество тайников клинописных табличек, настоящих библиотек, содержащих огромное количество информации. Уровни разрушения руин содержали керамическую посуду позднего элладского периода IIIB, но не LH IIIC (см. Микенский период ). Поэтому дата разрушения Угарита важна для датировки фазы LH IIIC в материковой Греции . Поскольку египетский меч с именем фараона Мернептаха был найден на уровнях разрушения, 1190 г. до н.э. был принят за дату начала LH IIIC. На клинописи, найденной в 1986 году, видно, что Угарит был разрушен после смерти Мернептаха (1203 г. до н.э.). Принято считать, что Угарит был разрушен к восьмому году правления Рамсеса III (1178 г. до н. Э.). Недавние радиоуглеродные исследования в сочетании с другими историческими датами и затмением 21 января 1192 года указывают на дату разрушения между 1192 и 1190 годами до нашей эры.

Спорный вопрос о том, был ли Угарит разрушен до или после Хаттусы , столицы хеттов. За разрушением последовал перерыв в поселении. Многие другие средиземноморские культуры как раз в то же время были в глубоком беспорядке. Часть беспорядка, по-видимому, была вызвана вторжением таинственных народов моря .

Короли

Язык и литература

Алфавит

Писцы в Угарите, по-видимому, создали « угаритский алфавит » около 1400 г. до н. Э.: На глиняных табличках было начертано 30 букв, соответствующих звукам. Хотя они имеют вид клинописи , буквы не имеют никакого отношения к месопотамским клинописным знакам; вместо этого они, по-видимому, каким-то образом связаны с финикийским алфавитом египетского происхождения . Хотя буквы мало или совсем не похожи на финикийские, стандартный порядок букв (в финикийском алфавите обозначается как ʔ, B, G, D, H, W, Z, Ḥ, Ṭ, Y, K, L, M, N, S, ʕ, P, Ṣ, Q, R, ʃ) показывает сильное сходство между ними, предполагая, что финикийская и угаритская системы не были полностью независимыми изобретениями.

Угаритский язык

О существовании угаритского языка свидетельствуют тексты XIV - XII веков до нашей эры. Угаритский язык обычно классифицируется как северо-западный семитский язык и, следовательно, связан, в частности, с ивритом , арамейским и финикийским языками . Его грамматические особенности очень похожи на классические арабские и аккадские . Он имеет два рода (мужской и женский), три падежа для существительных и прилагательных ( именительный , винительный и родительный ); три числа: ( единственное , двойное и множественное число ); и глагольные аспекты, аналогичные тем, которые встречаются в других семитских языках Северо-Запада. Порядок слов в угаритском языке - глагол – субъект – объект , субъект – объект – глагол (VSO) & (SOV); одержимый-обладатель (НГ) (первый элемент зависит от функции, а второй всегда в родительном падеже); и существительное - прилагательное (NA) (оба в одном падеже (т. е. совпадающие)).

Угаритская литература

Ваал статуэтка из Угарита

Помимо королевской переписки с соседними монархами бронзового века, угаритская литература с табличек, найденных в библиотеках города, включает мифологические тексты, написанные в поэтическом повествовании, письма, юридические документы, такие как передача земель, несколько международных договоров и ряд административных списков. Были выявлены фрагменты нескольких поэтических работ: « Легенда о Керети », «Легенда о Danel », то Ba'al сказка , которые подробно Ваали - Хадад конфликты «s с Ямой и Mot , среди других фрагментов.

Обнаружение угаритских архивов в 1929 году имело большое значение для библейской науки, поскольку эти архивы впервые предоставили подробное описание ханаанских религиозных верований в период, непосредственно предшествующий поселению израильтян . Эти тексты показывают значительные параллели с еврейской библейской литературой, особенно в области божественных образов и поэтических форм. Поэзия Угарит имеет много элементов, позже обнаруженных в поэзии на иврите : параллелизм , метры и ритмы . Открытия в Угарите привели к новой оценке еврейской Библии как литературы.

Религия

Важные текстовые находки на этом месте проливают свет на культовую жизнь города.

Основание города Угарита бронзового века было разделено на кварталы. В северо-восточной части обнесенного стеной ограды были обнаружены остатки трех значительных религиозных зданий, в том числе двух храмов (богов Баал Хадада и Дагона ) и здания, называемого библиотекой или домом первосвященника. В этих структурах на вершине акрополя были обнаружены многочисленные бесценные мифологические тексты. Эти тексты послужили основой для понимания ханаанского мифологического мира и религии . Цикл Ваала представляет собой разрушение Баалом Хададом Яма (бога хаоса и моря), демонстрируя связь ханаанского хаоса с хаосами Месопотамии и Эгейского моря : бог-воин восстает как герой нового пантеона, чтобы победить хаос и принести порядок.

Археология

Открытие

После разрушения в начале XII века до н.э. местонахождение Угарита было забыто до 1928 года, когда крестьянин случайно открыл старую гробницу, вспахивая поле. Обнаруженным районом стал некрополь Угарит, расположенный в близлежащем морском порту Минет-эль-Бейда . С тех пор в результате раскопок был обнаружен город с предысторией, уходящей корнями в ок. 6000 г. до н.э.

