Умм Салама - Umm Salama

Умм Салама
Мать верующих
أم سلمة بنت أبي أمية
تخطيط اسم م سلمة. Png
Родился
Хинда бинт Аби Умайя

c. 580–596 гг. Н. Э.
Умер Зу аль-Када 62 г. хиджры; c. 680 или 682/683 CE
Место отдыха Джаннат аль-Баки , Медина
Известен Жена из исламского пророка Мухаммеда , мать правоверных
Заголовок Umm ul-mumineen
Супруг (а)
Дети
Родители) Абу Умайя ибн Аль-Мугира (отец)
Атика бинт Амир ибн Рабиа (мать)
Родственники
Семья Бану Махзум (по рождению)
Ахль аль-Байт (по браку)

Умм Салама Умм Салама ( арабский : أم سلمة هندة بنت أبي أمية ,'Umm Саламах Hindah'ibnat'Abī'Umayyah, с. 580 или 596 - 680 или 683), также известный как Hind аль-Makhzumiyah (арабский: هند ٱلمخزومية ) или Хинда бинт Сухайль (арабский: هِنْدة بِنْت سُهَيْل ) была одной из жен исламского пророка Мухаммеда . «Умм Салама» было ее кунья, что означает «мать Саламы». Она была одной из самых влиятельных соратниц Мухаммеда, широко известной тем, что помнила многочисленные хадисы или истории о Мухаммеде. В шииты считают , что Умм Салама была самой важной женой Мухаммеда после Хадиджи .

До брака с Мухаммедом

Имя при рождении Умм Салама было Хинд. Ее отцом был Абу Умайя ибн Аль-Мугира ибн Абдулла ибн Умар ибн Махзум ибн Яказа, также известный как Сухайль или Зад ар-Ракиб. Он был элитным представителем своего племени курайшитов , известным своей великой щедростью, особенно к путешественникам. Ее мать была «Ātikah бинт» Эмир ибн Rabī'ah, ветвь Firas ибн Ран в Кинана .

Брак с Абу Саламой

До замужества с Мухаммедом Умм Салама была замужем за Абу Саламой Абдаллахом ибн Абд аль-Асадом , матерью которого была Барра бинт Абдул Мутталиб . Абу Салама был приемным братом Мухаммеда и одним из его близких соратников . Умм Салама родила Абу Саламе четверых детей: Саламу, Умара, Зайнаб и Рукайю.

Обращение в ислам

Умм Салама и ее муж Абу Салама были одними из первых, кто обратился в ислам . До них мусульманами были только Али и еще несколько человек. Несмотря на сильный гнев и преследования со стороны могущественных курайшитов в ответ на их обращение в ислам , Умм Салама и Абу Салама продолжали свою преданность исламу.

По мере того, как преследование становилось все более жестоким, новые мусульмане начали искать жизнь вдали от Мекки . Мухаммад поручил своим новообращенным последователям, включая Умм Саламу и Абу Саламу, переселиться в Абиссинию . Умм Салама оставила свою достойную жизнь в своем клане в Мекке, чтобы совершить миграцию. Находясь в Абиссинии , этим мусульманам сказали, что преследования уменьшились вместе с увеличением числа мусульман в Мекке. Эта информация побудила Умм Саламу, ее мужа и остальных мусульманских эмигрантов вернуться в Мекку. По возвращении в Мекку курайшиты снова начали злобные преследования мусульман. В ответ Мухаммад приказал своим последователям переселиться в Медину , также известную как хиджра . Умм Салама вместе со своим мужем и сыном планировала совершить хиджру вместе, однако это было остановлено, когда клан Умм Саламы заставил ее остаться в Мекке, в то время как клан Абу Саламы забрал ребенка.

