Дева Милосердия - Virgin of Mercy
Дева Милосердия | |
---|---|
Мать Милосердия Мадонна Милосердия, Богоматерь Милосердия | |
Почитается в | Римская католическая церковь |
Праздник | 24 сентября |
Атрибуты | Дева Мария , укрывающая мантия |
Покровительство | Барселона , Доминиканская Республика , Куба , Пайта |
Девы Милосердия является предметом в христианском искусстве , показывая группу людей , защищающихся для защиты при развернутом плаще или плаща , от Девы Марии . Он был особенно популярен в Италии с 13 по 16 века, часто как специализированная форма обетного портрета , а также встречается в других странах и более позднем искусстве, особенно в Каталонии и Латинской Америке.
Обычно Дева стоит одна, хотя, если ангелы поднимают плащ, она может держать младенца Христа. Обычно она примерно вдвое больше других фигур. Люди, укрытые в убежище, обычно становятся на колени и, по необходимости, показаны обычно в гораздо меньшем масштабе. Они могут представлять всех членов христианского общества с королевскими коронами, митрами и папской тиарой в первых рядах или представлять местное население. Сюжет часто заказывался конкретными группами, такими как семьи, братства, гильдии, монастыри или аббатства, а затем фигуры представляют эти конкретные группы, как показано их одеждой или отдельными портретами 15-го века. Иногда сверху падают стрелы, которым плащ не дает добраться до людей.
Другие языки
В итальянском он известен как Мадонна делла Misericordia ( Мадонна из милосердия ), на немецком языке, как Schutzmantelmadonna (Sheltering-накидка Madonna), на испанском языке , как Virgen - де - ла - Мерсед или Нуэстра Сеньора - де - ла - Misericordia ( Девы Милосердия), по - французски как Нотр-Дам-де-ла-Мерси ( Богоматерь Милосердия), на польском языке как Matka Boża Miłosierdzia ( Богоматерь Милосердия), на португальском как Nossa Senhora das Mercês , на каталонском как Mare de Déu de la Mercè и по-гречески как Παναγιά του ἐλέους .
Живописные традиции в христианском искусстве
Вероятно, самая старая известная версия - это небольшая панель Дуччо ок. 1280 г., с тремя францисканскими монахами под плащом, в Пинакотеке в Сиене . Здесь сидит Дева, протянута только одна сторона плаща, а другой рукой Дева держит своего ребенка на коленях.
Миниатюра с. 1274 год из Армянского королевства Киликии также показывает вариант этого мотива, как и картины 13 века на Кипре , такие как икона в Византийском музее во дворце архиепископа в Никосии .
Общим фактором между ними является влияние и присутствие западных нищенствующих орденов, особенно францисканцев, которые, по-видимому, сыграли важную роль в распространении этой формы иконографии .
Непосредственным вдохновителем иконографии исходит из видения сообщили в Dialogus Miraculorum из цистерцианского Цезария Гейстербахский , который широко распространен от около 1230. Помимо этого, происхождение изображения могут быть связаны с ритуалами и видение или чудо связано с известным значком во Влахернской церкви в Константинополе .
Это привело к появлению в Византийском обряде ( Восточной Православной и Восточно-католической церквей ) Покровских икон, хотя изображение не встречается в византийском искусстве . В Покровских иконах мысль аналогична, но изображение обычно менее буквальное - покрывало, которым Богородица защищает человечество, маленькое и держится либо в ее руках, либо в двух ангелах, хотя западный вариант с более крупным плащом встречается в некоторых странах. Восточно-православные иконы, одна из многих западных иконографических особенностей, которые проникли в православное искусство, будь то на Кипре во времена крестоносцев или в Восточной Европе 16-го века.
Изображение также хорошо сочетается со словами древнего гимна Sub tuum praesidium , вероятно, составленного в III веке и использовавшегося в большинстве дореформационных церквей как западных, так и восточных церквей.
