Wahkohtowin - Wahkohtowin
Wahkohtowin - это слово кри, которое обозначает взаимосвязанный характер отношений, сообществ и природных систем. Его буквальное значение «родство», но он часто используется для обозначения Кри закона или Крите кодексы поведения.
Этимология
На языке кри « nêhiyaw wiyasowêwina» буквально переводится как «законы кри», но право почти всегда упоминается как wahkohtowin , что означает «родство» в отношении отношений человека с системами, в которых он находится, и его ответственности внутри них. Кроме. Таким образом, « wahkohtowin » является несовершенным переводом слова «закон», потому что закон в доколониальном контексте кри не относится исключительно к позитивистским или формалистическим правилам. Скорее wahkohtowin - это набор обязательств, вытекающих из роли человека в его или ее сообществе.
Происхождение
Представления о wahkohtowin могут иметь священное происхождение, могут исходить из позитивистских правил или могут исходить из наблюдений за окружающей средой. Затем знания из этих источников обрабатываются путем обдумывания, церемонии и рассказывания историй. Закон кри живет в основном благодаря историям, которые являются одними из самых важных ссылок на законы коренных народов .
Функции
Самая повторяющаяся тема в wahkohtowin - это круг. Wahkohtowin означает взаимосвязанность, поэтому круги используются в качестве символов, чтобы обозначить то , как каждый элемент системы является частью целого. Это подтверждает единство под Творцом и внутри сообщества и представляет собой континуум жизни. Вакохтовин иногда физически принимает эту форму; например, община может собираться в круги для молитвы, обсуждения и исцеления.
В законе кри используются разные круги как наглядный способ осмысления различных правовых принципов; обычно есть четыре элемента или стадии, составляющие данный круг. Например, самая фундаментальная метафора круга описывает четыре типа людей; когда человек понимает свою идентичность в этом круге, тогда он принимает на себя ответственность, которая сопровождает эту идентичность. Представленные в виде серии концентрических кругов, дети (самые ценные и драгоценные) помещены в центр. Следом идут старые; они хранители и учителя знаний и представляют прошлое. Женщины, воспитатели и защитники - третьи, а мужчины, отвечающие за безопасность, составляют самый внешний круг.
Другая важная метафора круга в мировоззрении кри представляет личность человека. Самый внутренний уровень представляет собой человека, за которым следуют семья, сообщество и нация соответственно. В мировоззрении кри идентичность неотделима от земли, дома, сообщества или семьи; вместе эти вещи составляют здоровый wahkohtowin .
дальнейшее чтение
- Веб-сайт Комиссии по установлению истины и примирению Канады
- Фридланд, Хэдли (2009). Правовые принципы Wetiko (Windigo): реагирование на вредных людей в обществах Ари, Анишинабек и Сольто - прошлое, настоящее и будущее, с особым вниманием к современному насилию и проблемам детской виктимизации (диссертация на степень магистра права). Юридический факультет Университета Альберты [не опубликовано].