Универсальный прескриптивизм - Universal prescriptivism
Универсальный прескриптивизм (часто называемый просто прескриптивизмом ) - это метаэтическая точка зрения, которая утверждает, что этические предложения не выражают суждений , а действуют аналогично императивам, которые универсализируются - всякий, кто выносит моральное суждение, привержен тому же суждению в любой ситуации, где то же самое относящиеся к делу факты относятся.
Это делает прескриптивизм универсалистской формой некогнитивизма . Прескриптивизм противостоит другим формам некогнитивизма (таким как эмотивизм и квазиреализм ), а также всем формам когнитивизма (включая как моральный реализм, так и этический субъективизм ).
Поскольку prescriptivism был введен философом Р. Зайца в своей книге 1952 года на языке Морали , это было по сравнению с эмотивизм и к категорическому императиву от Иммануила Канта . Однако, в отличие от Канта, Харе не использует универсализацию как критерий моральной допустимости. Вместо этого он рассматривает это как требование последовательности, которое встроено в логику морального языка и помогает сделать моральное мышление рациональным предприятием.
Что утверждают прескриптивисты
Изначально Хэйр предложил прескриптивизм как своего рода поправку к эмотивизму. Как и эмотивисты, Хейр считает, что моральный дискурс не является в первую очередь информативным или констатирующим. Но в то время как эмотивисты утверждают, что моральный язык в основном предназначен для выражения чувств или влияния на поведение, Хейр считает, что главная цель морального разговора - направлять поведение, указывая кому-то, что делать. Его основная цель - «предписать» (рекомендовать) определенное действие, а не заставить кого-то совершить это действие или выразить свои личные чувства или отношения.
Чтобы проиллюстрировать прескриптивистскую точку зрения, рассмотрим моральное предложение «Самоубийство - это неправильно». Согласно моральному реализму , такой приговор утверждает, что существует некое объективное свойство «неправильности», связанное с актом самоубийства. Согласно некоторым версиям эмотивизма , такое предложение просто выражает установку говорящего; это означает только что-то вроде "Бу на самоубийстве!" Но согласно прескриптивизму утверждение «Самоубийство - это неправильно» означает нечто большее, чем «Не совершай самоубийства». Таким образом, то, что он выражает, является в первую очередь не описанием или эмоцией, а императивом . Общие ценностные термины, такие как «хорошо», «плохо», «правильно», «неправильно» и «должно», обычно также имеют описательные и эмоциональные значения, но, согласно предписаниям, это не их основные значения.
Критика
Прескриптивизм широко критиковался, и сегодня у него мало приверженцев. Многие специалисты по этике отвергают утверждение Хейра о том, что моральный язык не информативен, что цель морального разговора не в выражении моральных истин или моральных фактов. Многие критики также ставят под сомнение утверждение Хара о том, что руководство всегда является главной целью моральных разговоров. Похоже, что Хейр неявно предполагает, что моральный язык всегда используется в контексте обсуждения, дебатов или приказов, в которых один человек говорит другому человеку или людям, что делать. Это, как утверждается, игнорирует тот факт, что моральный разговор - это «языковая игра», которая используется для самых разных целей. Наконец, многие критики утверждали, что прескриптивизм противоречит здравому смыслу различения хороших и плохих оснований для моральных убеждений. По словам Хейра, расистского «фанатика», который утверждает, что все члены группы меньшинств должны быть депортированы, и готов придерживаться этого последовательно (например, даже если сама расистка была членом группы меньшинства), нельзя винить за либо иррациональность, либо ложь. Таким образом, этика для Хейра в конечном итоге является вопросом нерационального выбора и приверженности. Многие критики Хейра возражают, что разум играет и должен играть более значительную роль в этике, чем он признает.
Смотрите также
Ноты
использованная литература
- Брандт, Ричард (1959). «Некогнитивизм: работа этических приговоров не в том, чтобы констатировать факты». Этическая теория . Энглвудские скалы : Прентис-холл . LCCN 59010075 .