Умм Салама рассказала эту историю:

Однако еще до того, как мы покинули Мекку, нас остановили несколько мужчин из моего клана и сказали моему мужу: «Хотя ты волен делать с собой все, что хочешь, у тебя нет власти над своей женой. Она наша дочь. Вы ожидаете, что мы позволим вам забрать ее у нас? Затем они набросились на него и вырвали меня у него. Клан моего мужа, Бану Абд аль-Асад, увидел, как они схватили меня, и разгневался. 'Нет! Клянусь Аллахом, - закричали они, - мы не бросим мальчика. Он наш сын, и у нас есть первые претензии на него ». Они взяли его за руку и оттащили от меня.

-  Умм Салама

Абу Салама отправился в Медину один, оставив жену и ребенка в Мекке. Через некоторое время курайшиты разрешили Умм Саламе покинуть Мекку, и племя мужа вернуло ей сына. Вместе со своим сыном она завершила хиджру и воссоединилась со своим мужем.

Смерть Абу Саламы

Говорят, что во время ее брака с Абу Саламой Умм Салама (в истории, рассказанной Зиядом ибн Аби Марьямом) просила своего мужа дать согласие на то, что, когда один из них умрет, другой больше не выйдет замуж. Однако, следуя этой традиции, Абу Салама в ответ приказал Умм Саламе снова выйти замуж после его смерти. Затем он молился: «О Боже, дай Умм Саламе после меня лучшего человека, чем я, который не огорчит ее и не причинит ей вреда!»

Во время битвы при Ухуде (март 625 г.) Абу Салама был тяжело ранен. Когда Абу Салама умирал из-за этих ран, он вспомнил историю Умм Саламе, в которой говорилось о послании, которое он услышал от Мухаммеда: «Я слышал, как Посланник Бога сказал:« Всякий раз, когда кого-то постигает беда, он должен сказать: «Конечно, от Бога мы есть, и мы непременно вернемся к Нему ».« И он молился: «О Господь, дай мне взамен что-нибудь лучшее из этого, что может дать только Ты, Возвышенный и Могущественный» ». Эта традиционная история передается с различными отличиями, но основные принципы хадисов остаются неизменными.

В конце концов, ее муж умер от ран, полученных в битве при Ухуде. Умм Салама вспомнила хадис, который вспомнил ее муж перед его смертью, и начала читать данную молитву.

После смерти Абдуллы ибн Абдуласада в битве при Ухуде она стала известна как Айин аль-Араб - «тот, кто потерял своего мужа». У нее не было семьи в Медине, кроме ее маленьких детей, но ее поддерживали и мухаджируны, и ансары . После завершения идды в четыре месяца и десять дней, достаточное количество времени, которое женщина должна ждать после смерти своего мужа, прежде чем она сможет снова выйти замуж, Умм Салама получила предложения руки и сердца. Абу Бакр, а затем Умар попросили жениться на ней, но она отказалась. Сам Мухаммед тогда сделал Умм Саламе предложение. Сначала она колебалась в своем принятии, заявив: «О Посланник Аллаха, у меня есть три характеристики. Я женщина, которая чрезвычайно ревнива, и я боюсь, что вы увидите во мне что-то, что рассердит вас и заставит Аллаха наказать меня. Я женщина уже преклонного возраста, и у меня молодая семья ».

Однако Мухаммад удовлетворил все ее опасения: «Что касается ревности, которую вы упомянули, я молю Всевышнего Аллаха отпустить ее от вас. Что касается вопроса о возрасте, который вы упомянули, я страдаю той же проблемой, что и вы. Что касается Вы упомянули иждивенческую семью, ваша семья - это моя семья ".

Эпоха Мухаммеда

Умм Салама вышла замуж за Мухаммеда в возрасте 32 лет. Умм Салама была вдовой с 3 детьми и четвертым, родившимся почти сразу после их замужества.

