Вишну Пурана - Vishnu Purana

Вишну Пурана
Вишну Пурана.jpg
Информация
Религия индуизм
Автор Мудрец Парашара
Язык санскрит
Главы 126
Стихи 23 000

Вишну Пурана ( Вишну-пурана , विष्णुपुराण) является одним из восемнадцати Mahapuranas , жанр древних и средневековых текстов индуизма . Это важный текст Панчаратры в корпусе литературы вайшнавизма .

Рукописи Вишну Пураны сохранились до наших дней во многих версиях. Больше , чем любая другая крупная Пурана , то Вична Пурана представляет его содержимое в Pancalaksana формате - Sarga ( космогония ), Pratisarga ( космология ), вамша ( генеалогия богов, мудрецы и царей), Манвантар (космические циклы) и Vamśānucaritam (легенды во время времена различных королей). Некоторые рукописи текста примечательны тем, что не включают разделы из других основных Пуран, таких как Махатмьи и путеводители по паломничеству, но некоторые версии включают главы о храмах и путеводители по священным местам паломничества. Этот текст также примечателен как самая ранняя Пурана, которая была переведена и опубликована в 1840 году Н. Х. Вильсоном на основе рукописей, имевшихся в то время, и устанавливала предположения и предпосылки относительно того, чем могли быть Пураны.

Вишну Пурана является одним из более коротких Пураны текстов, около 7000 стихов в дошедших до нас версий. Он в первую очередь сосредоточен вокруг индуистского бога Вишну и его аватаров, таких как Кришна , но он восхваляет Брахму и Шиву и утверждает, что они зависят от Вишну. Пурана, утверждает Уилсон, является пантеистической, и идеи в ней, как и в других Пуранах, основаны на ведических верованиях и идеях.

Вишну-пурана , как и все основные пураны, считает, что ее автором является мудрец Веда Вьяса . Фактический автор (ы) и дата его составления неизвестны и оспариваются. По оценкам, диапазон его состава колеблется от 400 г. до н.э. до 900 г. н.э. Текст, вероятно, был составлен и переписан слоями в течение определенного периода времени, возможно, с корнями в древних текстах 1-го тысячелетия до нашей эры, которые не сохранились до современной эпохи. Падма Пурана классифицирует Вичну Пурану как Саттва Пурана (Пурану , которая представляет совершенство и чистоту).

Дата составления

Самудра мантханам, изображенная в вышеупомянутой скульптуре, описана в Вишну-пуране . Аэропорт Суварнабхуми, Бангкок

Дата составления Вишну-пураны неизвестна и оспаривается, с оценками, которые широко расходятся. Некоторые предполагаемые даты для самой ранней версии Вишну Пураны различными учеными включают:

  • Винсент Смит (1908): 400-300 гг. До н. Э.,
  • CV Вайдья (1925): ~ 9 век,
  • Мориц Винтерниц (1932 г.): возможно, начало 1-го тысячелетия, но, как утверждает Роше, он добавил, что «установить точную дату для Вишну-пураны не более возможно, чем для любой другой пураны».
  • Раджендра Чандра Хазра (1940): 275-325 гг. Н. Э.
  • Рамачандра Дикшитар (1951): 700-300 гг. До н. Э.,
  • Рой (1968): после IX века.
  • Гораций Хейман Уилсон (1864 г.): признал, что традиция считает это текстом 1-го тысячелетия до н. Э., И этот текст имеет корни в ведической литературе, но после его анализа предположил, что сохранившиеся рукописи могут быть датированы 11 веком.
  • Венди Донигер (1988): ок. 450 г. н.э.

Роше заявляет, что «дата Вишну-пураны столь же спорна, как и дата любой другой пураны». Ссылки на Вишну-пурану в таких текстах, как Брихадвишну , даты которых установлены лучше, утверждает Роше, предполагают, что версия Вишну-пураны существовала примерно в 1000 г. н.э., но неясно, в какой степени сохранившиеся рукописи отражают изменения, внесенные во 2-е тысячелетие. Вишну-пурана, как и все пураны, имеет сложную хронологию. Диммит и ван Буйтенен заявляют, что каждая из Пуран, включая Вишну-пурану, носит энциклопедический характер, и трудно установить, когда, где, почему и кем они были написаны:

В том виде, в каком они существуют сегодня, Пураны представляют собой многослойную литературу. Каждая названная работа состоит из материала, который многократно наращивался в последовательные исторические эпохи. Таким образом, никакая Пурана не имеет единой даты составления. (...) Это как если бы они были библиотеками, в которые постоянно добавлялись новые тома, не обязательно в конце полки, а случайным образом.

