Васко де Кирога - Vasco de Quiroga


Васко де Кирога
Епископ Мичоакана
Васко де Кирога.jpg
Васко де Кирога, член второй Аудиенсии и первый епископ Мичоакана
Церковь Римская католическая церковь
Архиепископия Мичоакан
Видеть Мичоакан
Назначен 18 августа 1536 г.
Срок закончился 14 марта 1565 г.
Предшественник Никто
Преемник Антонио Руис де Моралес-и-Молина , OS
Заказы
Освящение 5 января 1539
года, Фрай Хуан де Сумаррага , OFM
Классифицировать Епископ
Личная информация
Имя при рождении Васко де Кирога
Родившийся 1470
Madrigal de las Altas Torres , Авила, Испания
Умер 14 марта 1565 г. (94 года)
Пацкуаро , Мичоакан , Мексика
Национальность испанский
Святость
Фестиваль 14 марта
Почитается в Римская католическая церковь
Титул как Святой Преподобный

Васко де Кирога (1470/78 - 14 марта 1565) был первым епископом в Мичоакан , Мексика , и один из судей ( oidores ) во втором Audiencia , которые регулируют Новой Испании от 10 января 1531 года , до 16 апреля 1535 года .

Имея опыт работы в качестве юриста и судьи, он был назначен судьей второй Audiencia после неудачи первой Audiencia. Как oídor он проявлял большой интерес к восстановлению порядка в районе Мичоакан, который был опустошен восстаниями и беспорядками. Он использовал стратегию скапливается коренное население в больницы собрались города-называемых Republicas де Indios , организованных после принципов , полученных от Томаса Мора «s утопией . Целью этой политики было научить индейцев ремеслу и научить их христианским ценностям и образу жизни. Он основал несколько таких больниц: Санта-Фе-де-Мехико недалеко от города Такубая в долине Мексики и Санта-Фе-де-ла-Лагуна недалеко от Пацкуаро , Мичоакан , и Санта-Фе-дель-Рио, недалеко от Ла-Пьедад , Мичоакан .

Благодаря его вкладу в защиту индейцев наследие Васко де Кироги признано в Америке и Испании и даже почитается в католической церкви .

Предпосылки и жизнь в Европе

Васко де Кирога родился в дворянской семье в Мадригал-де-лас-Альтас-Торрес , Кастилия . Его семья была галицкого происхождения. Его брат Альваро стал отцом Гаспара де Кирога-и-Вела , позже Карденала Толедского. По традиции годом его рождения считается 1470, поскольку в год смерти ему было 95 лет. Недавние биографы предпочитают более позднюю дату, около 1478 года, из-за свидетельств самого Кироги о том, что ему было 60 лет в 1538 году.

Кирога изучал право, а затем теологию. Он изучал каноническое право , вероятно, в Вальядолиде . Он работал летрадо - королевским юристом на юге Испании и судьей в Оране в Алжире с ок. 1520 - 1526. После возвращения из Африки он некоторое время оставался при королевском дворе, где документы хранятся в 1528 году. У него определенно были прочные связи, такие как дружба с Хуаном Берналем Диасом де Луко, который был членом Совета Индии. , и с кардиналом Толедо Хуаном Таверой. Вероятно, это было причиной того, что ему предложили должность oídor (судью) во второй Audiencia Новой Испании, когда Совет Индии должен был распустить первую в 1530 году. Президентом этой второй Audiencia был епископ Себастьян Рамирес де Фуэнлеаль , и другими членами были Кирога, Хуан де Сальмерон , Алонсо де Мальдонадо и Франсиско Сейнос . Они начали править в Мехико в 1531 году.

Как член Audiencia

Кирога на свои деньги основал госпиталь-пуэбло в Санта-Фе (Мехико) . Это была его первая попытка построить Утопию по образцу сэра Томаса Мора . Он обратил в христианство многих коренных жителей. Он сидел в суде, который приказал вернуть в Испанию президента первой Audiencia Нуньо Бельтран де Гусман в цепях. Кирога и другие оидоры второй Audiencia также провели испытание Хуана Ортиса де Матиенсо и Диего Дельгадильо , oídores первой Audiencia.

Когда недавно завоеванные индейцы племени чичимек из Мичоакана восстали в 1533 году, Кирога был отправлен в эту провинцию в качестве визитадора (инспектора). В то время как на некого олдора Васко де Кирога оказала влияние недавно опубликованная «Утопия» Томаса Мора (1516 г.), он, вероятно, прочитал копию, принадлежащую епископу Хуану де Сумарраге , которая сейчас хранится в библиотеке Техасского университета в Остине .

В 1535 году вторая Audiencia передала свои полномочия первому вице-королю Новой Испании Антонио де Мендосе .