Когда умерла Фатима бинт Асад (мать 4-го халифа Али ), Мухаммад, как говорят, выбрал Умм Саламу в качестве опекуна Фатимы бинт Мухаммад . Однако считается, что последняя Фатима вышла замуж за Али в 1 или 2 году хиджры, Фатима бинт Асад умерла в 4 году хиджры, а Умм Салама вышла замуж за Мухаммеда на 5-м году, поэтому любая опека должна была быть чисто номинальной.

Verse очищения (33:33) в Коране был ниспослан Мухаммаду в ее доме.

Умм Салама и жены Мухаммеда

На четвертый год после переселения в Медину (4 г. хиджры) Умм Салама приняла предложение руки и сердца от Мухаммеда. После того, как Умм Салама поделилась своими тремя оговорками по поводу брака и услышала ответ Мухаммеда, она была так рада, что приняла это предложение. Умм Салама стала старшей из жен Мухаммеда. Она стала самой высокопоставленной женой Мухаммеда, уступив только Хадидже . Ее высокий статус среди остальных жен был результатом ее участия во многих войнах и ее защиты дома Мухаммеда. Атрибуты, которые отличают Умм Саламу от остальных жен Мухаммеда, включают следующее: ее роль в воспитании Фатимы (самая известная дочь Мухаммеда, которую Умм Салама провозгласила, проявившая больше знаний, чем когда-либо, во всех делах), ее политическая активность, ее рассказы рассказов Мухаммеда (всего 378 повествований хадисов) и ее непоколебимой защиты личности и лидерства Али после смерти Мухаммеда.

Величайшим атрибутом жен Мухаммеда является то, что они известны как «Матери верующих». Им также было запрещено когда-либо выходить замуж за другого мужчину. (33:53) Коран указывает, что жены Мухаммеда должны были быть образцом для подражания в обществе (33: 30-32). Остальные жены Мухаммеда часто уважали ее из-за ее интеллекта и политических знаний. Сама Умм Салама передала 378 хадисов, среди которых одни из самых важных. Она была последней из жен Мухаммеда, которая скончалась.

Влияние на Мухаммеда и общество

Благодаря своей красоте, знаниям и мудрости Умм Салама занимала видную роль в доме Мухаммеда и в обществе. Она была исключительной женой Мухаммеда в своей вере и морали. Как женщина она выполняла и выполняла все свои религиозные обязанности. Во время брака с Мухаммедом она стремилась сделать его счастливым. Она всегда относилась к нему с величайшим уважением. Она была известна в обществе своим умом, политической смекалкой и активностью в борьбе за права женщин. Умм Салама была женщиной наиболее одаренной в суждениях. Она также была активным участником движения за права женщин в раннем исламском обществе. Однажды она задала Мухаммеду очень политический вопрос: «Почему мужчины упоминаются в Коране, а мы - нет?» В ответ с небес на Мухаммеда Аллах провозглашает полное равенство двух полов как членов общины и верующих. Пол не имеет значения, пока человек верен и желает повиноваться Аллаху, он заслужит его милость. Этот поступок Умм Саламы создает прецедент и показывает, что женщины могут идти прямо к Мухаммеду, если они не удовлетворены гендерной ролью, связанной с ними в обществе. Эта акция Умм Саламы представляла собой настоящий протест женщин. Умм Салама обладала очень здравым смыслом, быстрым рассуждением и беспрецедентной способностью формулировать правильные мнения.

Худайбийский договор

Умм Салама действовала как советник Мухаммеда во время переговоров по Худайбийскому договору с мекканцами в 628 году н.э. (6 г. хиджры ). Одной из основных целей этого договора было определение отношений между Мухаммедом и мусульманами Медины с курайшитами в Мекке. Договор был направлен на достижение мира между двумя группами и на то, чтобы позволить мусульманам завершить свое ежегодное паломничество к Каабе , известное как хадж , которое они совершили в следующем году в 629 году (7 г. хиджры). Этот договор был важен, поскольку он установил 10-летний мирный договор между двумя группами. Договор был нарушен позже в 629 г. (8 г. хиджры), что привело к завоеванию Мекки .

