Ведда - Vedda

Ведда
Ведда мужчина и ребенок, Шри-Ланка.jpg
Ведда мужчина и ребенок.
Всего населения
Между 2500 - 6600
(менее 0,20% населения) (2001)
Регионы со значительной численностью населения
Шри-Ланка       2500 (2002)
Языки
Ведда , сингальский , шриланкийский тамильский
Религия
Традиционные анимистические верования с буддизмом , индуизмом
Родственные этнические группы
Сингальский

Vedda ( Sinhala : වැද්දා [ˈVædːaː] , тамильский : வேடர் Vēdar ), или Wanniyalaeto , представляют собойгруппу коренного меньшинствав Шри-Ланке, которым, среди других суб-сообществ, таких как Coast Veddas , Anuradhapura Veddas и Bintenne Veddas, предоставлен статус коренного населения. Меньшинство веддов на Шри-Ланке может полностью ассимилироваться. Большинство из них говорят на сингальском, а не на языках коренных народов, которые находятся на грани исчезновения. Была выдвинута гипотеза, что ведды, вероятно, были самыми ранними жителями Шри-Ланки и жили на острове еще до прибытия других этнических групп в Индию.

Ведды также упоминаются в истории Роберта Нокса о его пленении королем Канди в 17 веке. Нокс описал их как «диких людей», но также сказал, что есть «укротители», и что последние иногда служили в королевской армии.

Район Ратнапура, который является частью провинции Сабарагамува , известен тем, что в далеком прошлом населяли Ведды. Это показали такие ученые, как Нандадева Виджешекера . Считается, что само название Сабарагамува означало деревню сабаров или «лесных варваров». Об этом свидетельствуют такие топонимы, как Ведда-гала (скала Ведда), Ведда-эла (канал Ведда) и Веди-Канда (гора Ведда) в районе Ратнапура. Как отмечает Виджезекера, в населении Ведда-гала и ее окрестностей заметен сильный элемент Ведды .

Этимология

Этнонимы Vedda включают Vadda , ведду , Veddha и Vaddo . «Ведда» является дравидийским словом и происходит от тамильского слова Vēdu, означающего «охота», или от санскритского vyādha («охотник») или veddhṛ («тот, кто пронзает»).

Родство населения

Антропология

Ведды часто считаются коренным населением Шри-Ланки . Исследование стоматологических характеристик 2011 года показало тесную связь между Веддой и другими жителями Южной Азии, а также с населением Западной Евразии. Исследование черепов 2012 года показало, что Ведда имеет тесное сходство с другими популяциями Южной Азии, такими как другие жители Шри-Ланки, южные индейцы и пенджабцы, и значительно отличается от жителей Андаманских островов.

Краниометрическое исследование 2013 г., проведенное Raghavan et al. показали, что ведды тесно связаны с другими группами в Шри-Ланке и Индии , особенно с сингальцами и тамилами , а также указали на глубокие связи между населением Южной Азии и современным населением Европы , Ближнего Востока и Северной Африки . По данным Raghavan et al. По черепным характеристикам Ведда наиболее близка к другим южноазиатским и отличается от «австрало-меланезийцев». Однако Raghavan et al. также, отмечая различие между южноазиатскими (включая Ведду) и андаманскими черепами, объясните, что это не противоречит генетическим свидетельствам, указывающим на частичное общее происхождение (не-западноевразийский компонент, известный как «южно-индийские предки» или ASI ») и генетическое родство между жителями Южной Азии и коренными андаманцами (которые иногда классифицируются как австрало-меланезийцы ), заявляя, что« Самобытность андаманских и южно-индийских черепов не должна ставить под сомнение открытие Райха и др. Для «Юга предков». Индийские «предки, общие для южных индейцев и андаманцев», и что различия могут быть отчасти из-за большей краниометрической специализации южных азиатов по сравнению с андаманцами.

