Миссия университетов в Центральной Африке - Universities' Mission to Central Africa
Миссия университетов в Центральной Африке (c.1857-1965) была миссионерским обществом, основанным членами англиканской церкви в университетах Оксфорда , Кембриджа , Дарема и Дублина . Это было твердо в англо-католической традиции Церкви, и оно было первым, кто передал власть епископу на местах, а не домашнему комитету. Основанное в ответ на призыв Дэвида Ливингстона , общество основало миссионерские станции, которые превратились в епископства Занзибара и Ньясаленда (позже Малави), и стало пионером в обучении чернокожих африканских священников.
Происхождение
Основание общества было вдохновлено лекциями, которые Ливингстон прочитал по возвращении из Африки в 1857 году. Хотя оно было названо так, чтобы отражать его университетское происхождение, с самого начала оно приветствовало вклад доброжелателей, не связанных с этими учреждениями. Общество преследовало две основные цели: установить присутствие миссии в Центральной Африке и активно противодействовать работорговле.
Первая миссия
Для достижения этих целей он стремился отправить миссию во главе с епископом в Центральную Африку; Чарльз Маккензи был должным образом посвящен в 1860 г. и возглавил экспедицию в 1861 г. вверх по Замбези в Ширское нагорье . Эта первая экспедиция была более или менее провальной. Район, выбранный в качестве базы, недалеко от озера Ньяса (озеро Малави), оказался очень малярийным ; Епископ Маккензи умер там от болезни 31 января 1862 года вместе со многими местными жителями и тремя другими членами крошечной миссионерской группы. Ранние попытки переоборудования этой базы не дали особого результата, а припасы закончились или были уничтожены во время голода. Затем миссия покинула этот район, оставив могилы миссионеров, которые там умерли, и, хотя она установила новое присутствие на Занзибаре, прошло много лет, прежде чем она вернулась в Малави. Епископ Тозер , преемник Маккензи, счел первые годы миссии «жалким провалом».
Занзибарская миссия
Преемник Маккензи, епископ Тозер, переместил базу общества на Занзибар в 1864 году. Здесь они добились гораздо большего успеха, получив радушный прием от арабских и африканских жителей острова, а также открыли ряд предприятий, в том числе миссионерскую школу Сент-Эндрюс в Киунгани. . Ранняя работа миссии на Занзибаре в основном включала заботу о детях, спасенных из рабства, и их обучение, а также создание поселения - Мбвени, основанного в 1871 году, - для проживания освобожденных рабов. На Рождество 1873 года был заложен фундамент церкви Христа. на территории бывшего невольничьего рынка, закрытого всего шесть месяцев назад. Он был завершен к Рождеству 1880 года, и здесь прошла месса. Мисс Энни Аллен приехала в Занзибарскую миссию в 1878 году и позже посчитала ее своим домом. Здесь она создала Миссию Зенаны, которая служила многим женщинам и детям.
Расширение
В 1874 году Тозер стал епископом Эдварда Стира , который преследовал цель миссии - вернуться и обосноваться на озере Ньяса. Вместо того, чтобы пытаться пройти тяжелую речную навигацию, обреченную на провал первой миссии, они на этот раз отправились к озеру Малави по суше, создав сеть миссионерских станций к озеру. Видное место среди них были станции в Magila и Masası : Magila были выбраны после того, как Начальная миссия стремилась в Vuga , столица Kilindi царства, было исключен по подозрительному главному Kilindi. Место для миссионерской деревни в Масаси, как сообщается, было выбрано обращенными африканцами, которых миссионеры пытались привести обратно в дома, из которых они были захвачены работорговцами: хотя они были уверены, что это место не было их первоначальным домом, они сказали, что оно было похоже на него. достаточно, чтобы уладить. По этим маршрутам два миссионера, Чарльз Янсон и Уильям Персиваль Джонсон , впервые достигли озера в 1884 году; Янсон умер там, но он дал свое имя кораблю, который UMCA поручил использовать для служения вокруг озера. который преемник Стира, Чарльз Алан Смитис , смог использовать, чтобы много путешествовать по Африке в миссионерской работе. Он курировал создание на острове Ликома , на озере, миссионерской станции, а затем и целой новой епархии с собственным епископом и собором Святого Петра, который все еще стоит в 21 веке.
Еще одно обязательство Смитиса заключалось в том, что Африка должна быть обращена и служить африканским священникам, и он внес много улучшений в организацию их обучения в Киунгани, рукоположив первых местных африканских священников. Первым из них был Сесил Маджалива , который проработал в Читангали в миссии Рувума одиннадцать лет и обратил многих. Смитис рассматривал возможность сделать Маджаливу епископом округа Рувума, но его преемники Уильям Мур Ричардсон и Джон Эдвард Хайн позволили этой идее умереть. Хотя Хайн был готов возвысить африканское духовенство до звания архидьякона, когда он ушел, от этого тоже отказались, и наивысший ранг любого африканца, которого достиг в миссиях UMCA до обретения независимости в 1961 году, был званием почетного каноника. Однако внук Маджаливы Джон Рамадхани стал епископом в 1980 году и третьим африканским архиепископом Англиканской церкви Танзании в 1984 году. Брат Джона Рамадхани Августино Рамадхани стал главным судьей Танзании с 2007 по 2010 год.
Организация продолжала работать со своих баз на Занзибаре, Ликоме и на материковой части Танзании до 1910 года, когда она начала работу также в Северной Родезии (ныне Замбия). Затем он продолжал миссионерскую работу в этих четырех областях в течение первой половины двадцатого века, предлагая медицинское обеспечение и образование, а также религиозное обучение и услуги. Он сыграл выдающуюся роль в истории церкви двадцатого века с епископами, включая Фрэнка Уэстона и Джона Эдварда Хайна . Другие известные европейцы среди своих сотрудников , включенный романист Роберт Кибли , и епископ Чонси Клены , который присоединился к UMCA как архидиакон и стал вторым епископом Likoma , прежде чем утонуть в озере. Позже UMCA заказала лодку, которая носила его имя, как и раньше с Чарльзом Янсоном. SS Chauncy Maples , построенный в 1899 году, считается самым старым кораблем в Африке.
Наследие
Столетие общества пришлось на период деколонизации и в то время, когда UMCA все активнее сотрудничал с Обществом по распространению Евангелия в зарубежных странах . Две организации объединились в 1965 году. Объединенная организация отметила 150-летие UMCA, подчеркнув непреходящую важность глобального сотрудничества и миссии для своих членов.
Постколониальные историки проанализировали UMCA как высоко оценили его усилия по подъему европейского гуманитарного беспокойства по поводу рабства в Восточной Африке, так и критиковали патерналистское отношение к африканцам, которое оно продолжало увековечивать, особенно в начале своей истории.
дальнейшее чтение
- AEM Андерсон-Морсхед, История миссии университетов в Центральной Африке 1859–1909 , 5-е изд. (Лондон: миссия университетов в Центральной Африке, 1909 г.).
- К. Брэд Фаут, «Трактарианство на замбези: епископ Маккензи и начало миссии университетов в Центральной Африке», Англиканская и епископальная история , том. LXVII, нет. 3, (сентябрь 1997 г.), стр. 298–323.
- Андреана С. Причард, Сестры по духу: христианство, влияние и построение сообщества в Восточной Африке, 1860-1970 (Ист-Лансинг: Michigan State University Press, 2017).
- Джеймс Тенгатенга, UMCA в Малави. История англиканской церкви 1861-2010 (Zomba: Kachere, 2010).