Vaqueiros de alzada - Vaqueiros de alzada

Vaqueiros de alzada
Vaqueiros d'alzada
Бода Вакейра.jpg
Vaqueiro -стиль свадьба
Всего населения
Неизвестный
Регионы со значительной численностью населения
Испания ( Астурия и Леон ) со значительной диаспорой в Аргентине , Кубе , Франции , Мадриде , Мексике и США.
Астурия 6448 (оценка 1980 г.)
Языки
Астурийский / леонский , испанский
Религия
Преимущественно римский католицизм с примесью этнической религии
Родственные этнические группы
Пасиегос , Марагатос

Vaqueiros де Alzada ( Астурия : Vaqueiros d'Alzada, «кочевые пастухи » в Астурии языка, от их слов для коровы, родственные испанского Vaquero ) являются северными испанскими кочевыми людьми в горах Астурии и Леон , которые традиционно практик отгонной , т.е. сезонное перемещение скота.

Культура Вакейрос отличается от их соседей из Астурии и Леоне, не принадлежащих к Вакейро, и их часто можно отличить по фамилиям, многие из которых уникальны для Вакейрос, включая Асеро, Алонсо, Антон, Ардуру, Арнальдо, Бердаско, Бото, Кальсон, Кано, Фейто, Ганседо, Гарридо, Гавилан, Гайо, Паррондо, Редруэлло, Риесго, Рубио, Сирго и Вердаско среди других.

Распределение

Исконная территория Вакейрос находится в западной Астурии и северо-западном Леоне. Традиционные общины или Branas , о Vaqueiros можно найти в астурийских муниципалитетах Бельмонте - де - Миранда , Кангас - дель - Нарсеа , Cudillero , Хихон , Gozón , Льянера , Navia , Овьедо , Правиа , Лас Regueras , Салас , Сьеро , Сомиедо , Teverga , Тинео , Вальдес, Астурия , и Вильяйон и Leonese индейский из Ласияна и Babia ( ES ).

Диаспора проживает по всей Испании, Латинской Америке и США, особенно большая диаспора находится в Мадриде. Большие районы иммиграции вакейро можно найти на Кубе , в Аргентине , Мексике и Франции со значительным населением в штатах Флорида , Нью-Йорк , Западная Вирджиния и на западе США , особенно в Неваде .

История

Имя

Слово Вакейро является экзонимом, и до недавнего времени этот термин не часто использовался самими Вакейро. На территории Вакейро и прилегающих районах термин Вакейро используется исключительно для обозначения Вакейро-де-Альсада и имеет коннотации расы и этнической принадлежности, а не профессии. Де Альзада был добавлен Гаспаром Мельчором де Ховельяносом, чтобы помочь отличить вакейро от поголовья крупного рогатого скота, не принадлежащего к вакейро. Оно происходит от астурийского глагола alzar , поднимать или подниматься, после того, как Ховельянос заметил, что Вакейрос каждое лето возводили или возводили свои дома в более высокие летние браны. Полное название Vaqueiros de Alzada , которое чаще всего используется во внешних источниках, не часто используется в Астурии и Леоне.

Вакейрос относятся к живущим в долинах не- вакейрос как к xaldos, а к прибрежным не- вакейрос как к марнуэто , марануэтос или маринуэто , хотя в последние годы термин марнуэто больше вышел из употребления в пользу обозначения всех не-вакейрос как xaldos .

Происхождение

Точное происхождение Вакейрос неизвестно. Люди, не принадлежащие к вакейро, исторически считали вакейро потомками мусульманских мориско , особенно морисков из Альпухарраса , хотя большинство антропологов считают это маловероятным.

Ранние аккаунты

Вакейрос не имеют традиций письма и, следовательно, не имеют собственных ранних письменных документов.

Первое конкретное письменное упоминание о Вакейросах относится к 1433 году н.э. в квитанции графа Луны ( ов ), в которой подробно описаны его платежи группе вакейросов, мигрирующих в Ласиану. 52 года спустя, в 1485 году нашей эры, в письменном отчете о нападениях на вакейрос и их скот упоминается, что вакейрос считают себя народом.

Большая часть ранней письменной истории Вакейро зафиксирована в гражданских делах, возбужденных Вакейросом против дискриминации, физических нападений и краж земли.