Генетика

Группы, являющиеся предками современных Вед, вероятно, были самыми ранними жителями Шри-Ланки. Их прибытие ориентировочно датируется примерно 40 000–35 000 лет назад. Они демонстрируют родство с другими популяциями Южной Азии и Шри-Ланки, но генетически отличаются от других народов Шри-Ланки и демонстрируют высокую степень внутригруппового разнообразия. Это согласуется с долгой историей существования небольших подгрупп, претерпевающих значительный генетический дрейф .

В одном исследовании материнских (митохондриальная ДНК) гаплогрупп в шри-ланкийских популяциях (ведда, шри-ланкийский тамильский и сингальский) было обнаружено, что Ведда несут преимущественно гаплогруппы U и R и несут материнскую гаплогруппу M примерно в 17%, в отличие от Тамилы и многие племенные группы материковых индейцев, среди которых преобладает гаплогруппа М. У людей ведды и сингальцев из низинной страны частота гаплогруппы R составила 45,33 и 25% соответственно. Было обнаружено, что Ведда отличается, но ближе к сингальцам, чем к другим южноазиатским группам (включая шри-ланкийских тамилов, которые, как полагают, имеют «более недавнее происхождение с материка» и менее распространены в Шри-Ланке, чем Ведда или Сингальский). В ходе исследования было определено, что ветви гаплогрупп R и U, «особенно распространенные в Ведде, произошли от предков, живших на Индийском субконтиненте».

Другое исследование материнских гаплогрупп в группах Шри-Ланки (также Ведда, Шри-Ланки тамильских и сингальских) обнаружило аналогичные результаты, при этом Ведда принадлежит преимущественно митохондриальной гаплогруппе N (которая «существует почти во всех странах Европы, Океании , а также во многих странах Азии и Азии». Население американских индейцев ») и его подгруппы U и R (с подгруппами, составляющими около двух третей их материнских линий), отличающиеся от других южноазиатских групп (таких как шри-ланкийские тамильские, сингальские и несколько индейских племенных групп), среди которых гаплогруппа M преобладает. Исследование также показало, что «южноазиатские (индийские) гаплогруппы преобладали» в трех шри-ланкийских группах (включая ведду), но что у сингальцев, шри-ланкийских тамильских и веддских популяций также «значительное присутствие западно-евразийских гаплогрупп». Одно филогенетическое исследование гипервариабельных сегментов митохондриальной ДНК HVI и части HVII показало, что Ведда «генетически отличается от других основных этнических групп (сингальцев, шри-ланкийских тамилов и индийских тамилов) в Шри-Ланке». Другое исследование частоты аллелей альфа-2-HS-гликопротеина показало, что ведды и сингалы более биологически связаны друг с другом, чем с большинством других этнических групп в Азии.

Язык

Самый выдающийся глава Ведд покойный Тисахами Атто
Тисахами Атто с некоторыми женщинами Ведды
Малая Рата была историческим центром языка ведда , креола, основанного на сингальском языке .

Первоначальным языком Вед является язык Ведда , который сегодня используется в основном во внутренних Веддах Дамбаны . Такие сообщества, как Прибрежные Ведды и Анурадхапура Ведды, которые не идентифицируют себя строго как Ведды, также используют язык Ведды для общения во время охоты и / или для религиозных песнопений. Когда в 1959 году было проведено систематическое полевое исследование, было установлено, что этот язык принадлежит старшему поколению веддов из Дамбаны. В 1990-х годах самоидентифицирующиеся Ведды знали несколько слов и фраз на языке Ведды, но были люди, которые знали этот язык всесторонне. Первоначально среди лингвистов велись серьезные споры о том, является ли ведда диалектом сингальского или независимым языком. Более поздние исследования показывают, что он отделился от своего предка в 10 веке и стал креольским и стабильным независимым языком к 13 веку под влиянием сингальского .