После Мухаммеда

После смерти Мухаммеда Умм Салама продолжала оказывать влияние на ислам . Ее многочисленные передачи хадисов оказали длительное влияние на будущее религии. Умм Салама вместе с одной из других жен Мухаммеда, Аишей , также взяли на себя роли имамов , руководя другими женщинами в поклонении.

Умм Салама также заняла сильную позицию в битве на верблюдах , в которой фракции Аиши и Али находились в прямом противостоянии. Умм Салама открыто не соглашалась с участием Аиши в битве. Она решительно поддерживала фракцию Али и, как говорят, вспомнила истории, в которых Мухаммед поддерживает Али и Фатиму, чтобы подтвердить свое мнение о битве.

Умм Салама даже послала своего сына Умара сражаться за победу Али

Умм Салама умерла около 64 г. хиджры. Хотя дата ее смерти оспаривается, ее сын сказал, что Умм Салама умерла в возрасте 84 лет. Она была похоронена на кладбище Баки . Она была последней из оставшихся в живых жен Мухаммеда.

Хадис

Умм Салама и Аиша предоставили больше хадисов, чем другие жены Мухаммеда. Что касается Умм Саламы, мусульмане- сунниты передали 378 рассказов . Среди [хадисов], которые она рассказала, есть:

Стих Очищения 33:33.

И оставайтесь тихо в своих домах и не устраивайте ослепительных зрелищ, как в прежние времена Невежества; и установи регулярную молитву, и раздай регулярную благотворительность; и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. И Аллах желает только удалить с вас, члены Семьи, всю мерзость и сделать вас чистыми и безупречными.

Стих Очищения (Аят ат-Татир) получил свое название из-за упоминания чистоты в последней строке. Согласно Умм Саламе, аят очищения был ниспослан в ее доме, когда присутствовали только Мухаммад, Али, Фатима, Хасан и Хусейн . Такие ученые, как Тарбаси и Талаби, описали Умм Саламу, рассказывающую: «Однажды леди Фатима, приготовив немного еды, принесла ее в мой дом для Пророка. Пророк сказал:« О свет моих глаз, так зови Али и твоих сыновей. чтобы мы могли съесть эту пищу вместе ». Когда все собрались и ели эту пищу, Ангел Джибраил спустился и открыл следующий стих: Воистину, Бог желает отогнать от вас всякую нечистоту, о люди в семье, и очистить вас тщательным очищением.

Услышав этот стих, Пророк накрыл их плащом и сказал: «О Боже, это люди из моего дома. Они мои наперсники и мои помощники. О Боже, удали с них нечистоту и храни их полностью чистыми». Умм Салама рассказывает: «Услышав эту молитву от Пророка, я сказала:« О Посланник Бога! Я тоже с тобой? » На что он ответил: «У вас нет уровня моего Ахлул Байт, но вы женщина с благородными чертами».

Значение стиха проистекает из использования Мухаммадом фразы «Ахль аль-Байт», означающей «люди дома» во второй части стиха. Интерпретация «Ахль аль-Байт» устанавливает критическое различие между суннитами и шиитами. Шииты считают, что этот термин относится строго к Мухаммаду, Фатиме, Али, Хасану и Хусейну, подразумевая, что они являются только членами «Ахль аль-Байт». Согласно этой догме, только прямая линия Мухаммеда имеет духовное лидерство и власть над мусульманской общиной. Сунниты, напротив, считают, что Мухаммед имел в виду не только пять человек в комнате. Вместо этого сунниты считают, что любой добросовестный мусульманин может достичь духовного лидерства и правления. Расхождение между двумя интерпретациями проистекает из рассказа Умм Саламы о стихе очищения и хадисе Плаща.

Некоторые экзегезы , в том числе Амина Вадуд, интерпретируют первую строчку так: «Оставайся тихо в своих домах и не производи ослепительного зрелища, как в прежних Временах Невежества», не подразумевая, что женщинам вообще нельзя позволять выходить на улицу, но скорее, чтобы подчеркнуть ограничение выхода в свет с целью бессмысленного показа.