-  Корнелия Диммитт и Дж. А. Б. ван Буйтенен , Классическая индуистская мифология: читатель санскритских пуран

Многие из дошедших до нас рукописей были написаны на пальмовых листах или скопированы в колониальную эпоху Британской Индии, некоторые - в 19 веке. Стипендия по Вишну-пуране и другим пуранам пострадала от случаев подделки, утверждает Лудо Роше , где свобода в передаче пуран была нормой, а те, кто копировал старые рукописи, заменяли слова или добавляли новое содержание, чтобы соответствовать теории, согласно которой колониальные ученые увлекались публикациями.

Состав

Существующий текст состоит из шести амшей (частей) и 126 адхьяй (глав). Первая часть состоит из 22 глав, вторая часть состоит из 16 глав, третья часть состоит из 18 глав, а четвертая часть состоит из 24 глав. Пятая и шестая части - самая длинная и самая короткая часть текста, состоящая из 38 и 8 глав соответственно.

Текстовая традиция утверждает, что в оригинальной Вишну-пуране было 23 000 стихов, но сохранившиеся рукописи содержат лишь треть из них, около 7 000 стихов. Текст состоит из метрических стихов или шлок , в которых каждый стих состоит ровно из 32 слогов, из которых 16 слогов в стихе могут быть свободными в соответствии с древними литературными стандартами.

Вишну Пурана является исключением в том , что она представляет его содержание в Вишну богослужении связанных Pancalaksana формате - Sarga ( космогония ), Pratisarga ( космология ), вамша (мифическая генеалогия богов, мудрецов и царей), Манвантара (космические циклы), и Вамшанукаритам (легенды времен различных царей). Это редкость, утверждают Диммитт и ван Буйтенен, потому что только 2% известного корпуса пуранической литературы посвящено этим пяти пунктам Панкалакшаны , а около 98% - разнообразному кругу энциклопедических тем.

СОДЕРЖАНИЕ

Кто такой Вишну?

Эта вселенная возникла из Вишну,
в нем она существует,
он - тот, кто управляет ее существованием и разрушением,
он - вселенная.

- Вишну Пурана , 1.14

Вишну Пурана открывает как разговор между шалфея Майтрейи и его гуру , Парашары с шалфеем просьбой, «какова природа этой вселенной и всем , что в нем?»

Первая амша: космология

Первая амша (часть) Вишну-пураны представляет космологию, касающуюся создания, поддержания и разрушения вселенной. Мифология, как утверждает Роше, связана с эволюционными теориями индуистской философии школы санкхья .

Индуистский бог Вишну представлен как центральный элемент космологии этого текста, в отличие от некоторых других Пуран, где присутствуют Шива, Брахма или богиня Шакти . Почитание и поклонение Вишну описано в 22 главах первой части как средство освобождения, наряду с обильным использованием синонимичных имен Вишну, таких как Хари , Джанардана , Мадхава, Ачьюта, Хришикеша и других. В главах с 1.16 по 1.20 Вишну-пураны представлена ​​легенда о сострадательном преданном Вишну Прахладе и его преследовании со стороны своего царя демонов, отца Хираньякашипу , в которой Прахлада в конечном итоге спасен Вишну, когда Нарашима Аватар Вишну убивает Хираньякашипу. Эта история также встречается в других Пуранах.

Вишну описан в первой книге Вишну-пураны как перевод Вильсона, все элементы, вся материя в мире, вся вселенная, все живые существа, а также Атман (Внутреннее Я, сущность) внутри каждого живого существа, природы, интеллекта. , эго, ум, чувства, невежество, мудрость, четыре Веды, все, что есть, и все, что нет.

Вторая амша: земля

Вторая часть текста описывает свою теорию Земли, семи континентов и семи океанов. Он описывает гору Меру, гору Мандара и другие крупные горы, а также Бхарата-варшу (буквально, страну Бхарата) с ее многочисленными реками и разнообразными людьми. Семь континентов называются Джамбу , Плакша , Салмала , Куша , Краунча , Сака и Пушкара , каждый из которых окружен различными типами жидкостей (соленая вода, пресная вода, вино, сок сахарного тростника, топленое масло, жидкий йогурт и молоко).