Родительский язык (языки) ведды имеет неизвестное генетическое происхождение , в то время как сингальский относится к индоарийской ветви индоевропейских языков . Фонологически он отличается от сингальского более высокой частотой небных звуков C и J. Эффект также усиливается добавлением неодушевленных суффиксов . Класс слов языка ведда морфологически разделен на существительные , глаголы и переменные с уникальными гендерными различиями в одушевленных существительных. Согласно своей креольской традиции, он сократил и упростил многие формы сингальского, такие как местоимения второго лица и обозначения отрицательных значений. Вместо того, чтобы заимствовать новые слова из сингальского, Ведда создавала комбинации слов из ограниченного лексического запаса. Ведда также поддерживает многие архаичные сингальские термины до X-XII веков, как пережиток ее тесных контактов с сингальцами. Ведда также сохраняет ряд уникальных слов, которые не могут быть производными от сингальского. Точно так же сингальский язык также заимствовал из исходного языка Ведды, слова и грамматические структуры, что отличает его от родственных ему индоарийских языков. Ведда оказала субстратное влияние на формирование сингальского языка.

Ведды, принявшие сингальский язык , встречаются в основном в юго-восточной части страны, особенно в окрестностях Бинтенне в провинции Ува . Есть также ведды, усыновившие сингальцев, которые живут в районе Анурадхапура в Северо-центральной провинции.

Другая группа, часто называемая Веддами Восточного побережья , находится в прибрежных районах Восточной провинции, между Баттикалоа и Тринкомали . Эти Ведды приняли тамильский в качестве родного языка.

Культурные аспекты

Язык

Родитель языка Ведда имеет неизвестное лингвистическое происхождение и считается изолированным языком . Ранние лингвисты и исследователи языка считали его либо отдельным языком, либо диалектом сингальского. Главным сторонником диалектной теории был Вильгельм Гейгер , но он также противоречил себе, утверждая, что ведда - это рефлексивный язык аборигенов.

Ведды считают, что язык ведда отличается от сингальского, и используют его как этнический маркер, чтобы отличить их от сингальцев.

Религия

Изначальная религия Вед - анимизм . Синхализованные внутренние Ведды следуют смеси анимизма и номинального буддизма ; в то время как ведды тамилизованного восточного побережья следуют смеси анимизма и номинального индуизма с народными влияниями среди антропологов.

Одна из наиболее отличительных черт религии Ведда - поклонение мертвым предкам, которых в веддах, говорящих на сингальском языке, называют наэ яку, и их призывают для игры и ямса . Есть также особые божества, уникальные для Вед, такие как Канде Якка .

Ведды, наряду с буддистскими , индуистскими и мусульманскими общинами острова , поклоняются храмовому комплексу, расположенному в Катарагаме , демонстрируя синкретизм , который развился за 2000 лет сосуществования и ассимиляции. Катарагама считается местом, где индуистский бог Сканда или Муруган на тамильском языке встретился и женился на девушке из местного племени Валли , которая в Шри-Ланке считается веддой.

На острове есть ряд менее известных святынь , священных как для Вед, так и для других общин.

Ритуалы

Ритуал ведды готовится к выполнению

Ведда бракосочетания - это простая церемония. Он состоит из того, что невеста связывает веревку из коры ( Diya lanuva ), которую она закручивает вокруг талии жениха. Это символизирует то, что невеста принимает мужчину как свою половинку и спутницу жизни. Хотя до недавнего времени эндогамный брак между кросс-кузенами был нормой, ситуация значительно изменилась: женщины-ведды даже заключают браки со своими сингальскими и маврскими соседями.

В веддовом обществе женщины во многих отношениях равны мужчинам. Они имеют право на аналогичное наследство. Моногамия - общее правило, хотя вдова часто выходит замуж за брата своего мужа в качестве поддержки и утешения ( левиратный брак ). Они также не практикуют кастовую систему.

Смерть - тоже простое дело, без показных похоронных церемоний, когда труп умершего сразу же хоронят.

Захоронение

С момента открытия схем колонизации могилы Ведды изменились, когда они вырыли могилы глубиной 1,2–1,5 м (4–5 футов), обернули тело тканью и засыпали ее листьями и землей. Ведды также кладут тело между вырубленными стволами дерева гадумба ( Trema orientalis ) перед тем, как похоронить его. В изголовье могилы хранились три открытых кокоса и небольшая связка дров, а у подножия могилы - открытый кокос и нетронутый кокосовый орех. Некоторые виды кактусов ( pathok , Opuntia dillenii или O. stricta ) были посажены на голове, середине и ноге. Также были захоронены личные вещи, такие как лук и стрелы, мешочек из бетеля. Эта практика варьируется в зависимости от сообщества. Содержимое мешочка из бетеля покойного было съедено после его смерти.

