Вишну Пурана - Vishnu Purana
Вишну Пурана | |
---|---|
Информация | |
Религия | индуизм |
Автор | Мудрец Парашара |
Язык | санскрит |
Главы | 126 |
Стихи | 23 000 |
Часть серии по |
Индуистские писания и тексты |
---|
Связанные индуистские тексты |
Вишну Пурана ( Вишну-пурана , विष्णुपुराण) является одним из восемнадцати Mahapuranas , жанр древних и средневековых текстов индуизма . Это важный текст Панчаратры в корпусе литературы вайшнавизма .
Рукописи Вишну Пураны сохранились до наших дней во многих версиях. Больше , чем любая другая крупная Пурана , то Вична Пурана представляет его содержимое в Pancalaksana формате - Sarga ( космогония ), Pratisarga ( космология ), вамша ( генеалогия богов, мудрецы и царей), Манвантар (космические циклы) и Vamśānucaritam (легенды во время времена различных королей). Некоторые рукописи текста примечательны тем, что не включают разделы из других основных Пуран, таких как Махатмьи и путеводители по паломничеству, но некоторые версии включают главы о храмах и путеводители по священным местам паломничества. Этот текст также примечателен как самая ранняя Пурана, которая была переведена и опубликована в 1840 году Н. Х. Вильсоном на основе рукописей, имевшихся в то время, и устанавливала предположения и предпосылки относительно того, чем могли быть Пураны.
Вишну Пурана является одним из более коротких Пураны текстов, около 7000 стихов в дошедших до нас версий. Он в первую очередь сосредоточен вокруг индуистского бога Вишну и его аватаров, таких как Кришна , но он восхваляет Брахму и Шиву и утверждает, что они зависят от Вишну. Пурана, утверждает Уилсон, является пантеистической, и идеи в ней, как и в других Пуранах, основаны на ведических верованиях и идеях.
Вишну-пурана , как и все основные пураны, считает, что ее автором является мудрец Веда Вьяса . Фактический автор (ы) и дата его составления неизвестны и оспариваются. По оценкам, диапазон его состава колеблется от 400 г. до н.э. до 900 г. н.э. Текст, вероятно, был составлен и переписан слоями в течение определенного периода времени, возможно, с корнями в древних текстах 1-го тысячелетия до нашей эры, которые не сохранились до современной эпохи. Падма Пурана классифицирует Вичну Пурану как Саттва Пурана (Пурану , которая представляет совершенство и чистоту).
Дата составления
Часть серии по |
Вайшнавизм |
---|
Портал вайшнавизма |
Дата составления Вишну-пураны неизвестна и оспаривается, с оценками, которые широко расходятся. Некоторые предполагаемые даты для самой ранней версии Вишну Пураны различными учеными включают:
- Винсент Смит (1908): 400-300 гг. До н. Э.,
- CV Вайдья (1925): ~ 9 век,
- Мориц Винтерниц (1932 г.): возможно, начало 1-го тысячелетия, но, как утверждает Роше, он добавил, что «установить точную дату для Вишну-пураны не более возможно, чем для любой другой пураны».
- Раджендра Чандра Хазра (1940): 275-325 гг. Н. Э.
- Рамачандра Дикшитар (1951): 700-300 гг. До н. Э.,
- Рой (1968): после IX века.
- Гораций Хейман Уилсон (1864 г.): признал, что традиция считает это текстом 1-го тысячелетия до н. Э., И этот текст имеет корни в ведической литературе, но после его анализа предположил, что сохранившиеся рукописи могут быть датированы 11 веком.
- Венди Донигер (1988): ок. 450 г. н.э.
