Винсент Хардинг - Vincent Harding

Преподобный

Винсент Хардинг
Винсент-Хардинг.jpg
Родился
Винсент Гордон Хардинг

( 1931-07-25 )25 июля 1931 г.
Нью-Йорк , Нью-Йорк , США
Умер 19 мая 2014 г. (2014-05-19)(82 года)
Филадельфия , Пенсильвания , США
Занятие
  • Священнослужитель
  • историк
  • активист
Известная работа
Движение Движение за гражданские права
Супруг (а)
Церковная карьера
Религия Христианство ( меннониты )
Научный фон
Альма-матер
Докторант Мартин Э. Марти
Научная работа
Дисциплина История
Учреждения

Винсент Гордон Хардинг (1931–2014) был афроамериканским историком и исследователем различных тем с упором на американскую религию и общество . Как общественный деятель , он был, пожалуй, наиболее известен своей работой с Мартином Лютером Кингом-младшим и его писаниями о Мартине Лютере Кинге , которого Хардинг знал лично. Помимо написания множества книг, таких как « Есть река , надежда и история» и « Мартин Лютер Кинг: неудобный герой» , он был сопредседателем группы социального единства «Ветераны надежды» и профессором религии и социальных преобразований в Илиффе. Школа теологии в Денвере , Колорадо . Когда Хардинг умер 19 мая 2014 года, его дочь Рэйчел Элизабет Хардинг публично восхваляла его на веб-сайте проекта «Ветераны надежды».  

Образование

Хардинг родился 25 июля 1931 года в Гарлеме , штат Нью-Йорк , и учился в государственных школах Нью-Йорка, окончив среднюю школу Морриса в Бронксе в 1948 году. После окончания средней школы он поступил в Городской колледж Нью-Йорка , где он получил степень бакалавра искусств в истории в 1952 году. В следующем году он окончил Колумбийский университет , где получил степень магистра журналистики. Хардинг служил в армии США с 1953 по 1955 год. В 1956 году он получил степень магистра истории в Чикагском университете . В 1965 году он получил степень доктора философии по истории в Чикагском университете, где его консультировал Мартин Э. Марти .

Карьера

В 1960 году Хардинг и его жена Розмари Фрини Хардинг переехали в Атланту , штат Джорджия , чтобы участвовать в Южном движении свободы в качестве представителей меннонитской церкви. Хардингс соучредила Mennonite House, межрасовый центр добровольных услуг и место сбора движения в Атланте. Пара путешествовала по Югу в начале 1960-х годов, работая примирителями, советниками и участниками Движения, помогая антисегрегационным кампаниям Южно-христианской конференции лидеров (SCLC), Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC) и Конгресса расовых меньшинств. Равенство (CORE). Винсент Хардинг время от времени составлял проекты речей для Мартина Лютера Кинга-младшего , включая знаменитую антивьетнамскую речь Кинга « Время нарушить тишину », которую Кинг произнес 4 апреля 1967 года в Риверсайдской церкви в Нью-Йорке, ровно за год до него. был убит.

Хардинг преподавал в Пенсильванском университете , Колледже Спелмана , Университете Темпл , Колледже Суортмор и Центре изучения и созерцания квакеров Пендл-Хилл . Через несколько месяцев после убийства Кинга в 1968 году Хардинг вместе с Кореттой Скотт Кинг создал Центр ненасильственных социальных изменений Кинга в Атланте и был его первым директором. В те же месяцы 1968 года он вместе с группой ученых основал Институт Черного мира в Атланте . Он также стал старшим научным консультантом телесериала PBS Eyes on the Prize .

Хардинг был председателем проекта « Ветераны надежды»: Центра изучения религии и демократического возрождения , расположенного в Теологической школе Илиффа в Денвере , штат Колорадо . Хардинг преподавал в Илиффе в качестве профессора религии и социальных преобразований с 1981 по 2004 год.

Убеждения и активизм

Хардинг был набожным христианином и сторонником достижения расового и экономического равенства в Соединенных Штатах. Хардинг был пастором адвентистов седьмого дня, прежде чем стать пастором меннонитов .

В январе 2005 года Хардинг заметил в Гошен-колледже христианского гуманитарного университета :

Это урок для нас: если мы закроем Мартина Лютера Кинга в тюрьму и сделаем его недоступным для того места, где мы сейчас находимся, чтобы мы могли комфортно держаться подальше от реальностей, с которыми он пытался бороться, мы потратим Кинга. Все мы призваны за пределы тех удобных мест, где легко быть христианами. Это ключ к 21-му веку - ответить на голос внутри нас, как и внутри Мартина, который говорит: «Сделай что-нибудь для кого-то». Мы можем научиться играть на заблокированных пианино и мечтать о мирах, которых еще нет.

Сочинения

  • Глава 1 Расширение круга: эксперименты в христианском ученичестве
  • Афроамериканское христианство: очерки истории
  • Мартин Лютер Кинг: Неудобный герой
  • Надежда и история: почему мы должны делиться историей движения
  • Мы должны идти вперед: Мартин Лютер Кинг и будущее Америки
  • Есть река: борьба черных за свободу в Америке
  • Предисловие к книге Артура К. Джонса « Уэйд в воде: мудрость духовных »
  • Мы изменили мир: афроамериканцы, 1945–1970 гг. (Молодая оксфордская история афроамериканцев, т. 9)
  • Определенное великолепие: Лайман Бичер и трансформация американского протестантизма, 1775–1863 (Чикагские исследования по истории американской религии)
  • Введение в то, как Европа отсталой Африки , Уолтер Родни , Howard University Press, редактор Грегори С. Кирс
  • Предисловие к Иисусу и лишенным наследства , Говард Турман (Beacon Press, 1996)
  • Америка будет! Беседы о надежде, свободе и демократии с Дайсаку Икеда (Dialogue Path Press, 2013)
  • "L'espoir de la démocratie" Винсента Хардинга и Дайсаку Икеда (на французском языке), (L'Harmattan, 2017, ISBN  978-2-343-11268-8 )
  • Введение в « Куда мы идем отсюда: хаос или сообщество» (Beacon press, переиздан в 2010 г.)

Смотрите также

использованная литература

Источники

внешние ссылки

Статьи