Información en Derecho

Васко де Кирога (ок. 1470–1565)

« Información en Derecho » - это самый длинный отрывок из написанного рукой Васко де Кироги, о котором мы знаем; он датирован июлем 1535 года в Мексике. Отчасти это был ответ на отмену короной предыдущего запрета на порабощение местного населения. Он содержит подробный анализ правовых и этических вопросов, касающихся рабства в Америке, и включает рекомендации относительно новой политики в отношении индейцев, основанной на модели, изложенной в « Утопии» Томаса Мора .

С 1530 года вторая audiencia работала в соответствии с королевским указом 1530 года, запрещавшим дальнейшее порабощение индейцев, которое ранее было разрешено только во время войны или путем покупки индейцев, которые уже были рабами. В 1534 году корона ответила на призывы колонистов, которые утверждали, что рабский труд им нужен, чтобы продолжать получать прибыль, отменив этот закон и снова легализовав ограниченную форму рабства. Выдвинутый аргумент состоял в том, что индийцы в последнее время стали неуправляемыми, что больше не было причин для « справедливой войны » и что уже порабощенные индейцы выиграют, если будут иметь христианских хозяев, а не индийских.

В « Información en Derecho» адвокат Васко де Кирога привел сложный юридический аргумент, опровергающий мотивировку этого королевского указа. Письмо, вероятно, было адресовано его другу Берналу Диасу де Луко, члену Совета Индии. Он утверждал, что у индейцев не было рабства в европейском смысле, и что поэтому не существует класса уже порабощенных индейцев, которые могли бы быть куплены испанцами, и что допускать это было несправедливо.

Он утверждал, что правильный способ избежать проблем с неуправляемыми туземцами - это собрать их в собрания, где их можно будет лучше контролировать и управлять, а также внушать христианской вере и испанскому образу жизни. Он предложил, чтобы эта система собраний была основана на организационных принципах, изложенных в «Утопии» Томаса Мора.

Как и в «Утопии» Мора, основной социальной единицей будет семья, возглавляемая « padre de familia », что соответствует « Paterfamilias » Мора . Каждые тридцать семей будет курировать « хурадо », соответствующее офису Мора в «Сифогранте». Более чем каждые десять джурадо будет регидором, соответствующим должности « траннибора » или « филарха » Мора . На вершине иерархии будут два alcaldes ordinarios и « такатекл », соответствующий утопическому принцу. Все эти должности должны были занимать туземцы. Высшую должность в городе - «коррехидора» - занимал испанец, назначенный аудиенцией.

Вместе с información en derecho, Де Кирога также прислал свой собственный перевод на испанский язык Утопии Мора (написанной на латыни), но этот документ был утерян.

Как епископ Мичоакана

В 1536 году Де Кирога был назначен первым епископом только что созданной епархии Мичоакан. Он был назначен президентом Второй Аудиенсии, епископом Санто-Доминго , Себастьяном Рамиресом Фуэнлеалом , после того, как первый кандидат Фрай Луис де Фуэнсалида отказался от этой чести. Император и Папа одобрили назначение, и в 1537 году назначение было официально оформлено; в 1538 году он вступил в должность. Он оставался в Мичоакане как пастор и защитник индейцев большую часть оставшейся части своей жизни.

Как епископ, он перенес резиденцию епископства из Цинцунцана в Пацкуаро . В Пацкуаро он основал собор и семинарию Сан-Николас. Он работал, чтобы собрать индейцев в больших городах около озера Пацкуаро в центре территории Пурепеча , недавно разоренной Бельтраном де Гусманом. Использование Thomas More «s Утопии в качестве модели, здесь индейцы должны были обучать религии, ремесла и основу самоуправления. Каждый город должен был стать центром промышленности. Каждый человек работал по шесть часов в день и на равной основе вносил свой вклад в общее благосостояние. Постепенно он осознал необходимость ограничения объема своих планов, которые он надеялся применить по всей колонии, к меньшей территории, над которой он имел юрисдикцию, частично потому, что его личные средства не были неограниченными.

Усилия Кироги были очень успешными, и, как говорили, члены его паствы очень любили его. Он был известен им как Тата Васко (Отец Васко).

Карл V запретил порабощение завоеванных подданных, но в 1534 году он отменил этот запрет, по крайней мере, в той мере, в какой разрешил рабство туземцев, захваченных в «справедливой войне». Когда Кирога узнал об этом, он написал Карлу свою знаменитую « Información en derecho» (1535 г.), в которой решительно осудил энкомендерос , заявив, что они не принимают туземцев как мужчин, а только как животных.

В 1545 году Кирога отправился в Испанию, чтобы присутствовать на Тридентском соборе , но его корабль был поврежден, и он был вынужден вернуться в Новую Испанию. Он снова уехал в 1547 году и действительно присутствовал на некоторых заседаниях Собора. Он взял с собой несколько индейцев и представил их суду. Находясь в Испании, к нему часто обращались император и Совет Индии, чтобы дать совет по колониальным вопросам.