Культ мертвых

Ведды практикуют культ мертвых. Они поклонялись своему Наэ Якка (Относительный Дух) и произносили заклинания, после чего выполнялся другой традиционный ритуал (называемый Кири Кораха ), который до сих пор остается в моде среди уцелевших Гам Ведда Ратхугала, Поллебедды Дамбаны и переселения Хенанигала Ведды (в системах Махавели). от Махиянгане).

Они верили, что дух их мертвых будет преследовать их, вызывая болезни и бедствия. Чтобы умилостивить мертвого духа, они призывают благословения Наэ Якки и других духов, таких как Билинда Якка , Канде Якка, за которыми следует танцевальный ритуал Кири Кораха .

Когда мужчина или женщина умирают от болезни, тело оставляют в пещере или каменном убежище, где произошла смерть, тело не моют, не одевают и не украшают каким-либо образом, но, как правило, разрешается находиться в естественном положении лежа на спине. покрытые листьями и ветками. Раньше это было универсальным обычаем и до сих пор сохраняется среди менее сложных Вед, которые иногда дополнительно кладут на сундук большой камень без объяснения причин, это наблюдается в Ситала Ванния (у Полле-бедды, недалеко от Маха Ойи). где тело все еще покрыто ветками и осталось там, где произошла смерть.

-  Сарасин Казинс (в 1886 г.); Книга Селигмана Ведды (1910)

Одежда

Групповой портрет людей Ведды в лесу между 1870 и 1904 годами.

До недавнего времени одежда Вед была ограничена. В случае мужчин он состоял только из набедренной повязки, подвешенной на шнурке на талии, в то время как у женщин это был кусок ткани, простирающийся от пупка до колен. Однако сегодня одежда ведды более закрывающая: мужчины носят короткий саронг, простирающийся от талии до колен, а женщины - в одежду, похожую на сингальскую дийа-редду, которая простирается от линии груди до колен.

Музыка

Бори Бори Селлам-Селлам Бедо Ваннита,

Паллеталава Навинна-Пита Госин Ветенне,

Malpivili genagene-Hele Kado Navinne,

Diyapivili Genagene-Thige Bo Haliskote Peni,

Ka tho ipal denne

-  Народная песня веддского резчика по сотам.

Значение этой песни: пчелы с холмов Палле Талава и Каде высасывают нектар из цветов и делают соты. Так зачем причинять им неоправданную боль, когда нет меда, разрезая соты.

Средства к существованию

Охотник на ведды с луком и стрелами

Ведды изначально были охотниками-собирателями . Они использовали луки и стрелы для охоты, гарпуны и ядовитые растения для рыбалки, а также собирали дикие растения, ямс, мед, фрукты и орехи. Многие ведды также занимаются сельским хозяйством, часто используя подсечно-огневую культивацию или подсечку, которую на Шри-Ланке называют хеной . Ведды Восточного побережья также практикуют морскую рыбалку. Ведды известны своей богатой мясной диетой. Оленина и мясо кролика, черепахи, черепахи, варан, кабана и обыкновенной коричневой обезьяны потребляются с большим удовольствием. Ведды убивают только ради еды и не причиняют вреда молодым или беременным животным. Игра обычно используется в семье и клане. Рыбу ловят с помощью рыбных ядов, таких как сок гноя (Entada scandens) и далуккири (молоко кактуса).

Традиционный веддский лук и рыболовный гарпун

Заслуживает упоминания и кулинарные шедевры Ведды. Среди наиболее известных - гона перюм , разновидность колбасы, содержащая чередующиеся слои мяса и жира, и гойя-тел-перюм , представляющий собой хвост варановой ящерицы (талагойи), начиненный жиром, полученным с его сторон и поджаренным. в углях. Еще одно веддийское лакомство - это вяленые мясные консервы, пропитанные медом. В старину ведды хранили такое мясо в дупле дерева, огораживая его глиной.

