Владимир Великий - Vladimir the Great

Владимир Великий
Чучело Владимира на одной из его монет . Он коронован в византийском стиле, в одной руке он держит посох с крестом, а в другой - трезубец в хазарском стиле.
Великий князь киевский
Царствовать	11 июня 980 - 15 июля 1015
Коронация	11 июня 980
Предшественник	Ярополк I Киевский
Преемник	Святополк I Киева
Князь новгородский
Царствовать	969 - ок.   977
Предшественник	Святослав I Киевский
Преемник	Ярополк I Киевский
Родился	c.   958 Будник  [ ru ] под Псковом (современная Псковская область ) или Будятичи (современная Волынская область )
Умер	15 июля 1015 г. (около 57 лет) Берестово (ныне часть Киева )
Захоронение	Десятинная церковь , Киев
Супруг
Проблема среди прочего
Имена Владимир Святославич
Династия	Рюриковичи
Отец	Святослав I Киевский
Мать	Малуша (вероятно, северного происхождения)
Религия	Халкидонское христианство (с 988 г.) пред. Славянский язычник

Святой Владимир Киевский
Князь Новгородский Великий Князь Киевский
Родился	c. 958
Умер	15 июля 1015 г.
Почитается в	Восточная Православная Церковь Католическая Церковь Англиканская Община Лютеранство
Праздник	15 июля
Атрибуты	корона, крест, трон

Владимир Святославич ( древневосточно-славянский : Володимѣръ Свѧтославичь , Володимеръ Святославичь ; древнескандинавский Valdamarr gamli ; ок. 958-15 июля 1015), прозванный Великим , был Новгородским князем , великим князем Киевским и правителем Киевской Руси с 980 по 1015.

Отец Владимира был князь Святослава Игоревича из династии Рюриковичей . После смерти своего отца в 972 году Владимир, тогдашний князь Новгорода , был вынужден бежать в Скандинавию в 976 году после того, как его брат Ярополк убил своего другого брата Олега Дрелинского и завоевал Русь . В Швеции с помощью своего родственника Ладейарла Хокона Сигурдссона , правителя Норвегии , он собрал варяжское войско и отвоевал Новгород у Ярополка. К 980 году Владимир консолидировал владения Руси от современной Беларуси , России и Украины до Балтийского моря и укрепил границы от вторжений болгар , балтийских племен и восточных кочевников. Первоначально последователь славянского язычества , Владимир обратился в христианство в 988 году и христианизировал Киевскую Русь . Таким образом, он также известен как Святой Владимир .

Поднимитесь к власти

Родился в 958, Владимир был естественный сын и младший сын Святослава I Киева его экономка Малуши . Малуша описывается в норвежских сагах как пророчица, которая дожила до 100 лет и была принесена из своей пещеры во дворец, чтобы предсказывать будущее. Брат Малуши Добрыня был наставником и самым доверенным советником Владимира. Сомнительная достоверность агиографических традиций также связывает его детство с именем его бабушки, Ольги Киевской , которая была христианкой и правила столицей во время частых военных походов Святослава.

Перенеся свою столицу в Переяславец в 969 году, Святослав назначил Владимира правителем Великого Новгорода, но отдал Киев своему законному сыну Ярополку . После смерти Святослава от рук печенегов в 972 году в 976 году вспыхнула братоубийственная война между Ярополком и его младшим братом Олегом , правителем древлян . В 977 году Владимир бежал к своему родственнику Хокону Сигурдссону , правителю Норвегии , собрав как можно больше норвежских воинов, чтобы помочь ему вернуть Новгород. Вернувшись в следующем году, он выступил против Ярополка. По пути в Киев он послал послов к Рогволоду (скандинав: Рагнвальд), князю Полоцкому , просить за руку его дочери Рогнеда (скандинав: Рагнхильд). Высокородная княгиня отказалась помолвиться с сыном рабыни (и была обручена с Ярополком), поэтому Владимир напал на Полоцк, убил Рогволода и силой взял Рагнхильду, убив ее родителей. Полоцк был ключевой крепостью на пути к Киеву, а взятие Полоцка и Смоленска облегчило взятие Киева в 978 году, где он предательски убил Ярополка и был провозглашен князем всей Киевской Руси .

Годы языческого правления

Владимир продолжал расширять свои владения за пределы обширных владений отца. В 981 году он захватил у поляков города Червень ; в 981–982 подавил восстание вятичей ; в 983 году он покорил ятвягов ; в 984 году он покорил Радимичей ; а в 985 году он провел военный поход против волжских булгар , основав на своем пути многочисленные крепости и колонии.