Он вернулся в Новую Испанию в 1554 году. Во время остановки в Санто-Доминго он получил саженцы бананов, которые он привез в Мичоакан. В 1555 году он участвовал в первом провинциальном совете церкви.

Он умер в возрасте 90 лет в середине марта 1565 года. Согласно преданиям, он тогда находился с пастырским визитом в Уруапане, но источники подтверждают, что это было скорее в городе Пацкуаро. Он завещал свои больницы заботе и защите ректора колледжа Сан-Никлас. Его тело похоронено в базилике Пацкуаро.

Последнее желание

Завещание Васко де Кирога датировано 24 января 1565 года - за два месяца до его смерти. Здесь Кирога изложил свою волю к будущему функционированию основанных им институтов, в том числе Colegio de San Nicolas. В завещании было установлено, что потомки индейцев Пацкуаро, участвовавшие в строительстве Колехио, должны были получать там бесплатное образование. Он также предусмотрел будущие расходы на прибыль от своих больниц Пуэбло: некоторые из них будут вкладываться в ежемесячную мессу в память о его родителях, а другие будут использоваться для оплаты труда опекунов Пуэбло, а также ректоров и монахов Колледжа. Его 626 книг завещаны Colegio de San Nicolas. Он также заявил, что все рабы, которыми он владел, должны были быть освобождены после его смерти.

Его наследие

Навыки, которые он наделил Пурепеча из региона Пацкуаро, были переданы их потомкам, которые сегодня считаются одними из самых квалифицированных мастеров в Мексике. Тата Васко обучал своих учеников множеству дисциплин. Его метод специализации в сообществе продолжается и по сей день: Paracho производит гитары, керамику Tzintzuntzán , медные изделия Santa Clara и тканые шерстяные изделия Nurío .

В Морелии , штат Мичоакан, есть университет, названный в его честь . Мигель Берналь Хименес написал оперу « Тата Васко» в ознаменование своего четвертого столетия. Премьера состоялась в Пацкуаро в феврале 1941 года.

Он считается основателем города Ирапуато , Мексика .

Сочинения

  • " Информация на лицензионном сайте Quiroga sobre algunas Provisiones del Real Consejo de las Indias". Под редакцией Паулино Кастаньеда Дельгадо. Мадрид: Ediciones José Porrúa Turanzas, 1974.
  • " Ordenanzas de Santa Fe de Vasco de Quiroga " / Introduction , paleografía y notas por J. Benedict Warren Morelia, México: Fimax, 1999
  • " Testamento del Obispo Vasco de Quiroga " / Introduction, paleografía y notas por J. Benedict Warren Morelia, Mexico: Fimax, 1997