Некоторые из луков, используемых в Веддах

Такое сочное мясо служило готовой пищей в периоды нехватки. Ранняя часть года (январь – февраль) считается сезоном ямса, а середина года (июнь – июль) - сезоном фруктов и меда, а охота проводится круглый год. В настоящее время все больше и больше людей ведды принимают культивирование хены (разрезание и сжигание). Кураккан ( Eleusine coracana ) возделывается очень часто. Также выращиваются кукуруза, ямс, бахчевые культуры и дыни. В старину жилища Вед состояли из пещер и каменных убежищ. Сегодня они живут в неприхотливых хижинах из плетня, мазни и соломы.

Во время правления короля Датусены (VI век н.э.) ганга Махавели была отведена в Минипе в канал Минипе длиной почти 80 км (47 миль), который, как утверждается, был построен с помощью якка. Махавамса называет канал Яка-бенди-эла. Когда во времена короля Дутугемуну (2 век до н.э.) был построен Руванвели Сея, Ведды добывали необходимые минералы в джунглях.

Царь Паракрама Баху Великий (XII век) в своей войне против повстанцев использовал этих веддов в качестве разведчиков.

Во времена правления короля Раджасингхе II (17 век) в битве с голландцами у него был веддский полк. Во время неудавшегося восстания Ува-Велесса в 1817–1818 годах в британские времена ведды тоже сражались с повстанцами против британских войск.

Текущий статус

Историческое население
Год Поп. ±%
1881 г. 2200 -    
1891 г. 1,200 -45,5%
1901 г. 4 000 + 233,3%
1911 г. 5 300 + 32,5%
1921 г. 4,500 -15,1%
1931 г. 5 200 + 15,6%
1946 г. 2400 -53,8%
1953 г. 800 −66,7%
1963 г. 400 -50,0%
1971 г. -    
1981 г. -    
1989 (оценка) -    
2001 г. -    
2011 г. -    
Источник: Департамент переписи
и статистики.

Данные основаны на переписи населения
Шри-Ланки .

Некоторые наблюдатели говорили, что Ведды исчезают, и сетовали на упадок их особой культуры. Приобретение земель для массовых ирригационных проектов, ограничения государственных лесных резервов и гражданская война нарушили традиционный образ жизни Ведды. В период с 1977 по 1983 год в рамках Проекта ускоренного развития Махавели и схем колонизации около 51468 гектаров были превращены в гигантский проект ирригации плотины гидроэлектростанции. Впоследствии создание национального парка Мадуру Оя лишило веддов их последних охотничьих угодий. В 1985 году вождю ведд Тисахами и его делегации не разрешили посетить Рабочую группу Организации Объединенных Наций по коренным народам . Доктор Wiveca Stegeborn, антрополог , изучал Vedda с 1977 года и утверждает , что их молодые женщины обманули в принятии контрактов на Ближнем Востоке в качестве домашней прислуги , когда на самом деле они будут проданы в проституцию или продаются в качестве сексуальных рабынь .

Однако культурная ассимиляция Вед с другим местным населением продолжается уже давно. «Ведда» использовалась в Шри-Ланке не только для обозначения охотников-собирателей, но и для обозначения любых людей, ведущих неустроенный и сельский образ жизни, и, таким образом, может быть уничижительным термином, не основанным на этнической группе. Таким образом, со временем группы, не относящиеся к веддам, могут стать веддами в этом широком культурном смысле. Популяции этого вида ведды в некоторых районах увеличиваются.

В зоологии

Род пауков, эндемичных для Шри-Ланки, был назван Ваннияла в знак посвящения старейшим цивилизованным людям Шри-Ланки.

Вид шри-ланкийских змей, Indotyphlops veddae , был назван в честь Ведды.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Кембриджская энциклопедия охотников и собирателей , редактор Ричард Б. Ли. ( ISBN  978-0-521-60919-7 | ISBN  0-521-60919-4 )

внешние ссылки

Много информации о них можно найти на Vedda.org.