Вальтер Бауэр - Walter Bauer
Вальтер Бауэр ( немецкий: [ˈbaʊɐ] ; 8 августа 1877 - 17 ноября 1960) был немецким теологом , лексикографом новозаветного греческого языка и исследователем развития раннего христианства .
Жизнь
Бауэр родился в Кенигсберге , Восточная Пруссия , и вырос в Марбурге , где его отец был профессором. Он изучал богословие в университетах Марбурга , Страсбурга и Берлина . Бауэр преподавал в Бреслау и Геттингене , где позже умер.
Учения
В своей книге Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum ( Tübingen 1934; второе издание, отредактированное Георгом Штрекером, Тюбинген 1964, было переведено как Православие и ересь в раннем христианстве 1971 г.) Бауэр развил свой тезис о том, что в раннем христианстве ортодоксия и ересь не существовали. стоят по отношению друг к другу как первичное по отношению к вторичному, но во многих регионах ересь является изначальным проявлением христианства. Бауэр как историк переоценил преобладающее мнение о том, что для периода христианского происхождения церковная доктрина уже представляла то, что является первичным, в то время как ереси, с другой стороны, каким-то образом являются отклонением от подлинного (Бауэр, «Введение»).
Переводчик Бауэра Роберт А. Крафт охарактеризовал его утонченный, тонкий стиль письма, который
- представляет собой сложную и разочаровывающую проблему для переводчика, который надеется уловить что-то от «тона» или «аромата» оригинала, а также точно передать его содержание. Бауэр пишет динамично и в высшей степени изощренно, сочетая точность с иронией и даже инсинуациями, живописный язык с тщательным изложением исторических свидетельств, гипотезы и предостережения с тонким использованием преувеличения и преуменьшения в хитроумных выражениях. Его немецкий литературный, но не обязательно формальный. Длинные предложения с тесно взаимосвязанными частями появляются рядом с краткими, иногда загадочными или косвенными комментариями, сформулированными на умной, часто академической немецкой идиоме. Часто презентация протекает быстро и захватывающе, несмотря на трудности предмета, но ее поток таков, что движение трудно уловить в переводе, а иногда даже трудно проследить в оригинале.
Изучая исторические записи, Бауэр пришел к выводу, что то, что стало известно как ортодоксия, было лишь одной из многочисленных форм христианства в первые века. Это была окончательная форма христианства, практиковавшаяся в 4 веке, которая повлияла на развитие ортодоксии и со временем приобрела большинство новообращенных. Это было в значительной степени связано с обращением в христианство римского императора Константина I и, следовательно, с большими ресурсами, доступными христианам в столице восточной Римской империи, которую он основал (Константинополь). Сторонники того, что стало ортодоксией, затем переписали историю конфликта, сделав вид, что эта точка зрения всегда была у большинства. Письма в поддержку других взглядов систематически уничтожались.
Выводы Бауэра противоречили почти 1600-летнему исследованию церковной истории и поэтому были встречены с большим скептицизмом среди христианских ученых, таких как Вальтер Фёлькер.
Культурная изоляция нацистской Германии препятствовала более широкому распространению идей Бауэра до окончания Второй мировой войны ; в международной области библейской науки Бауэр продолжал быть известен исключительно как составитель монументального Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments (в его английском переводе Греко-английский лексикон Нового Завета и другой раннехристианской литературы или просто Бауэр Lexicon ), ставший стандартом. Rechtgläubigkeit und Ketzerei была окончательно переведена на английский язык в 1970 году и опубликована в 1971 году.
Смотрите также
Заметки
Рекомендации
- Вальтер Бауэр, 1971. Православие и ересь в древнейшем христианстве (Филадельфия: Крепость) ISBN 0-8006-1363-5 (он-лайн: обновленное электронное английское издание Роберта А. Крафт, 1993 ).
- Барт Д. Эрман, 2002. Утраченные христианства: христианские Священные Писания и битвы за аутентификацию (Шантильи, Вирджиния: Обучающая компания), Урок 19, стр. 28.
- Ранняя критика
- Дэвид Л. Хокин, «Тридцать лет спустя: ретроспектива значения « Образца христианской истины » Б.Э. Тернера » в Churchman 99.1 (1985): 51-56.
- Вальтер Фёлькер, "Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum Вальтера Бауэра", перевод Томаса П. Шека в Journal of Early Christian Studies 14.4 (2006): 399-405. Первоначально опубликовано в Zeitschrift für Kirchengeschichte 54 (1935): 628–31.