Современный

Призыв в армию людей Вакейру был основной ранней причиной ассимиляции Вакейро в обществе, не принадлежащем к Вакейру. Во время гражданской войны в Испании , важные Branas Vaqueiro были сожжены в ходе боевых действий , в том числе Эль - Пуэрто (Somiedo) и Torrestio ( эс ) в Babia , который горел в 1937 году.

Первая свадьба и фестиваль Вакейро были проведены в 1958 году.

С 1960-х по 1980-е годы последние кочевые браны стали вести оседлый образ жизни. Хотя немногие целые браны по-прежнему кочуют, отгонное животноводство все еще существует в общине вакейро на территории Вакейро.

Совет культуры вакейро был основан в 2016 году в бране Эль-Певидаль в Саласе и в том же году провел свой первый Форум культуры вакейро.

Демография

Точное количество вакейросов на территории Вакейро и за рубежом неизвестно, и большинство последних оценок относятся к концу 20-го века. По оценкам 1965 года, население вакейро в Астурии составляло около 15 000 человек, а по другим оценкам 1980 года - 6 448 вакейро в Астурии.

В диаспоре больше вакейросов, чем осталось на территории Вакейро, и, по оценкам, в одном только Мадриде их больше.

Отгон

Дом в летней бране Лас Табьернас, 1927 год.

Традиционно, люди Vaqueiro практики отгонного со скотом, то вача Roxa , то скот Астурии долины , но большинство Vaqueiros сегодня стала малоподвижным образом жизни , и многие из них ассимилировался , не Vaqueiro общества. Летние месяцы Вакейрос проводят в летних браньях в Кантабрийских горах, а зимние месяцы - в зимних браньях, ближе к побережью Кантабрийского моря . Отгонное животноводство вакейро можно отличить от перегонного скота без вакейро тем, что все вакейро традиционно круглый год жили в бранях, которые они считали своим истинным домом и исконной землей, где, как скотоводы, не относящиеся к вакейро, не жили со своими семьями в своих бранях, которые просто обслуживали как сезонные пастбища.

Вакейрос, живущие в браньях дальше на восток, проводят больше времени в летних браньях с апреля по октябрь, в то время как вакейрос, живущие в более западных бранах, проводят больше времени в зимних бранах, проводя в летних бранах только с июня по август. Существует меньшинство вакейросов, которые участвуют в отгонке на более короткие расстояния, при этом летние браны также расположены недалеко от побережья и ближе к зимним браням, особенно в Тинео и Кангас-дель-Нарсеа.

Arriería

Значительное меньшинство Вакейроса участвовало в торговле и перевозке товаров на мулах , называемых arriería и trajinería . Вакейрос, участвовавший в arriería, перевозил товары между Астурией и Кастилией, в то время как Vaqueiros, участвовавший в trajinería, работал более короткими маршрутами. В более поздние века Вакейрос, участвовавшие в arriería, также перевозили путешественников между Мадридом и Астурией пешком или на муле.

Экономика

Вакейрос традиционно зарабатывал себе на жизнь продажей телят на ярмарках крупного рогатого скота. Дополнительные деньги были получены от продажи белья, масла, молока и сыров на рынках городов, не относящихся к Вакейру.

Культура

Религия

Хотя Вакейрос считают себя католиками , вакейрос традиционно исповедуют смесь римского католицизма и традиционной народной религии . Вакейрос исторически считались «плохими христианами» за их веру и преданность своим животным и преследовались церковью.

Вакейрос почитают своего святого покровителя, Вирхен дель Асебо , Деву Падубского Дерева, святыня которой находится в Кангас-дель-Нарсеа, рядом со Святым Антонием (как Антоний Падуанский, так и Антоний Великий ). Vaqueiro верования также включать в себя культ предков из Animas , души умерших.

Религия вакейро называет существа и предметы благословенными или проклятыми и делит мир на три области: небо, землю и подземелье, в которые входят все живые и неживые существа, включая природные явления, дни недели и фазы жизни. Луна, делятся на. Болезни и несчастья вызваны беспорядком в этих сферах. Вакейро-исцеление осуществляется духовными целителями и народной медициной для поддержания всеобщего порядка. Христианское понятие ада чуждо Вакейросу. Хотя мир Вакейро разделен на небо, землю и подземелье, ад не связан с подземельем и не имеет пространственного положения. Вместо этого «плохое место» ассоциируется со страданиями и несчастьями жизни.