В этой части Вишну-пураны описываются сферы над землей, планеты, солнце и луна. Четыре главы (с 2.13 по 2.16) второй книги текста представляют легенды о царе Бхарате, который отрекся от престола, чтобы вести жизнь санньяси , что похоже на легенды, найденные в разделах 5.7-5.14 Бхагавата-пураны . География горы Мандара к востоку от горы Меру, представленная в этой книге и других Пуранах, утверждает Стелла Крамриш, может быть связана со словом Мандир ( индуистский храм ) и причиной его дизайна, «изображением, целью и местом назначения».

Третья амша: время

В первых главах третьей книги Вишну-пураны представлена ​​теория манвантар , или манус-эпох (каждая длиной 306,72 миллиона лет). Это основано на индуистской вере в то, что все циклично, и даже юги (эпохи, эпохи) начинаются, созревают и затем растворяются. Шесть манвантар, говорится в тексте, уже прошли, и нынешняя эпоха принадлежит седьмой. В каждой эпохе, утверждает текст, Веды разделены на четыре части, они подвергаются сомнению, и это уже происходило двадцать восемь раз. Каждый раз появляется Веда-Вьяса, и он старательно систематизирует вечное знание с помощью своих учеников.

Вишну-пурана включает в себя несколько глав в книге 3, посвященных обрядам перехода от рождения к смерти. Включены главы об обрядах кремации (см. Выше).

После описания возникновения ведических школ в тексте представлены этические обязанности четырех варн в главе 2.8, четырех ашрамов (стадий) жизни каждого человека в главе 2.9, обрядов перехода, включая свадебные ритуалы, в главах с 2.10 по. 2.12 и Шраддха (обряды в честь предков, веры) в главах с 2.13 по 2.16.

Вишну Пурана утверждает , что брахман должен изучать шастры , богам поклоняться и совершать возлияния от имени других, кшатрии должны сохранять оружие и защитить землю, вайшья должен заниматься торговлей и сельским хозяйством, в то время как шудра должен существовать за счет доходов от торговли, обслуживают другие варны и с помощью механического труда. В тексте утверждается, что этические обязанности всех варн - делать добро другим, никогда никого не оскорблять, никогда не клеветать или не лгать, никогда не желать чужой жены, никогда не красть чужую собственность, никогда не проявлять неприязни к кому-либо, никогда не бить и не убивать любой человек или живое существо. Будьте усердны в служении богам, мудрецам и гуру , утверждает Пурана, стремитесь к благополучию всех созданий, своих собственных детей и своей собственной души. Любой, независимо от его варны или уровня жизни, который живет в соответствии с вышеуказанными обязанностями, является лучшим поклонником Вишну, утверждает Вишну-пурана . Подобные утверждения об этических обязанностях человека можно найти и в других частях Вишну-пураны.

В главе 2.9 текст описывает четыре стадии жизни: брахмачарья (ученик), грихастха (домохозяин), ванапрастха (уход на пенсию) и санньяса (отречение, нищий). В тексте повторяются этические обязанности, изложенные в этой главе, - переводит Уилсон. В главах о Шраддхе (обрядах для предков) описываются обряды, связанные со смертью в семье, приготовление мертвого тела, его кремация и ритуалы после кремации.

Третья книга закрывается с легендой о Вичне, через Mayamoha , помогая Дэв одержать победу над асурами , обучая асур еретических учений , которые отрицают Веды, которые заявляют о своем презрении к Ведам, что делает их легко идентифицировать и , таким образом , поражение.

Самая длинная часть Вишну-пураны посвящена легенде о Кришне (вверху).

Четвертая амша: династии

Четвертая книга текста, состоящая из 24 длинных глав, представляет царские династии, начиная с Брахмы, за которыми следовали солнечные и лунные династии, затем династии на земле в течение юг (эпох), с Парикшитом, провозглашенным «нынешним царем». Текст включает легенды о многочисленных персонажах, таких как Шаубхри, Мандхатри, Нармада, мудрец Капила, Рама , Ними, Джанака, Будда , Сатьявати, Пуру, Яду , Кришна , Девака, Панду, Куру, Бхарата, Бхишма и другие.

Пятый амша: Кришна.

