Винсент Барон - Vincent Baron

Винсент Барон был французским доминиканским теологом и проповедником.

биография

Он родился в Martres , в département в Верхняя Гаронна , Франция, 17 мая 1604 года и умер в Париже 21 января 1674. В возрасте семнадцати лет он прошел из колледжа иезуитов в Тулузе в Доминиканскую монастырь Святой Фома в том же городе. Здесь он начал свою религиозную деятельность 16 мая 1622 года, где он также закончил курс философии и теологии и преподавал эти предметы.

Еще в 1634 году он был первым профессором своего монастыря и доктором монастыря Тулузского университета . Редкая эрудиция, глубина мысли и ясность изложения снискали ему репутацию одного из ведущих теологов Франции.

Выполняя свои профессорские обязанности, он читал курсы постных проповедей в главных церквях Тулузы , Авиньона , Бордо и других городов Южной Франции. По приглашению епископов Лангедока он проповедовал в их епархиях в течение десяти лет, возрождая веру католиков, возвышая их мораль и борясь с доктриной кальвинистов , с министрами которых он часто участвовал в открытых дебатах, иногда в их публичных синодах. . За кафедрой отец Барон всегда был учителем; но, стремясь сформировать умы своих слушателей, он завоевал их сердца своей бескорыстием, искренностью и милосердием.

С 1630 по 1659 год он занимал должность приора в монастырях Тулузы (дважды), Родеза , Кастра , Альби и Авиньона и в общем послушничестве в Париже, всегда продвигая реформы в учебе и соблюдении религиозных обрядов, начатые Себастьяном Михаэлисом в первый раз. годы века. В 1660 году, отказавшись от должности провинциала в провинции Тулуза, он был послан главнокомандующим своего ордена для канонического посещения португальских монастырей. По возвращении в Париж он посвятил оставшиеся четырнадцать лет своей жизни составлению богословских сочинений.

Работает

Он опубликовал отрывок из своих споров с лютеранством под названием «L'hereie convaincue» (Париж, 1668). Из его проповедей католическим общинам у нас есть только проповедники в Париже в 1658 и 1659 годах (Париж, 1660), доктринальные беседы и панегирики , составленные в принудительном стиле и манере его времени.

Его наиболее важные произведения были написаны, чтобы удовлетворить желание, выраженное Папой Александром VII доминиканцам, собравшимся в общем капитуле в Риме в 1656 году, о том, чтобы они опубликовали курс морального богословия, соответствующий учению святого Фомы Аквинского , и тем самым исправили распущенность нравов, поощряемая некоторыми казуистами . Эти работы были:

  • (1) «Theologiae Moralis adv. Laxiores probabilistas pars Prior» (Париж, 1665 г.);
  • (2) «Manuductionis ad Moralem Theologiam pars altera» (Париж, 1665 г.);
  • (3) «Моральная теология Summa bipartita» (Париж, 1667 г.).

В этих работах, осуждая мнения, которые казались слишком слабыми, и осуждая другие, которые казались слишком строгими, он защищал систему вероятности .

С Жаном де Лонуа он долго спорил по поводу Summa Theologiae Фомы Аквинского, подлинность которой он умело защищал, хотя и не демонстрировал ее, как это делали более поздние авторы. Рукопись произведения под названием «Apologia pro sacra congregatione Indicis» была опубликована с изменениями, внесенными незнакомцем, что навлекло на нее осуждение Священной Конгрегации , он обещал новое издание, которое было воплощено в его «SS. Augustini et al. Thomae vera et una mens de libertate humana »(Париж, 1666 г.).

Другой труд - это его «Libri V apologetici pro Religione, utraque theologia, moribus ac juribus Ord. Praed». (Париж, 1666 г.).

На момент смерти он прошел полный курс теологии, который назывался «D. Thomas sui Interpres». Из этой работы, но наполовину завершенной и никогда не публиковавшейся, совершенно отлична работа Антонина Массулье , OP с таким же названием .

Ссылки

Атрибуция

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступеHerbermann, Charles, ed. (1907). « Винсент Барон ». Католическая энциклопедия . 2 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.