Родство

Могилы Вакейру
Могилы Вакейро с фамильным домом и браной в Браньялонге

Общество вакейро в основном патрилинейное и патрилокальное . Он опирается на систему casa , или дома, как на систему наследования и как более широкую духовную концепцию. Дом включает в себя его живых членов, умерших членов, предков, физические дома, землю, связанную с физическими домами, животных в доме и все физическое имущество дома. Глава дома несет ответственность за принятие лидерских и финансовых решений для дома, и лидерство передается полностью, когда предыдущий глава умирает, или частично, когда предыдущий глава не может выполнять обязанности главы дома. Дом может быть унаследован только одним человеком, чтобы не делить дом, и глава может выбрать любого, кому передать дом, независимо от возраста или пола, хотя почти всегда он передается по наследству старшему сыну .

Браки традиционно организованы и цель семьи невесты должен был жениться на ней в дом большего престижа , чем их собственные . Браки заключались с нейтральным посредником, и семья невесты давала приданое , которое часто состояло из скота или сельскохозяйственных продуктов, но не земли. Вакейрос традиционно являются эндогамными внутри своей этнической группы, женятся только на других вакейросах, и экзогамны между домами, заключая брак только вне дома.

У домов Вакейро есть имена, отличные от их фамилий. Вне дома Вакейросов называют по имени их дома, и после их смерти название их дома вместе с именем их браны указано на их могиле вместе с их именем и фамилией.

Танцевальный ансамбль Вакейроса в Хихоне , начало 1920-х гг.

Музыка

Самая популярная форма музыки вакейро - это вакейрада , стихи, обычно расположенные на 3/8 или 6/8 такта и характеризующиеся сложными ритмами на пандейру , традиционном рамном барабане . Популярным уникальным инструментом Вакейро является пайэта или пайэца , железная сковорода, длинная ручка которой поглаживается большим металлическим ключом для создания звука, на которой обычно играет старейшина Вакейра.

Язык

Традиционно вакейрос говорят на своем собственном диалекте астурлеонского диалекта, который больше всего похож на падуэзу , за исключением самых восточных вакейрос, которые мигрируют между Торрестио и говорят на своем собственном диалекте, который больше напоминает центральный диалект астурлеонского диалекта. Че Vaqueira ( ы ), что характерно для диалекта Vaqueiro и назван в честь Vaqueiros. Сегодня большинство вакейросов говорят по- испански .

Сельское хозяйство и кухня

Кочевники Вакейрос участвовали в натуральном хозяйстве и занимались подсобным земледелием , что было необычной практикой в ​​Испании. Вакейрос обычно выращивают клевер , пшеницу , люцерну , рожь , кукурузу и картофель . Внедрение кукурузы сильно повлияло на сельское хозяйство Вакейро, поскольку кукуруза растет быстрее, чем пшеница или другие основные продукты питания. Многое из того, что выращивают вакейрос, предназначено для употребления в пищу их скотом . Дома Вакейро традиционно содержали двух свиней и забивали одну свинью раз в год в праздничный день. Вакейрос не часто забивал собственный скот, за исключением ритуальных жертвоприношений.

Самая символическая еда культуры вакейро - гурупу , смесь кукурузной муки, супа и бекона. Пулиентас , блюдо из кукурузной муки, смешанной с картофелем и водой, также является популярным блюдом вакейро . Куаяда - распространенный молочный продукт, который едят в семьях вакейро. Поскольку пшеничная мука часто была непомерно дорогой для Вакейроса, пшеничный хлеб ели в особых случаях, таких как пан дель чору , пшеничный хлеб, который ели в дни свадьбы.

Дискриминация и расизм

Дискриминация в отношении Вакейроса была зарегистрирована почти со времен первой письменной записи Вакейроса. Вакейрос были изолированы в большинстве общественных мест, особенно в церкви, и им было запрещено баллотироваться в местные органы власти или голосовать. Поскольку вакейрос были кочевниками и жили в бранях, некоторые вакейрос не платили налоги или десятины, что привело к принудительной оседлости Вакейроса для целей сбора налогов.

Церковь Браньялонги с заполненной дверью слева, которая раньше была дверью для Вакейроса.

На протяжении большей части своей известной истории Вакейрос считались отдельной и низшей расой по сравнению с не-вакейро астурийцами и леонцами, и концепция чистоты крови использовалась для угнетения вакейросов на том основании, что они были низшей расой. В 1551 году регидор Дон Диего дас Маринас приказал кастрировать мужчин Вакейру, чтобы предотвратить размножение Вакейроса . Вакейрос были объектами научного расизма , в частности, в начале 20-го века, когда вакейрос из браны Бусполя в Саласе были объектами френологических исследований, в которых их считали «монголоидами». Вакейро считались расовыми учеными и их соседями, не принадлежащими к вакейро, брахицефалами из-за инбридинга, хотя оказалось, что они не более брахицефальны, чем соседние популяции, не относящиеся к вакейро.