Пятая книга Вишну-пураны - самая длинная, она состоит из 38 глав. Он посвящен легенде о Кришне как аватаре Вишну. Книга начинается с рассказа о рождении Кришны, его детских шалостях и играх, его подвигах, его цели положить конец тирании демона-тирана, царя Матхуры по имени Канса .

История Кришны в Вишну Пуране похожа на его легенду в Бхагавата Пуране , в нескольких других Пуранах и Харивамсе Махабхараты . Ученые давно спорили, расширила ли Бхагавата-пурана легенду о Кришне в Вишну-пуране , или последняя сократила версию в первой, или и то, и другое зависит от Харивамсы, которая, по оценкам, была составлена ​​где-то в 1-м тысячелетии нашей эры.

Шестой амша: освобождение

Душа и Пракрити

Эта душа имеет собственную природу,
чистую, состоящую из счастья и мудрости.
Свойства боли, невежества и нечистоты -
это свойства Пракрити , а не души.

- Вишну Пурана , 6,7

Последняя книга Вишну-пураны самая короткая, состоит из 8 глав. В первой части шестой книги утверждается, что Кали-юга порочна, жестока и наполнена злом, порождающим страдания, однако «Кали-юга превосходна», потому что человек может отказаться присоединиться к злу, посвятить себя Вишну и таким образом достичь спасения.

В последних главах с 6.6 по 6.7 текста обсуждается йога и медитация как средства к преданности Вишну. Созерцательная преданность, утверждает текст, - это союз с Брахманом (высшей душой, высшей реальностью), который достижим только с такими добродетелями, как сострадание, истина, честность, бескорыстие, сдержанность и святые занятия. В тексте упоминается пять Ямы , пять Ниям , пранаям и Пратьяхар . В тексте говорится, что чистая и совершенная душа называется Вишну, а поглощенность Вишну - это освобождение.

Последняя глава 6.8 текста провозглашает себя «нетленной вайшнавской пураной».

Критическое издание

Во время одного из крупнейших издательских событий в современной Индии, критическое издание санскритского текста Вишу-пураны было опубликовано в двух больших томах, 1997 и 1999 годах. Критическое издание готовится путем сравнения нескольких различных рукописей с записью их варианта. чтения в примечаниях и выбор лучших чтений для составления текста критического издания. Это настоящее крупномасштабное критическое издание, в котором было собрано и сопоставлено 43 санскритских рукописи и 27 были выбраны для подготовки санскритского издания. Это:

Критическое издание Вишупуранам , под редакцией М.М. Патхака, 2 тома, Вадодара: Восточный институт , 1997, 1999.

Ожидается, что все ученые, цитирующие переводы санскритских текстов, будут ссылаться на санскритский оригинал, поскольку переводы неточны. Начиная с 1999 года, любой, кто цитирует « Вишу-пурану», должен будет ссылаться на это критическое издание на санскрите.

Перевод критического издания был опубликован в 2021 году под названием «Вишу-пурана: древние летописи Бога с лотосными глазами».

Влияния

Вишну-пурана - одна из 18 основных пуран, и эти тексты связаны множеством легенд, вероятно, оказавших влияние друг на друга. Пятая глава Вишну-пураны, вероятно, была написана под влиянием Махабхараты. Точно так же стихи об обрядах перехода и ашрамах (стадиях) жизни, вероятно, взяты из литературы Дхармасутры . Раджендра Хазра в 1940 году предположил, что Вишну Пурана является древней, и предположил, что тексты, такие как Апастхамба Дхармасутра, заимствованы из нее. Однако современные ученые, такие как Аллан Дахлаквист, не согласны с этим и заявляют, что заимствование могло быть в другом направлении, от Дхармасутр к Пуране.

В других главах, особенно в книгах 5 и 6 Вишну-пураны, есть влияние Адвайта Веданты и Йоги . Теистический знаток веданты Рамануджа , согласно Сучарите Адлури, включил идеи из Вишну-пураны, чтобы отождествить концепцию Брахмана в Упанишадах с Вишну, тем самым обеспечив ведическую основу традиции Шриваишнавы.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Библиография

дальнейшее чтение

  • Мани, Веттам. Пураническая энциклопедия . 1-е англ. Изд. Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс, 1975.
  • Шри Вишнупуран, опубликованный Гитапресс Горакхпур

внешние ссылки