Умкоси Везинтаба - Umkosi Wezintaba

Умхоси Везинтаба («Полк холмов»), «Умкоси вэ Сененем» («Полк гаольбертов»), «Абас'этшени» («Люди из камня»), «Нонголоза» и «Ниневитяне» были преступными группировками и движениями сопротивления, сформированными чернокожими мужчинами в Южной Африке между 1890 и 1920 годами.

Умкоси Везинтаба (Холмы), 1812–1899 гг.

Нонголоза (англ. Mzuzephi Mathebula), также известный как Ян Нот, африканец-зулу из Натала, работал на двух преступников, основанных на Витватерсранде , Тайсоне и Макдональде, помогая им в ограблении пассажирских вагонов или тележек с заработной платой шахтеров. Покинув своих работодателей, Ноте разыскал зулусских воров и преступников, в конечном итоге став их лидером. Историк Чарльз ван Онселен отмечает, что, хотя «Умкози Везинтаба» в основном совершала антиобщественные преступления, организация также работала, чтобы отомстить за предполагаемую несправедливость по отношению к своим членам.

Абас'этшени (Люди Камня) и Нонголоза, 1902–1906 гг.

Ниневитяне, 1906–1920 гг.

Ниневитяне были образованы Мзузефи «Нонголоза» Матебула . Нонголоза - это псевдоним, принятый молодым зулусским мигрантом, который пережил несправедливость из-за своего прошлого и стремился оторваться от него, чтобы установить новую эру. «Ниневитяне» - это банда, состоящая из других молодых южноафриканских преступников, ищущих источники дохода через различные преступные действия в Йоханнесбурге . Группа бандитов росла по всей Южной Африке, и почти два десятилетия они доминировали. К 1920 г. ниневитяне были разгромлены (Нонголоза был приговорен к тюремному заключению за попытку убийства в 1900 г.).

Сексуальность

Нонголоза приказал своим войскам воздерживаться от физического контакта с женщинами, вместо этого приказав старшим мужчинам, имеющим брачный статус в полку, брать в жены молодых мужчин из банды. В 1912 году Нонголоза свидетельствовал, что практика хлабонги «существовала всегда. Даже когда мы были свободны на холмах к югу от Йоханнесбурга, у некоторых из нас были женщины, а у других были молодые мужчины для сексуальных целей». По словам Заки Ахмата , Нонголоза оправдывал существование брака- мальчика не венерическими заболеваниями или традициями, а сексуальным желанием.

Смотрите также

Рекомендации

Сноски
Источники

дальнейшее чтение