Наместник Христа - Vicar of Christ

Наместник Христа (от латинского Vicarius Christi ) - термин, использовавшийся по-разному и с разными богословскими коннотациями на протяжении всей истории. Первоначальное понятие наместника - это «земной представитель Христа », но оно также используется в смысле «человек, действующий как приходской священник вместо реального человека». Этот титул теперь используется в католицизме для обозначения епископов, а более конкретно исторически использовался для епископа Рима (папы).

История и различные применения

На протяжении истории христианства титул Наместника Христа использовался по-разному, что имело значение для теологического, пастырского или другого времени.

Использование для епископов

Первое упоминание о концепции викарий Христа упоминается в Послании к Магнезийцам от Игнатия , епископа Антиохийского , который , возможно , учеником как апостола Иоанна и Святого Петра , с пастырским смысле, написанном между 88 и 107 годы нашей эры " ваш епископ председательствует вместо Бога (...)". Хотя Игнатий явно не использовал термин Наместник Христа, он ясно излагает эту концепцию. Совсем недавно в Догматической конституции Второго Ватиканского Собора о церкви Lumen gentium отмечалось, что епископы являются «викариями и посланниками Христа», а в Катехизисе католической церкви отмечается, что каждый епископ управляет своей епархией «наместником Христа». "

Второе зарегистрированное использование термина «Наместник Христа» встречается в посланиях Тертуллиана 3-го века, с другим теологическим уклоном в отношении Святого Духа , то есть, поскольку Христос физически не совершает чудес в Церкви, Святой Дух действует как его Наместник от его имени, совершая чудеса и предохраняя Церковь от ошибок. Неизвестно, широко ли этот термин использовался в ранней церкви, или это было личное богословское наблюдение Тертуллиана.

Польза для пап

Заряд Христа Петру от Рафаэля , 1515. Католики считают , что говорить Петру пасти овец, Христос поручив папства ответственность заботы о Церкви.

Третье использование термина викарий Христа появляется в 5 - м веке, в Синоде епископов , чтобы обратиться к Папе Геласий I . Богословский подтекст этого титула приобрел пастырский смысл, вызывая слова Христа, обращенные к апостолу Петру , которые первый католический Папа считал в Иоанна 21: 16-17: « Накорми моих ягнят ... Накорми моих овец », так что Христос сделал Петр, его викарий и пастор, обязан кормить свою паству (то есть Церковь) у себя дома.

Однако использование титула для обозначения пап в ранней церкви было нестабильным, и несколько вариантов использования викария использовались для Папы, как «наместника Петра», что указывает на то, что они были преемниками святого Петра. , «Наместник Князя Апостолов» или «Наместник Апостольского Престола», среди других вариантов. Это название используется римским Миссалом в своих молитвах за мертвый папа, и клятвы на верность Санкт Бонифаций к папе Григорий II . С 1200 года папы постоянно использовали этот титул, за исключением Папы Франциска . Настаивая на том, что он - и только он - имеет право отстранять епископов от должности, Папа Иннокентий III апеллировал к титулу наместника Христа. Иногда Папы, такие как Николай III, использовали «Наместник Бога» как эквивалентный титул. Издание Annuario Pontificio 2012 года дает «Наместник Иисуса Христа» как второй официальный титул Папы (первый - «Епископ Рима»).

Использование при цезаропапизме

Другое использование названия, с другим значением, появилось в Восточных церквях , в употреблении между пятым и шестым веками, термин использовался для обозначения византийского императора , показывая вершину цезаропапизма . Хотя решения относительно доктрины, литургии и духовности были оставлены на усмотрение епископов (особенно в церковных соборах , где Император часто играл ключевую роль со времен Константина Великого), Император постоянно оказывал огромное влияние на Церковь, которая все больше и больше на него возложены задачи на службе короне, такие как надзор за светскими властями.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Интернет-словарь этимологии - Викарий
  2. ^ a b «Второй Ватиканский собор, Догматическая конституция церкви Lumen gentium § 27» . Сайт da Santa Sé . Архивировано из оригинального 6 -го сентября 2014 года . Проверено 27 января 2010 .
  3. ^ РЭЙ, Стивен. На этой скале. Сан-Франциско, Калифорния: Ignatius Press, 1999. стр.119.
  4. ^ «Послание Игнатия магнезианцам (2, 6: 1)» . Католическая энциклопедия; Новое пришествие . Проверено 27 января 2010 .
  5. ^ "Катехизис католической церкви ¶ 1560" . Сайт da Santa Sé . Проверено 12 декабря 2012 .
  6. ^ «Рецепт против еретиков (Глава 28)» . Католическая энциклопедия; Новое пришествие . Проверено 27 января 2010 .
  7. ^ «О маскирующих девственницах (глава 1)» . Католическая энциклопедия; Новое пришествие . Проверено 27 января 2010 .
  8. ^ a b c d "Наместник Христа" . Католическая энциклопедия; Новое пришествие . Проверено 27 января 2010 .
  9. ^ «Литургические заметки и справочные материалы для использования после смерти Папы» (PDF) . Проверено 27 января 2010 .
  10. ^ "Promessa de Fidelidade de São Bonifácio ao Papa Gregório II, por ocasião de sua sagração episcopal" . Сайт Монфор . Проверено 28 января 2010 .
  11. ^ a b Бил, Джон П .; Кориден, Джеймс А .; Грин, Томас Дж. (2000). Новый комментарий к Кодексу канонического права . ISBN 9780809140664. Проверено 27 января 2010 .
  12. ^ "Es war einmal ein" Stellvertreter Christi " " . Die Tagespost . 2 апреля 2020 . Проверено 3 апреля 2020 .
  13. ^ Annuario Pontificio, ежегодно публикуемый Libreria Editrice Vaticana, издание 2012 г. ( ISBN  978-88-209-8722-0 ), стр. 23 *.
  14. ^ Ричардс, Джеффри. Папы и папство в раннем средневековье 476–752 (Лондон: Routledge & Kegan Paul, 1979), стр. 14–15–16.

использованная литература