Унганнийцы - Ungannians
Угаунцы или уганны ( эстонский : угаласед ) ( латышский : ugauņi ), упоминаемые как Chudes в самых ранних русских летописях, были историческими финскими народами, населявшими древний южный Эстонский уезд Уганди ( лат . Ungannia ) (также Угания, Ugaunia), который сейчас является Тарту , Пылва , Выру и Валга уезда Эстонии .
Название и территория
В современной эстонской литературе провинция Угауния называется Уганди или Угала . Название Уганди происходит от ассоциации Угауния с названием холма Уандимяги недалеко от Отепя . Согласно более надуманной теории, название Угауниа могло быть образовано от слова на славянском языке Уг, означающего Юг (ср. Югославию). На латышском языке Эстония до сих пор называется Игаунией в честь угаунцев, их древних воинственных соседей.
Центр силы угаунцев, как полагают, находился в укрепленной цитадели Отепя (с южного эстонского языка - «голова медведя»; латинское : Caput Ursi , русское : Medvezh'ya Golova ) на нынешнем холме Линнамяги в городе Отепя). Холм действительно имел форму головы медведя. Медведь, вероятно, был священным животным для угаунцев.
Другой важной крепостью Угауна был Тарбату у реки Эмайыги (буквально «река-мать»). Он был построен около 600 г. н.э. на восточной стороне холма Тооме (Тоомемяги) на территории современного Тарту .
В эстонском фольклоре угаунцы ( угаласеды ) - вражеские воины и разбойники. Например, народная песня из Вильянди призывает ускорить уборку урожая, потому что угаунцы могут атаковать. «Угалане» также использовалось как уничижительное слово для неискушенного деревенского человека.
История Угаунии
Войны против русских
Из-за своего местоположения Угауния всегда несла на себе основную тяжесть нападений восточных славян на Чудес , как они называли финские народы вокруг своих северо-восточных границ. В 1030 году киевский князь Ярослав I Мудрый организовал военный поход против чудов , победил их и основал форт Юрьев (буквально «Юрий» - Юрий - христианское имя Ярослава) на территории современного Тарту . Киевское владычество Угаунии могло продолжаться до 1061 года, когда, согласно русским летописям, Юрьев был сожжен дотла сосолами (вероятно, сакалийцами , эсельцами или гарионенцами ).
Правители Новгорода и Пскова в XII веке совершали частые набеги на угаунцев, но так и не смогли их подчинить. Форт Медвежья Голова был взят в 1116 и 1193 годах, Тарбата - в 1134 и 1192 годах. Сами угаунцы совершили несколько набегов на Псков.
Северный крестовый поход
В начале 13 века появился новый могущественный враг. Немецкие крестоносцы обосновались в устье Даугавы и начали расширяться и крестить местные племена. Южные соседи угаунцев, латыши , видели в крестоносцах потенциальных союзников против своих традиционных противников. Угаунцы хотели продолжить перемирие со своими новыми соседями, но у крестоносцев был список предварительных условий. Они потребовали, чтобы угаунцы выплатили компенсацию за старый инцидент. Много лет назад угаунцы по совету ливов ограбили на Даугаве караван немецких купцов.
В 1207 году крестоносцы послали священника по имени Алабранд в Угаунью с требованием компенсации, но не получили ответа. В следующем году латыши и ливийские братья меча отправили новую делегацию в Угаунью и вернулись с угаунскими посланниками. Уггаунцам был предложен «вечный мир», если они примут христианство и вернут все, что они украли у немцев и латышей. Угаунцы отказались и ушли, пригрозив латышам «очень острыми копьями».
Крестоносцы и латыши начали войну против угаунцев. Они сожгли Отепя и вернулись с пленными и добычей. Угаунцы и сакалийцы нанесли ответный удар, совершили набег на территории латышей и заживо сожгли своих злейших врагов. Ливонцы и рижский епископ хотели мира и отправили священника Алабранда в Отепя для переговоров. Алабранд использовал собрание уггаунцев, чтобы проповедовать им христианство. Некоторые язычники-угаунцы хотели убить его из-за его проповеди, но его статус посланника епископа защищал его. Угаунцы заключили мир с рижским епископом, лидером Ливонского крестового похода .
В 1210 году новгородский князь Мстислав и его брат Владимир, князь Полоцкий, направили войско против угаунцев. Они осадили Отепя и сражались там восемь дней. Защитники форта страдали от нехватки еды и воды и были вынуждены просить мира. Уггаунцы должны были принять православное крещение и заплатить дань в размере 400 марок «ногата». ( Ногат или нахад в переводе с эстонского означает шкуры).
Тем же летом угаунцы из Отепя сдались военачальнику крестоносцев Бертольду из Вендена . Угаунцы продолжали совершать набеги на латышские территории. Войны между угаунцами и латышами длились целое десятилетие. У старейшин угаунцев и латышей были глубокие личные распри. Когда угаунцы захватили Таливалдиса из Трикаты в 1215 году и сожгли его заживо, его сыновья заживо сожгли всех угаунцев, которых они могли поймать, чтобы отомстить. Они также пытали угаунцев, заставляя их показывать укрытия в лесу.
Когда были сожжены все угаунские воеводства, оставшиеся в живых люди отправили в Ригу гонцов с просьбой о мире и обещанием принять крещение. Они рассказали, что все, кто участвовал в грабеже немецких купцов, уже убиты. Священники Отто и Петр Какувальды были посланы крестить их.
Услышав об этом, князь Владимир Псковский напал на угаунцев. Угаунцы и немецкие крестоносцы укрепили Отепя и отомстили русским, совершив набеги на земли Пскова и Новгорода. После этого угаунцы выступили с крестоносцами, ливами и латышами против эстонских языческих провинций Джервия и Вирония . Князь Псковский Владимир послал гонцов через всю Эстонию, чтобы осадить немцев и угаунцев в Отепя. Пришли харрианы и эселианцы и даже уже крестили сакалийцев.
В то время как 20000 отрядов русских и эсельцев атаковали Отепя, угаунцы вместе с крестоносцами совершали набеги на новгород, виронцев и вотийцев .
В 1220 году угаунцы восстали против немцев. Сакалийцы послали окровавленные мечи, которыми они убивали немцев, угаунцам Тарбаты и Отепя. В Тарбате по жребию решали, приносить ли в жертву богам быка или их жреца Хартвига, который был столь же толстым. К счастью для священника, жребий выпал на вола.
Угайцы решили встать на сторону новгородцев. Русские князья Пскова, Новгорода и Суздаля послали в Угаунью огромное войско в 20000 человек. Жители Тарбаты прислали им большие подарки, и Отепя тоже их приветствовал. Русские оставили Вячко (Ветсеке) своим князем, чтобы править угаунцами и любой другой эстонской провинцией, из которой он мог собирать налоги.
В 1224 году крестоносцы отвоевали все провинции материковой Эстонии. После жеребьевки епископ Херманн Буксхеведенский получил власть над Угаунией, а Саккала был отдан под управление. Отепя был доволен правлением епископа Германа, но Тарбата все еще находился под властью Ветсеке и его русских. Однако позже в том же году Тарбата была захвачена, а все ее угаунские и русские защитники были убиты.
Епископ Герман начал укреплять Отепя и Тарбату. Он выбрал Тарбату / Дерпт своей резиденцией. Епископ Германн и его угаунские подданные часто воевали против Новгорода и потерпели поражение от князя Александра Невского в битве на Чудском озере в 1242 году.
Впоследствии Угауния стала называться Дерптским епископством .
Смотрите также
использованная литература