33:35

Для мусульманских мужчин и женщин, для верующих мужчин и женщин, для набожных мужчин и женщин, для настоящих мужчин и женщин, для мужчин и женщин, которые терпеливы и постоянны, для мужчин и женщин, которые смиряют себя, для мужчин и женщин, которые жертвуют милосердием , мужчинам и женщинам, которые постятся (и отвергают себя), мужчинам и женщинам, которые охраняют свое целомудрие, а также мужчинам и женщинам, которые много прославляют Аллаха, Аллах приготовил для них прощение и великую награду.

Умм Салама стремилась к равенству и автономии для мусульманских женщин и без колебаний задавала Мухаммеду политические вопросы. Этот стих начался, когда Умм Салама спросила Мухаммеда: «Почему мужчины упоминаются в Коране, а мы нет?» Она цитирует рассказ: «Я спросила Пророка, почему Коран не говорит о нас, как о людях. И каково было мое удивление однажды днем, когда я расчесывал волосы, услышав его голос с минбара. Я поспешно поправила волосы и побежала в одну из квартир, откуда мне было лучше слышно: «Именно там Умм Салама услышала этот стих.

Некоторые экзегезы интерпретируют этот стих как указание на гендерное равенство мусульман. Амина Вадуд высказала свое мнение, что этот стих ставит женщин наравне с мужчинами в отношении духовного потенциала и способности достичь Рая.

Вклад Умм Салами в Сунан Ибн Маджах

Абу Абдиллах Мухаммад ибн Язид ибн Маджах аль-Раби аль-Казвини, которого часто называют Ибн Маджах , был знатоком хадисов 9-го века. Он наиболее известен тем, что составил шестой канонический сборник хадисов суннитского ислама « Сунан Ибн Маджах» . Ниже перечислены хадисы, переданные Умм Саламой из Сунана Ибн Маджаха:

Хадис 603 : «Я сказал, о Посланник Аллаха! Я женщина с тугими косами. Следует ли мне распускать их, когда я принимаю ванну, чтобы очиститься от состояния сексуальной нечистоты?» Он сказал: «Скорее, вам достаточно вылить на них три горсти воды, затем вылить воду на себя, и вы очиститесь», или он сказал: «В этом случае вы бы очистились».

Хадис 623 : «Женщина спросила Пророка (видел):« Я постоянно истекаю кровью и не становлюсь чистым. Должен ли я отказаться от молитвы? » Он сказал: «Нет, но перестань молиться за то количество дней и ночей, которое у тебя было для менструации» ». (Один из рассказчиков) Абу Бакр (Ибн Абу Шайба) сказал в своем хадисе:« Оцените количество дней в месяц, затем примите ванну, накройте интимные области тканью и совершите молитву ».

Хадис 637 : «Я был с Посланником Аллаха (видел) под его одеялом, затем я почувствовал, что у меня менструация, как у женщин, поэтому я выскользнул из-под одеяла. Посланник Аллаха (видел) сказал:« Ты менструация? Я сказал: «Я чувствую, что у меня менструация, как у женщин». Он сказал: «Это то, что повелел Аллах для дочерей Адама». Итак, я выскользнул и разобрался, затем я вернулся, и Посланник Аллаха (видел) сказал мне: «Пройди со мной под одеяло», и я вошел с ним »».

Хадис 648 : «Во времена Посланника Аллаха (видел), женщины с послеродовым кровотечением (после родов) ждали сорок дней, и мы наносили войны на наши лица из-за веснушек».

Хадис 491 : «Посланнику Аллаха принесли немного мяса с плеча овцы, и он съел его, а затем совершил молитву, не касаясь воды (для омовения)».

Также включены хадисы 499, 531, 925 и 932.

использованная литература