Утраквизм - Utraquism

Лютер и Гуса служит причастие под обоими видами вместе , мнимую гравюру из шестнадцатого века Саксонии демонстрирует близость лютеран и умеренных гуситов

Утраквизм (от латинского sub utraque specie , что означает «под обоими видами») или каликстинизм (от чаши ; латинский : calix , кружка, заимствовано из греческого kalyx , раковина, шелуха; чешский : kališníci) был верой среди гуситов , христиан- реформистов. движение, это причастие под обоими видами (и хлебом, и вином, а не только хлебом) должно быть совершено мирянами во время совершения Евхаристии . Это была основная догма гуситов и одна из четырех пражских статей. После того, как движение гуситов раскололось на различные фракции в начале гуситских войн , гуситы, которые подчеркивали право мирян на общение в рамках обоих видов, стали известны как умеренные гуситы, утраквисты-гуситы или просто утраквисты. Утраквисты были самой крупной фракцией гуситов.

После победы союзных войск утраквистов и католиков в гуситских войнах, утраквисты составляли большинство населения Богемии до начала Тридцатилетней войны , почти два столетия спустя. Битвы на Белой горе в 1620 году, ознаменовал конец богемной восстания и, следовательно, конец почти двести лет Utraquist преобладанию.

История

Встреча в Крижках : Sub Utraque (1916), по Альфонсу Мухе , Славянский эпос

Утраквизм был христианской догмой, впервые предложенной Якобом Мисским , профессором философии в Пражском университете , в 1414 году. Он утверждал, что Евхаристия должна совершаться «под обоими видами» - как хлеб и вино - для всей конгрегации, включая миряне . В то время римо-католики считали, что освященное вино Драгоценной Крови вкушали только священники.

Утраквисты были умеренной фракцией гуситов (в отличие от более радикальных таборитов , оребитов и сирот ). Они были также известны как Пражская партия или Каликстины - от латинского « каликс» , что означает их эмблема - чаша .

Утраквисты в конечном итоге воссоединились со Святым Престолом и победили более радикальных таборитов и сирот в битве при Липанах в 1434 году. После этой битвы почти все формы гуситского возрождения были утраквистами, как видно на примере Георгия из Подебрад , которому даже удалось вызвать город Табор , знаменитая цитадель таборитов, преобразованная в утраквизм.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Огден, СК; Ричардс, И.А. (1989) [1923]. «Глава VI: Теория определений». Значение смысла . ISBN 0-15-658446-8.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииHughes, Joseph (1915). « Утраквизм ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 15 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииWood, James , ed. (1907). « Утраквисты ». Энциклопедия Nuttall . Лондон и Нью-Йорк: Фредерик Уорн.