Роше заявляет, что «дата Вишну-пураны столь же спорна, как и дата любой другой пураны». Ссылки на Вишну-пурану в таких текстах, как Брихадвишну , даты которых установлены лучше, утверждает Роше, предполагают, что версия Вишну-пураны существовала примерно в 1000 г. н.э., но неясно, в какой степени сохранившиеся рукописи отражают изменения, внесенные во 2-е тысячелетие. Вишну-пурана, как и все пураны, имеет сложную хронологию. Диммит и ван Буйтенен заявляют, что каждая из Пуран, включая Вишну-пурану, носит энциклопедический характер, и трудно установить, когда, где, почему и кем они были написаны:
В том виде, в каком они существуют сегодня, Пураны представляют собой многослойную литературу. Каждая названная работа состоит из материала, который многократно наращивался в последовательные исторические эпохи. Таким образом, никакая Пурана не имеет единой даты составления. (...) Это как если бы они были библиотеками, в которые постоянно добавлялись новые тома, не обязательно в конце полки, а случайным образом.
- Корнелия Диммитт и Дж. А. Б. ван Буйтенен , Классическая индуистская мифология: читатель санскритских пуран
Многие из дошедших до нас рукописей были написаны на пальмовых листах или скопированы в колониальную эпоху Британской Индии, некоторые - в 19 веке. Стипендия по Вишну-пуране и другим пуранам пострадала от случаев подделки, утверждает Лудо Роше , где свобода в передаче пуран была нормой, а те, кто копировал старые рукописи, заменяли слова или добавляли новое содержание, чтобы соответствовать теории, согласно которой колониальные ученые увлекались публикациями.
Состав
Существующий текст состоит из шести амшей (частей) и 126 адхьяй (глав). Первая часть состоит из 22 глав, вторая часть состоит из 16 глав, третья часть состоит из 18 глав, а четвертая часть состоит из 24 глав. Пятая и шестая части - самая длинная и самая короткая часть текста, состоящая из 38 и 8 глав соответственно.
Текстовая традиция утверждает, что в оригинальной Вишну-пуране было 23 000 стихов, но сохранившиеся рукописи содержат лишь треть из них, около 7 000 стихов. Текст состоит из метрических стихов или шлок , в которых каждый стих состоит ровно из 32 слогов, из которых 16 слогов в стихе могут быть свободными в соответствии с древними литературными стандартами.
Вишну Пурана является исключением в том , что она представляет его содержание в Вишну богослужении связанных Pancalaksana формате - Sarga ( космогония ), Pratisarga ( космология ), вамша (мифическая генеалогия богов, мудрецов и царей), Манвантара (космические циклы), и Вамшанукаритам (легенды времен различных царей). Это редкость, утверждают Диммитт и ван Буйтенен, потому что только 2% известного корпуса пуранической литературы посвящено этим пяти пунктам Панкалакшаны , а около 98% - разнообразному кругу энциклопедических тем.
СОДЕРЖАНИЕ
Кто такой Вишну?
Эта вселенная возникла из Вишну,
в нем она существует,
он - тот, кто управляет ее существованием и разрушением,
он - вселенная.
- Вишну Пурана , 1.14
Вишну Пурана открывает как разговор между шалфея Майтрейи и его гуру , Парашары с шалфеем просьбой, «какова природа этой вселенной и всем , что в нем?»
Первая амша: космология
Первая амша (часть) Вишну-пураны представляет космологию, касающуюся создания, поддержания и разрушения вселенной. Мифология, как утверждает Роше, связана с эволюционными теориями индуистской философии школы санкхья .
Индуистский бог Вишну представлен как центральный элемент космологии этого текста, в отличие от некоторых других Пуран, где присутствуют Шива, Брахма или богиня Шакти . Почитание и поклонение Вишну описано в 22 главах первой части как средство освобождения, наряду с обильным использованием синонимичных имен Вишну, таких как Хари , Джанардана , Мадхава, Ачьюта, Хришикеша и других. В главах с 1.16 по 1.20 Вишну-пураны представлена легенда о сострадательном преданном Вишну Прахладе и его преследовании со стороны своего царя демонов, отца Хираньякашипу , в которой Прахлада в конечном итоге спасен Вишну, когда Нарашима Аватар Вишну убивает Хираньякашипу. Эта история также встречается в других Пуранах.
