Школа Святого Виктора - School of Saint Victor
Школа St Victor был средневековый монастырский школа в августинцев аббатство Сент - Виктора в Париже. Название также относится к Victorines , группе философов и мистиков, основанной в этой школе как части Парижского университета .
Он был основан в двенадцатом веке наставником Питера Абеляра и его последующим противником, учителем реалистической школы Вильгельмом Шампо , а одним из первых видных членов их общины был Хью де Сен-Виктор . Другими видными членами были Ахард Сент-Викторский , Андрей Сент-Викторский , Ричард Сент-Викторский , Вальтер Сент-Викторский и Годфри Сент-Викторский , а также Томас Галл .
Под строгим надзором Хью Святой Виктор предложил последовательный и структурированный подход к обучению через культивирование личных добродетелей, а не за использование знаний ради самих себя. Это проиллюстрировано схемой гуманитарных наук, изложенной в Didascalicon Хью , в которой он призывает читателя к Omnia Disce или к знанию всего. К 1160 году аббатство стало местом уединения от школ, повторяя первоначальный акт утомительного ухода на пенсию, принятый Вильгельмом Шампо при его основании. Ко времени Годфри Святой Виктор был в первую очередь озабочен обучением своим собственным канонам, а не акцентом на внешней школе, действовавшей ранее в двенадцатом веке.
Конец Викторианцев как уникальной силы наступил в 1173 году, когда приором был назначен реакционер Вальтер. Вальтер предпринял яростную атаку на интеллектуальную культуру школы и ее членов с его « Contra quatuor labyrinthos Francae» («Против четырех лабиринтов Франции»), осуждающим светское богословское учение. После этого насильственного отказа от педагогических традиций викторианской эпохи аббатство, по сути, превратилось в автономный монастырь августинцев, как и любой другой.
Ян ван Ruusbroec представил свой Groenendael Приорат их правила в 1335 годе , из которого приостановивших Братий общей жизни и Томаса Кемпийского ' нового благочестия . Основной темой их исследований были анагогические отношения между Божественным и мирским, принятые Папой Евгением IV в его булле 5.1.1435, провозглашающей римское превосходство.