Сегрегация Вакейрос произошла в церквях, кладбищах, барах и на праздниках. Ранняя церковная сегрегация чаще всего представлялась как классовая сегрегация между дворянами, крестьянами и вакейросами, при этом вакейрос находился в самом низу иерархии и в конечном итоге превратился в этническую сегрегацию, разделив не-вакейросов и вакейросов. В барах вакейросам не разрешалось пить из стаканов, вместо этого их заставляли пить из чашек, сделанных из рогов животных. В 1844 году был принят закон, запрещающий сегрегацию, однако он в значительной степени игнорировался и мало что сделал для обуздания сегрегации Вакейроса. Трудно сказать, когда именно закончилась сегрегация Вакейроса, но есть сообщения о сегрегированных церквях еще в 1955 году.

Эпидемия самоубийств среди Vaqueiros была активна по крайней мере с 1960 - х лет и Vaqueiros имеет один из самых больших показателей самоубийств в Европе, с летальностью 28 на 100000.

Сегодня Вакейрос сталкивается с экологическим неравенством и отсутствием возможностей. Многие Вакейра-бранья не имеют достаточного количества дорог, у некоторых нет электричества, а у других нет водопровода. Многие Vaqueiro brañas сталкиваются с такими экологическими угрозами, как добыча полезных ископаемых. В 2007 году против протестов Вакейрос в бране Бусполь в Саласе была установлена ​​электрическая подстанция. В июле 2019 года река, которая снабжает водой бранью Концернозо в Вальдесе, была заражена, когда находящийся поблизости завод по производству биоразлагаемых удобрений прекратил сбор навоза. Несмотря на это, Coordinadora Ecoloxista d'Asturies утверждала, что вода по-прежнему пригодна для питья.

Генетика

Исследование митохондриальной ДНК Vaqueiro, проведенное Педро Меркадер Гомес и соавт. в 2013 году предполагает, что Vaqueiros являются коренными жителями Западной Астурии и имеют общее происхождение с не-Vaqueiros, но эволюционировали, чтобы стать генетически отличными от не-вакейро-астурийского и леонского населения.

Признание

В настоящее время испанское правительство не признает народ вакейро как этническую группу.

Vaqueiro область, или Comarca Vaqueira ( ы ), существует в Астурии в первую очередь как туристического региона и не распространяется на все Vaqueiro территории или предложить какие - либо права на землю в Vaqueiros как люди.

Известные люди происхождения Вакейру

Библиография

  • Асеведо-и-Уэльвес, Бернардо (1915) [1893]. Los vaqueiros de alzada en Asturias (второе издание) [на испанском языке]. Овьедо: Oviedo Escuela Tipográfica del Hospital Provincial.
  • Катедра, Мария; пер. Кристиан, Уильям А. (1992) [1988]. Этот мир, другие миры: болезнь, самоубийство, смерть и загробная жизнь среди Вакейрос-де-Альсада в Испании . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN   978-0-226-09716-9 .
  • Консепсьон Суарес, Хулио; Гарсиа Мартинес, Адольфо; Мэр Лопес, Матиас (2008). Las brañas asturianas: un estudio etnográfico, etnobotánico y toponímico (на испанском языке). Овьедо: Real Instituto de Estudios Asturianos. ISBN   978-8-487-21273-4 .
  • Фернандес Родригес, М. Октавио (2017). Los vaqueiros de alzada (на испанском языке). Хихон: Ediciones Lima Limón. ISBN   978-8-494-63771-1 .
  • Гарсиа Мартинес, Адольфо (2009) [1988]. Los vaqueiros de alzada de Asturias: un estudio histórico-antropológico (второе издание) [на испанском языке]. Овьедо: KRK Ediciones. ISBN   978-8-483-67229-7 .
  • Милларега, Джозеф (2019). Cezures: más cerca del cielo (на испанском языке). ISBN   978-1-086-01002-2 .
  • Урия Риу, Хуан (1976). Los vaqueiros de alzada: y otros estudios, de caza y etnografía (на испанском языке). Овьедо: Biblioteca Popular Asturiana. ISBN   978-8-460-00633-6 .

Рекомендации

Внешние ссылки