Хотя христианство распространилось в регионе во время правления Олега, Владимир оставался последовательным язычником, взяв восемьсот наложниц (вместе с многочисленными женами) и воздвиг языческие статуи и святыни богам.

Возможно, он пытался реформировать славянское язычество, пытаясь отождествить себя с различными богами, которым поклонялись его подданные. Он построил языческий храм на холме в Киеве, посвященный шести богам: Перуну - богу грома и войны, «норвежскому богу, пользующемуся благосклонностью членов дружины князя»; Славянские боги Стрибог и Даждьбог ; Мокошь - богиня, олицетворяющая Мать-природу, «которой поклоняются финские племена»; Хорс и Симаргл , «оба имели иранское происхождение, были включены, вероятно, для апелляции к полианам».

Открытое оскорбление божеств, почитаемых большинством людей на Руси, вызывало всеобщее возмущение. Толпа убила христианина Федора и его сына Иоанна (позже, после всеобщей христианизации Киевской Руси, люди стали считать этих двоих первыми христианскими мучениками на Руси, и Православная Церковь установила день их памяти, 25 июля. ). Сразу после убийства Федора и Иоанна в раннесредневековой Руси начались гонения на христиан, многие из которых бежали или скрывали свою веру.

Однако князь Владимир долго размышлял об этом инциденте, и не в последнюю очередь по политическим соображениям. Согласно ранней славянской летописи « Повесть временных лет» , описывающей жизнь Киевской Руси до 1110 года, он отправил своих послов по всему миру, чтобы из первых рук оценить основные религии того времени: ислам, католицизм и т. Д. Иудаизм и византийское православие. Наибольшее впечатление на них произвел визит в Константинополь, когда они сказали: «Мы не знали, находимся мы на Небесах или на Земле… Мы знаем только, что Бог живет там среди людей, и их служение справедливее, чем церемонии других народов».

Христианизация Киевской Руси

Виктор Васнецов " Крещение святого князя Владимира" (1890)

В « Первичной летописи» сообщается, что в 987 году, посоветовавшись со своими боярами , Владимир Великий отправил послов для изучения религий различных соседних народов, представители которых убеждали его принять их соответствующие вероисповедания. Результат описал летописец Нестор . О мусульманских болгарах Волги послы сообщили, что среди них нет радости, только скорбь и сильное зловоние. Он также сообщил, что ислам нежелателен из-за запрета на алкогольные напитки и свинину . Владимир по этому поводу заметил: «Пьянство - радость всей Руси. Без этого удовольствия мы существовать не можем». Украинские и российские источники также описывают, как Владимир консультировался с еврейскими посланниками и расспрашивал их об их религии, но в конечном итоге также отвергал ее, говоря, что их потеря Иерусалима была доказательством того, что они были оставлены Богом .

Его эмиссары также посетили до раскола христианских миссионеров латинского и восточного обрядов . В конечном итоге Владимир остановился на восточном христианстве . В церквях немцев его эмиссары не видели красоты; но в Константинополе , где полный праздничный ритуал Византийской церкви был приведен в действие, чтобы произвести на них впечатление, они нашли свой идеал: «Мы больше не знали, находимся мы на небе или на земле», - сообщили они, описывая величественную Божественную литургию в Святой Софии , «ни такой красоты, и мы не знаем, как сказать о ней». Владимир был впечатлен рассказом своих посланников.

Памятник Святому Владимиру на Владимирской горе в Киеве, недалеко от места массового крещения киевлян

В 988 году, взяв город Херсонес в Крыму , он смело вел переговоры о руке Анны , сестры императора Василия II . Никогда прежде византийская императорская принцесса, да еще одна, «рожденная в пурпурном цвете» , не выходила замуж за варвара, поскольку предложения французских королей и немецких императоров о браке категорически отвергались. Словом, выдать 27-летнюю принцессу замуж за язычника-славянина казалось невозможным. Однако Владимир крестился в Херсонесе, взяв христианское имя Василий из уважения к царскому зятю; за причастием последовала его свадьба с Анной. Вернувшись с триумфом в Киев, он разрушил языческие памятники и основал множество церквей, начиная с церкви Василия Блаженного и Десятинной церкви (989 г.).

Арабские источники, как мусульманские, так и христианские, представляют иную историю обращения Владимира. Яхья из Антиохии , аль-Рудхравари , аль-Макин , ад-Димашки и ибн аль-Асир - все они по существу одинаково рассказывают. В 987 году Варда Склер и Варда Фока восстали против византийского императора Василия II. Оба повстанца ненадолго объединились, но затем Варда Фока провозгласил себя императором 14 сентября 987 года. Василий II обратился за помощью к Киевской Руси, хотя в то время они считались врагами. Владимир согласился в обмен на супружескую связь; он также согласился принять христианство как свою религию и христианизировать свой народ. Когда свадьба была согласована, Владимир отправил в Византийскую империю 6000 солдат, которые помогли подавить восстание.