Обычно изображение, будь то скульптура или живопись, стоит само по себе. Тем не менее, в самом известном примере запрестольного Плачущей Мизерикордии (1445-1462) в Сансеполкро от Пьеро делла Франческа , объект находится центральная панель большого запрестольный , с меньшим Распятием над ним, и многими другими панелями.
Изображение вызвало особую насмешку Мартина Лютера , который сравнил его с «курицей с цыплятами».
В испанской «Деве мореплавателей» 1530-х годов, где укрытые представляют собой группу, связанную с испанскими путешествиями в Новый Свет , включая коренные народы Америки, группа показана на панораме кораблей, стоящих в гавани.
В средневековье в Германии использовалось почти идентичное изображение с изображением Святой Урсулы , обычно держащей ее атрибут стрелы, чтобы избежать путаницы.
В этой живописной традиции иконография произведений милосердия иногда отсылает к Деве Милосердия, например, Караваджо на его огромной картине в Неаполе , потому что в 1606/07 году она была заказана для церкви Confraternita del Pio Monte della Misericordia. .
Почитание
Литургический праздник в Божией из милосердия ежегодно отмечается в Генеральной римском календаре на 24 сентября .
Одна из самых известных святынь Богородицы Милосердия находится в Воротах Зари в Вильнюсе , Литва. Образ Божьего Милосердия и Божественная Милость воскресенье праздновались в первый раз там , благодаря усилиям Блаженны Михал Сопоцько который исполнил желание Иисуса выявленной в Фаустины Ковальской .
Богоматерь Милосердия является со-покровительницей, наряду со Св. Марком , Римско-католической епархии Венеции во Флориде.
Посвященные ей церкви включают собор Гуасдуалито в Венесуэле и национальный храм Ла Вирхен-де-лас-Мерседес, также известный как «Эль-Санто-Серро» в Ла-Веге, Доминиканская Республика .
Другие контексты
Термин «Дева Милосердия» встречается в ряде других контекстов, не имеющих прямого отношения к изображению. Это распространенный перевод элевсского типа иконы Богородицы с младенцем.
Дева Милосердия - святая покровительница Барселоны, ежегодно отмечаемая на недельном фестивале La Mercè , но в этой роли не особо ассоциируется с подобным образом. Мерседарии , основанная также в Барселоне, в 1218 году Санкт - Петер Ноласко , использовал изображение , но не особенно связанные с ним.
В Сантерии Дева Милосердия синкретизируется с Обатала .
Галерея
Дуччо , Мадонна францисканцев , около 1280 г., самая ранняя из известных картин на эту тему.
Липпо Мемми , 1350-е гг. Пара на фронте, вероятно, была донорами .
Доминиканская версия, с младенцем и святыми
Венеция, зал гильдии сапожников XV века
Пьеро делла Франческа запрестольный (рама удалена)
Ингуерран Харонтон , 1452 год, укрытие выдающейся группы с портретами доноров и святыми.
Современная копия статуи, показанной выше, проходит через Равенсбург над современной моделью старого города.
Сурбаран , испанский язык 17 века, с группой монахов.
Богоматерь мореплавателей , Севилья , 1530-е гг.
Православная икона с изображением украинского казацкого гетмана Богдана Хмельницкого (справа от изображения). Конец 17 - начало 18 века
Смотрите также
Примечания
использованная литература
- Хелен К. Эванс (редактор), Византия, вера и сила (1261–1557) , 2004 г., Музей искусств Метрополитен / Издательство Йельского университета, ISBN 1588391140 .
- Джеймс Холл, История идей и образов в итальянском искусстве , 1983, Джон Мюррей, Лондон, ISBN 0-7195-3971-4 .
- Мария Василаке, Образы Богородицы: Восприятие Богородицы в Византии , Ashgate Publishing, 2005, ISBN 0-7546-3603-8 .
- Ральф ван Бюрен , «Семь дел милосердия» Караваджо в Неаполе. Актуальность истории искусства для культурной журналистики , Церковь, коммуникация и культура, 2 (2017), стр. 63–87.