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Агуайо Спенсер, Рафаэль. Дон Васко де Кирога: Documentos . Мехико, 1939 год.
  • ———. Дон Васко де Кирога: Taumaturgo de la organizationación social . Мехико: Оазис Эдисионес, 1970.
  • Арсе Гарголло, Пабло (2007). Васко де Кирога. Jurista con mentalidad secular. Biografía y Guía Bibliográfica . Porrúa / Universidad Panamericana. ISBN   978-97-007-7536-4 .
  • Арриага Очоа, Антонио. Дон Васко де Кирога и ла Сьюдад де Пацкуаро . Мехико: От редакции Libros de México, 1978.
  • Батайон, Марсель. «Васко Де Кирога и Бартоломе Де Лас Касас». Revista De Historia De América , no. 33 (1952): 83-95. https://www.jstor.org/stable/20138157 .
  • Бертран, Мишель. "Des Rêveurs D'utopies Dans L'Amerique Espagnole Du XVI E Siècle Les Divergences". Каравелла (1988-), нет. 78 (2002): 57-66. https://www.jstor.org/stable/40854848 .
  • Бирманн, Бенно. "Дон Васко Де Кирога и Су Тратадо" De Debellandis Indis (II) "." Historia Mexicana 18, no. 4 (1969): 615-22. https://www.jstor.org/stable/25134777 .
  • Калленс, Пол Л. Тата Васко: великий реформатор шестнадцатого века . Мехико: От редакции Jus, 1959.
  • Каррильо Казарес, Альберто. 2003. Васко де Кирога. La pasión por el derecho . El Colegio de Michoacán - Arquidiócesis de Morelia - Университет Сан-Николас-де-Идальго, Морелия (Мичиган)
  • Кастеньяда Дельгадо, Паулино. Дон Васко де Кирога и су "Información en Derecho" . Хосе Порруа Турансас, SA Librería-Редакционное. 1974. ISBN   978-84-7317-046-8 .
  • "Correcciones y Adiciones a 'Algo Más Sobre Vasco de Quiroga'". (1989). Historia Mexicana , 39 (2), 561-561. Получено с https://www.jstor.org/stable/25138293.
  • Фернандес, Хустино и Эдмундо О Горман. Санто-Томас Море и утопия Томаса Моро в Новой Испании . Мехико: Алькансия, 1937 год.
  • Гомес Эрреро, Фернандо. 2001. Хорошие и незнакомые места в колониальной Мексике: Васко де Кирога (1470-1565) Университетское издательство Америки и издание Рейхенбергер.
  • Ярнес, Бенджамин. Дон Васко де Кирога, obispo de utopia . Мехико, 1942 год.
  • Криппнер-Мартинес, Джеймс. «Взывая к« Тато Васко »: Васко Де Кирога, восемнадцатое-двадцатое века». Америка 56, вып. 3 (2000): 1-28. https://www.jstor.org/stable/1007586 .
  • Криппнер-Мартинес. Перечитывая завоевание: власть, политика и история раннего колониального Мичоакана, Мексика, 1521-1565 гг . Penn State Press 2001.
  • Лакас, М. М. Организатор социального обеспечения в Новой Испании шестнадцатого века: Дон Васко де Кирога, первый епископ Мичоакана . Америка, Vol. 14, No. 1 (июл. 1957), с. 57–86
  • Литц, Поль С. Васко де Кирога: Ойдор стал епископом . Средняя Америка 32 (1936): 13–32.
  • ———. Васко де Кирога, социолог Новой Испании . Средняя Америка 32 (1936): 247–259.
  • Мартин Эрнандес, Франсиско (2004). Дон Васко де Кирога, защитник де лос индиос . Понтификационный университет Саламанки. Servicio de Publicaciones. ISBN   978-84-7299-598-7 .
  • Мендес Арсео, Серхио. Вклад в историю дона Васко де Кирога . Абсид 5 (1941): 59–68, 196–208.
  • Миранда, Франциско. 2006. Васко де Кирога. Варон универсальный . Юс, Мексика.
  • Морено, Хуан Хосе. Fragmentos de la vida y virtudes del V. Illmo. y Rmo. Старший доктор Дон Васко де Кирога, первый пример обиспо де ла Санта * Соборная церковь Мичоакан, у фонда Реаль, у примитиво колледжа де Сан Николас Обиспо де Вальядолид, 1766 . Под редакцией Хорхе Диеса Гонсалеса Косио. Морелия, Мексика: Impreso de los Talleres Gráficos del Gobierno del Estado, 1965.
  • Несвиг, Мартин. «Недавние работы по ранней Западной Мексике и возрождению Черной легенды». Журнал социальной истории 39, вып. 2 (2005): 531-38. https://www.jstor.org/stable/3790781 .
  • Пеллисер, Карлос. Дон Васко де Кирога и лос хоспиталес пуэблос . Койоакан, Мексика: Ediciones Monroy Padilla, 1968.
  • Понсе, Мануэль, изд. Дон Васко де Кирога и арзобиспадо де Морелия . Мехико: От редакции Jus, 1965.
  • Риос Ланц, Эрнесто; Риос Салай, Адальберто (2007). La ruta de Don Vasco . Lunwerg editores. ISBN   978-84-9785-430-6 .
  • Серрано Гассент, Пас (2001). Васко де Кирога: утопия у derecho en la conquista de América . Fondo de Cultura Económica de España. ISBN   978-84-375-0506-0 .
  • Роблес Диосдадо, Хуан (2003). Васко де Кирога, laico misionerio: México s. XVI . От редакции Сантос. ISBN   978-84-95405-23-4 .
  • Тена Рамирес, Фелипе. Васко де Кирога и Сус пуэблос де Санта-Фе ан лос Сиглос XVIII и XIX . Мехико: от редакции Порруа, 1977.
  • Велайос Зурдо, Оскар (1992). Васко де Кирога: olvido y glorificación . Institución Gran Duque de Alba. ISBN   978-84-86930-56-1 .
  • Верастик, Бернардино. 2000. Мичоакан и Эдем: Васко де Кирога и евангелизация Западной Мексики . Остин: Техасский университет Press. ISBN   0-292-78737-5
  • Уоррен, Финтан Б. 1963 г. Васко де Кирога и его больницы Пуэбло в Санта-Фе . Вашингтон, округ Колумбия: Академия истории американских францисканцев.
  • Завала, Сильвио . 1955. Сэр Томас Мор в Новой Испании: Утопическое приключение эпохи Возрождения , Лондон, Canning House.
  • ———. 1995. Идеарио де Васко де Кирога . Мексика, Германия: Colegio de México, Centro de Estudios Históricos: Colegio Nacional,