Вишну описан в первой книге Вишну-пураны как перевод Вильсона, все элементы, вся материя в мире, вся вселенная, все живые существа, а также Атман (Внутреннее Я, сущность) внутри каждого живого существа, природы, интеллекта. , эго, ум, чувства, невежество, мудрость, четыре Веды, все, что есть, и все, что нет.
Вторая амша: земля
Вторая часть текста описывает свою теорию Земли, семи континентов и семи океанов. Он описывает гору Меру, гору Мандара и другие крупные горы, а также Бхарата-варшу (буквально, страну Бхарата) с ее многочисленными реками и разнообразными людьми. Семь континентов называются Джамбу , Плакша , Салмала , Куша , Краунча , Сака и Пушкара , каждый из которых окружен различными типами жидкостей (соленая вода, пресная вода, вино, сок сахарного тростника, топленое масло, жидкий йогурт и молоко).
В этой части Вишну-пураны описываются сферы над землей, планеты, солнце и луна. Четыре главы (с 2.13 по 2.16) второй книги текста представляют легенды о царе Бхарате, который отрекся от престола, чтобы вести жизнь санньяси , что похоже на легенды, найденные в разделах 5.7-5.14 Бхагавата-пураны . География горы Мандара к востоку от горы Меру, представленная в этой книге и других Пуранах, утверждает Стелла Крамриш, может быть связана со словом Мандир ( индуистский храм ) и причиной его дизайна, «изображением, целью и местом назначения».
Третья амша: время
В первых главах третьей книги Вишну-пураны представлена теория манвантар , или манус-эпох (каждая длиной 306,72 миллиона лет). Это основано на индуистской вере в то, что все циклично, и даже юги (эпохи, эпохи) начинаются, созревают и затем растворяются. Шесть манвантар, говорится в тексте, уже прошли, и нынешняя эпоха принадлежит седьмой. В каждой эпохе, утверждает текст, Веды разделены на четыре части, они подвергаются сомнению, и это уже происходило двадцать восемь раз. Каждый раз появляется Веда-Вьяса, и он старательно систематизирует вечное знание с помощью своих учеников.
После описания возникновения ведических школ в тексте представлены этические обязанности четырех варн в главе 2.8, четырех ашрамов (стадий) жизни каждого человека в главе 2.9, обрядов перехода, включая свадебные ритуалы, в главах с 2.10 по. 2.12 и Шраддха (обряды в честь предков, веры) в главах с 2.13 по 2.16.
Вишну Пурана утверждает , что брахман должен изучать шастры , богам поклоняться и совершать возлияния от имени других, кшатрии должны сохранять оружие и защитить землю, вайшья должен заниматься торговлей и сельским хозяйством, в то время как шудра должен существовать за счет доходов от торговли, обслуживают другие варны и с помощью механического труда. В тексте утверждается, что этические обязанности всех варн - делать добро другим, никогда никого не оскорблять, никогда не клеветать или не лгать, никогда не желать чужой жены, никогда не красть чужую собственность, никогда не проявлять неприязни к кому-либо, никогда не бить и не убивать любой человек или живое существо. Будьте усердны в служении богам, мудрецам и гуру , утверждает Пурана, стремитесь к благополучию всех созданий, своих собственных детей и своей собственной души. Любой, независимо от его варны или уровня жизни, который живет в соответствии с вышеуказанными обязанностями, является лучшим поклонником Вишну, утверждает Вишну-пурана . Подобные утверждения об этических обязанностях человека можно найти и в других частях Вишну-пураны.
В главе 2.9 текст описывает четыре стадии жизни: брахмачарья (ученик), грихастха (домохозяин), ванапрастха (уход на пенсию) и санньяса (отречение, нищий). В тексте повторяются этические обязанности, изложенные в этой главе, - переводит Уилсон. В главах о Шраддхе (обрядах для предков) описываются обряды, связанные со смертью в семье, приготовление мертвого тела, его кремация и ритуалы после кремации.