В 988 и 991, он крестил печенегов князей Metiga и Kuchug соответственно.

Христианское правление

Понтийские степи , гр. 1015

Затем Владимир сформировал из своих бояр большой совет и поставил двенадцать сыновей над подчиненными им княжествами. Согласно « Первой летописи» , он основал город Белгород в 991 году. В 992 году он пошел в поход против хорватов, скорее всего, белых хорватов, которые жили на границе современной Украины . Эта кампания была прервана нападениями печенегов на Киев и его окрестности .

В последние годы жизни он жил в относительном мире с другими своими соседями: Болеславом I из Польши , Стефаном I из Венгрии и Андрихом Чехом (сомнительный персонаж, упомянутый в «Повести временных лет» ). После смерти Анны он снова женился, вероятно, на внучке Отто Великого .

В 1014 году его сын Ярослав Мудрый перестал платить дань. Владимир решил наказать сына за дерзость и начал собирать против него войско. Но Владимир заболел, скорее всего, от старости, и умер на Берестове, недалеко от современного Киева. Различные части его расчлененного тела были распределены среди его многочисленных священных оснований и почитались как реликвии .

Во время своего христианского правления Владимир жил по учениям Библии через благотворительность. Он раздавал еду и питье менее удачливым и прилагал усилия, чтобы выйти к людям, которые не могли добраться до него. Его работа была основана на побуждении помочь ближним, разделив бремя ношения их креста. Он основал множество церквей, в том числе Десятинную церковь ( Десятинный собор) (989 г.), основал школы, защитил бедных и ввел церковные суды. Он жил в основном в мире со своими соседями, одни лишь набеги печенегов нарушали его спокойствие.

Семья

Владимир и Рогнеда (1770)

Судьба всех дочерей Владимира, которых около девяти, неизвестна. Его жены, наложницы и их дети были следующими:

• Олава или Аллогия ( варяжская или чешская ), умозрительная; она могла быть матерью Вышеслава, в то время как другие утверждают, что это путаница с Еленой Лекапене
  • Вышеслав (ок. 977 - ок. 1010), князь Новгородский (988–1010)
• вдова Ярополка I , греческая монахиня
  • Святополк Проклятый (род. Ок. 979), возможно, оставшийся в живых сын Ярополка.
• Рогнеда (дочь Рогволода ); позже после развода она поступила в женский монастырь, приняв христианское имя Анастасия.
  • Изяслав Полоцкий (род. Ок. 979, Киев), князь Полоцкий (989–1001)
  • Ярослав Мудрый (не ранее 983 г.), князь Ростовский (988–1010), князь Новгородский (1010–1034), великий князь Киевский (1016–1018, 1019–1054). Возможно, он был сыном Анны, а не Рогнеды. Еще один интересный факт: он был моложе Святополка по словам Бориса из « Повести временных лет», а не так, как это было официально известно.
  • Всеволод (с 984 -. 1013), возможно , шведским принцем Wissawald из Волынских (. С 1000), был , пожалуй, первым мужем Эстрид Датского
  • Мстислав, в отличие от Мстислава Черниговского, возможно, умер младенцем, если когда-либо родился.
  • Мстислав Черниговский (родился ок. 983), князь Тмутараканский (990–1036), князь Черниговский (1024–1036), другие источники утверждают, что он был сыном других матерей (Адела, Мальфрида или какая-то другая болгарская жена)
  • Предслава, наложница из Болеслава I Храброго в соответствии с Хроника и деяния князей или правителей польских
  • Премислава, (умер в 1015 г.), в некоторых источниках утверждается, что она была женой князя Ласло (Владислава) «Лысого» из арпадианцев.
  • Мстислава, в 1018 г. была взята Болеславом I Хробрым в числе других дочерей.
• Болгарка Адела, некоторые источники утверждают, что Адела не обязательно болгарка, так как Борис и Глеб могли родиться от какой-то другой жены.
  • Борис (род. Ок. 986), князь Ростовский (ок. 1010 - 1015), примечателен тот факт, что Ростовское княжество, как и Муромское княжество, граничили с территорией волжских болгар.
  • Глеб (род. Ок. 987), князь Муромский (1013–1015), как и Борис, Глеб также считается сыном Анны Порфирогениты.
  • Станислав (родился ок. 985 - 1015), князь Смоленский (988–1015), возможно, от другой жены и судьба которой неизвестна.
  • Судислав (умер в 1063 г.), князь Псковский (1014–1036 гг.), Возможно, другой жены, но упоминается в Никоновских летописях. Он провел в тюрьме 35 лет, а затем стал монахом.
• Мальфрида
  • Святослав (ок. 982-1015), князь древлян (990-1015)
• Анна Порфирогенита
  • Теофана, жена новгородского посадника Остромира , внука полулегендарной Добрыни (весьма сомнительна ее принадлежность к Анне)
• внучка Отто Великого (возможно, Рехлинда Отона [Регелиндис])
  • Мария Доброньега Киевская (род. Ок. 1012 г.), герцогиня Польская (1040–1087), вышла замуж около 1040 г. за Казимира I Реставратора , герцога Польши, ее материнство дочери этой жены вытекает из ее очевидного возраста.
• другая возможная семья
  • Владимировна, внебрачная дочь (умерла в 1044 г.), замужем за маркграфом Нордмарка Бернаром .
  • Позвизд (родился до 988 г.), сын Владимира по Хустинским летописям. Он, возможно, был князь Khrisokhir упоминается Никита Хониат .