Сайт и дворец

Это насыпь высотой шестьдесят пять футов. Археологически Угарит считается типичным ханаанцем . Краткое исследование разграбленной гробницы в некрополе Минет-эль-Бейда было проведено Леоном Альбанезом в 1928 году, который затем исследовал главный курган Рас-Шамра. Но в следующем году научные раскопки Телль Рас Шамра были начаты археологом Клодом Шеффером из Археологического музея в Страсбурге . Работа продолжалась под руководством Шеффера до 1970 года, с перерывом с 1940 по 1947 год из-за Второй мировой войны .

Раскопки обнаружили королевский дворец из девяноста комнат, расположенных вокруг восьми закрытых дворов, и множество амбициозных частных жилищ. Венцом холма, на котором был построен город, были два главных храма: один - Баалу, «царю», сыну Эля , и один, Дагону , хтоническому богу плодородия и пшеницы. Было обнаружено 23 стелы : девять стел, в том числе знаменитый Ваал с ударом молнии , возле храма Ваала , четыре в храме Дагона и еще десять в разных местах по всему городу.

Тексты

На раскопках участка, несколько месторождений из клинописных были найдены глиняные таблички. Они оказались очень важными с исторической точки зрения.

Смотрите также

Пояснительные примечания

использованная литература

Цитаты

Общие источники

  • Внутренняя борьба Аннали Ньюитц, Что случилось с первоначальным 1 процентом?, New York Times, 11 мая 2020 г.
  • Угарит Форшунген (Нойкирхен-Флюйн). UF-11 (1979) чествует Клода Шеффера , опубликовав около 100 статей на 900 страницах. стр. 95, и далее, «Сравнительный графемический анализ древневавилонского и западноаккадского языков » (т.е. Угарит и Амарна (буквы), три других, марийский , OB, королевский, OB, не царские буквы). См. Текст выше.
  • Bourdreuil, P. 1991. "Une bibliothèque au sud de la ville: Les textes de la 34e campagne (1973)". в Рас Шамра-Угарит, 7 (Париж).
  • Caquot, André & Sznycer, Морис . Угаритская религия . Иконография религий, Раздел XV: Месопотамия и Ближний Восток; Пучок 8; Институт религиозной иконографии Государственного университета Гронингена; Лейден: Э. Дж. Брилл, 1980.
  • Дрюс, Роберт . 1995. Конец бронзового века: перемены в войне и катастрофа ок. 1200 г. до н.э. (Издательство Принстонского университета). ISBN  0-691-02591-6
  • де Моор, Йоханнес К. Сезонные закономерности в угаритском мифе о Ба'лу, согласно версии Илимилку . Alter Orient und Altes Testament, Band 16. Neukirchen - Vluyn: Verlag Butzon & Berker Kevelaer, Neukirchener Verlag des Erziehungsvereins, 1971
  • Гибсон, JCL, первоначально отредактированный GR Driver. Ханаанские мифы и легенды . Эдинбург: T. and T. Clark, Ltd., 1956, 1977 гг. * К. Лоусон и К.Л. Янгер-младший, «Угарит в семьдесят пять», Eisenbrauns, 2007, ISBN  1-57506-143-0
  • L'Heureux, Конрад Э. Ранг среди ханаанских богов: Эль, Баал и Рефаим . Гарвардский семитский музей, Гарвардские семитские монографии № 21, Missoula MT: Scholars Press, 1979.
  • Мелетинский Е.М. , 2000 Поэтика мифа.
  • Маллен, Э. Теодор-младший . Собрание богов: Божественный совет в ханаанской и раннееврейской литературе . Гарвардский семитский музей, Гарвардские семитские монографии № 24, Кембридж, Массачусетс: Harvard Press, 1980 / Атланта, Джорджия: Scholars Press Reprint, 1986. (сравнение угаритской и ветхозаветной литературы).
  • Деннис Парди, Ритуал и культ в Угарите , (Письма из древнего мира), Общество библейской литературы, 2002, ISBN  1-58983-026-1
  • Уильям М. Шнидевинд , Джоэл Х. Хант , 2007. Букварь по угаритскому языку: язык, культура и литература ISBN  0-521-87933-7 стр. 14.
  • Смит, Марк С. Угаритский цикл Ваала: Том 1. Введение с текстом, переводом и комментариями KTU 1.1–1.2 (серия Vetus Testamentum Supplements, том 55; Лейден: Brill, 1994).
  • Смит, Марк С. Угаритский цикл Ваала: Том 2. Введение с текстом, переводом и комментариями к KTU 1.3–1.4 (серия дополнений к Ветусу Завета, том 114; Лейден: Brill, 2008). В соавторстве с Уэйном Питардом.
  • Смит, Марк С., 2001. Нерассказанные истории. Библия и угаритские исследования в двадцатом веке ISBN  1-56563-575-2 Глава 1: «Начало: 1928–1945»
  • Табб, Джонатан Н. (1998), Canaanites (Британский музей «Люди прошлого»).
  • Вятт, Николас (1998): Религиозные тексты из Угарита: миры Илимилку и его коллег , Библейский семинар, том 53. Шеффилд, Англия: Sheffield Academic Press, мягкая обложка, 500 страниц.

внешние ссылки