Третья книга закрывается с легендой о Вичне, через Mayamoha , помогая Дэв одержать победу над асурами , обучая асур еретических учений , которые отрицают Веды, которые заявляют о своем презрении к Ведам, что делает их легко идентифицировать и , таким образом , поражение.
Четвертая амша: династии
Четвертая книга текста, состоящая из 24 длинных глав, представляет царские династии, начиная с Брахмы, за которыми следовали солнечные и лунные династии, затем династии на земле в течение юг (эпох), с Парикшитом, провозглашенным «нынешним царем». Текст включает легенды о многочисленных персонажах, таких как Шаубхри, Мандхатри, Нармада, мудрец Капила, Рама , Ними, Джанака, Будда , Сатьявати, Пуру, Яду , Кришна , Девака, Панду, Куру, Бхарата, Бхишма и другие.
Пятый амша: Кришна.
Пятая книга Вишну-пураны - самая длинная, она состоит из 38 глав. Он посвящен легенде о Кришне как аватаре Вишну. Книга начинается с рассказа о рождении Кришны, его детских шалостях и играх, его подвигах, его цели положить конец тирании демона-тирана, царя Матхуры по имени Канса .
История Кришны в Вишну Пуране похожа на его легенду в Бхагавата Пуране , в нескольких других Пуранах и Харивамсе Махабхараты . Ученые давно спорили, расширила ли Бхагавата-пурана легенду о Кришне в Вишну-пуране , или последняя сократила версию в первой, или и то, и другое зависит от Харивамсы, которая, по оценкам, была составлена где-то в 1-м тысячелетии нашей эры.
Шестой амша: освобождение
Душа и Пракрити
Эта душа имеет собственную природу,
чистую, состоящую из счастья и мудрости.
Свойства боли, невежества и нечистоты -
это свойства Пракрити , а не души.
- Вишну Пурана , 6,7
Последняя книга Вишну-пураны самая короткая, состоит из 8 глав. В первой части шестой книги утверждается, что Кали-юга порочна, жестока и наполнена злом, порождающим страдания, однако «Кали-юга превосходна», потому что человек может отказаться присоединиться к злу, посвятить себя Вишну и таким образом достичь спасения.
В последних главах с 6.6 по 6.7 текста обсуждается йога и медитация как средства к преданности Вишну. Созерцательная преданность, утверждает текст, - это союз с Брахманом (высшей душой, высшей реальностью), который достижим только с такими добродетелями, как сострадание, истина, честность, бескорыстие, сдержанность и святые занятия. В тексте упоминается пять Ямы , пять Ниям , пранаям и Пратьяхар . В тексте говорится, что чистая и совершенная душа называется Вишну, а поглощенность Вишну - это освобождение.
Последняя глава 6.8 текста провозглашает себя «нетленной вайшнавской пураной».
Критическое издание
Во время одного из крупнейших издательских событий в современной Индии, критическое издание санскритского текста Вишу-пураны было опубликовано в двух больших томах, 1997 и 1999 годах. Критическое издание готовится путем сравнения нескольких различных рукописей с записью их варианта. чтения в примечаниях и выбор лучших чтений для составления текста критического издания. Это настоящее крупномасштабное критическое издание, в котором было собрано и сопоставлено 43 санскритских рукописи и 27 были выбраны для подготовки санскритского издания. Это:
Критическое издание Вишупуранам , под редакцией М.М. Патхака, 2 тома, Вадодара: Восточный институт , 1997, 1999.
Ожидается, что все ученые, цитирующие переводы санскритских текстов, будут ссылаться на санскритский оригинал, поскольку переводы неточны. Начиная с 1999 года, любой, кто цитирует « Вишу-пурану», должен будет ссылаться на это критическое издание на санскрите.
Перевод критического издания был опубликован в 2021 году под названием «Вишу-пурана: древние летописи Бога с лотосными глазами».