Значение и наследие

Портрет Владимира Великого на аверсе банкноты № 1 ок. 2006 г.

Портрет Владимира Великого на реверсе монеты ₴ 1 около 2018 г.

Восточный ортодокс , византийские Rite лютеранские и католические церкви празднуют день памяти святого Владимира на 15/28 июля.

Город Владимир-Волынский на северо-западе Украины был основан Владимиром и назван в его честь. Основание другого города, Владимира в России, обычно приписывают Владимиру Мономаху . Однако некоторые исследователи утверждают, что он также был основан Владимиром Великим.

Владимирский собор , один из крупнейших соборов Киева, посвящен Владимиру Великому, как и изначально Киевский университет . Императорский русский орден Святого Владимира и Святой Владимир Духовной семинарии в Соединенных Штатах также названы в его честь.

Память о Владимире также поддерживалось бесчисленными русских народных баллад и легенд, которые относятся к нему , как Krasno Солнышко ( ярмарка Солнца , или Красное Солнце ; Красно Солнышко на русском языке ). Варяжский период истории восточнославянской прекращается с Владимиром, и начинается христианский период. Присвоение Киевской Руси как части национальной истории также было предметом спора в историографических школах украинофилов и русофилов с советских времен . Сегодня он считается символом в России, Украине и Беларуси.

При нем процветали все отрасли экономики. Он чеканил монеты и регулировал иностранные дела с другими странами, такие как торговля, привозка греческих вин, багдадских специй и арабских лошадей для рынков Киева.

• 

  Владимир Великий на памятнике " Тысячелетие России" в Новгороде

• 

  Памятник Владимиру Великому и монаху Федору в Пушкинском парке во Владимире , Россия

• 

  Памятник Владимиру Великому в Киеве

• 

  Статуя в Лондоне, представляющая Владимира как символа украинского национализма : «Святой Владимир - правитель Украины, 980–1015, воздвигнут украинцами в Великобритании в 1988 году в честь установления христианства в Украине Святым Владимиром в 988 году»

• 

  Святой Владимир в Гданьске , Польша . Отмечается в 2015 году по случаю тысячелетия со дня смерти крестителя Киевской Руси. Построен с помощью украинской общины Гданьска и украинской диаспоры мира.

• 

  Памятник святому Владимиру Великому в Белгороде, Россия

• 

  Памятник Владимиру Великому в Москве, Россия возле Кремля

Смотрите также

• Орден Святого Владимира
• Список русских правителей
• Список украинских правителей
• Семейная жизнь и дети Владимира I
• Список людей, известных как Великие
• Памятник Святому Владимиру в Киеве (1853 г.)
• Памятник Владимиру Великому (Москва) в 2016 году
• Князь Владимир , российский анимационный фильм (2006)
• Викинг , российский исторический фильм (2016)

Примечания

использованная литература

• Золотой, ПБ (2006) «Русь». Энциклопедия ислама (Brill Online). Ред .: П. Бирман, Th. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Брилл.
•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Bain, Robert Nisbet (1911). " Владимир, ул ." В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 168.
• Некоторые исторические анализы и политические взгляды на государственные дела Владимира Великого (на русском языке)
• Мосс, Уолтер (2002). История России . Лондон: Гимн. ISBN 978-1-84331-023-5. OCLC  53250380 .

внешние ссылки

• Величенко, Стивен, Как Вальдамар Свейнальдссон попал в Москву (krytyka.com) , 9 ноября 2015 года.