Влияния
Вишну-пурана - одна из 18 основных пуран, и эти тексты связаны множеством легенд, вероятно, оказавших влияние друг на друга. Пятая глава Вишну-пураны, вероятно, была написана под влиянием Махабхараты. Точно так же стихи об обрядах перехода и ашрамах (стадиях) жизни, вероятно, взяты из литературы Дхармасутры . Раджендра Хазра в 1940 году предположил, что Вишну Пурана является древней, и предположил, что тексты, такие как Апастхамба Дхармасутра, заимствованы из нее. Однако современные ученые, такие как Аллан Дахлаквист, не согласны с этим и заявляют, что заимствование могло быть в другом направлении, от Дхармасутр к Пуране.
В других главах, особенно в книгах 5 и 6 Вишну-пураны, есть влияние Адвайта Веданты и Йоги . Теистический знаток веданты Рамануджа , согласно Сучарите Адлури, включил идеи из Вишну-пураны, чтобы отождествить концепцию Брахмана в Упанишадах с Вишну, тем самым обеспечив ведическую основу традиции Шриваишнавы.
Смотрите также
Примечания
использованная литература
Библиография
- Брайант, Эдвин Фрэнсис (2007). Кришна: Справочник . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-803400-1.
- Коллинз, Чарльз Диллард (1988). Иконография и ритуал Шивы на Элефанте: о жизни, озарении и бытии . SUNY Нажмите. ISBN 978-0-88706-773-0.
- Диммит, Корнелия; ван Буйтенен, JAB (2012). Классическая индуистская мифология: Читатель санскритских пуран . Temple University Press (1-е издание: 1977 г.). ISBN 978-1-4399-0464-0.
- Далал, Розен (2014). Индуизм: алфавитный справочник . Пингвин. ISBN 978-8184752779.
- Датт, Миннесота (1896 г.). Прозаический перевод Вишнупуранам . Элизиум Пресс.
- Наводнение, Гэвин (1996). Введение в индуизм . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-43878-0.
- KP Gietz; и другие. (1992). Эпическая и пураническая библиография (до 1985 г.) с аннотациями и указателями: Часть I: A - R, Часть II: S - Z, Указатели . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-03028-1.
- Ариэль Глюклих (2008). Шаги Вишну: индуистская культура в исторической перспективе: индуистская культура в исторической перспективе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-971825-2.
- Джонсон, WJ (2009). Словарь индуизма . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-861025-0.
- Крамриш, Стелла (1976). Индуистский храм, том 1 и 2 . Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0223-3.
- Рао, Велчеру Нараяна (1993). «Пурана как брахманическая идеология». В Донигере Венди (ред.). Пурана Переннис: Взаимность и трансформация в индуистских и джайнских текстах . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0-7914-1381-0.
- Роше, Людо (1986). Пураны . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447025225.
- Тапар, Ромила (2013), Прошлое перед нами , Harvard University Press , ISBN 978-0-674-72651-2
- Уилсон, HH (1864). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиций (Том 1: Введение, Книга I) . Прочтите деревенские книги (переиздано в 2006 году). ISBN 1-84664-664-2.
- Уилсон, HH (1865). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиций (Том 2: Книга I и II) .
- Уилсон, HH (1866). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиций (Том 3: Книги III и IV) .
- Уилсон, HH (1868). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиций (Том 4: Книги IV и V) .
- Уилсон, HH (1870). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиций (том 5, часть 1: книги V и VI) .
дальнейшее чтение
- Мани, Веттам. Пураническая энциклопедия . 1-е англ. Изд. Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс, 1975.
- Шри Вишнупуран, опубликованный Гитапресс Горакхпур
внешние ссылки
- Перевод МакКомаса Тейлора «Вишу-пурана: древние летописи Бога с глазами лотоса »
- Перевод Вишну Пураны Его Святейшеством Уилсоном в священных текстах
- Вишну Пурана английский перевод правильный транслитерация и глоссарий IAST
- Версии на других языках в Интернет-архиве: санскрит (Вишнучитта Алвар, 1922), бенгальский , Калипрасанна Видьяратна (1926), хинди , телугу , К. Бхаванараяна (1930)
- Прочтите критическое издание Вишну-пураны Вадодары: Институт Востока