Уолтер Хилтон - Walter Hilton

Часть серии о
Христианский мистицизм
Преображение Иисуса
Богословие  · Философия
Практики
Монашество
Медитация
Активный аскетизм
Пассивный аскетизм
Люди (по эпохам или векам)
Античность
Отцы пустыни
11  · 12
13  · четырнадцатый
Доминиканский
Францисканский
английский
Фламандский
Немецкий
женский
Пятнадцатый  · шестнадцатый
испанский
Другие
Семнадцатый  · восемнадцатый
французкий язык
Другие
19-е
20-е
Современные папские взгляды
Размышления о Новой Эре (2003)
Литература  · СМИ

Уолтер Хилтон Кан. Рег. (ок. 1340/1345 - 24 марта 1396) был английским августинским мистиком . Его работы стали влиятельными в 15 веке в Англии и Уэльсе. Он был канонизирован Англиканской церковью и Епископальной церковью в Соединенных Штатах.

Жизнь

Уолтер Хилтон родился около 1340–1345 гг. Спустя столетия картезианец начала XVI века Джеймс Гренехал из Ланкашира назвал Хилтона мистиком, пришедшим «из того же региона».

Существует предположительное свидетельство того, что Хилтон учился в Кембриджском университете примерно между 1360 и 1382 годами. Вальтер де Хилтон, бакалавр гражданского права, клерк Линкольнской епархии, получил статус каноника и пребенда Абергвили , Кармартен, в Январь 1371 года. В январе 1371 года Хилтон был бакалавром права при епархиальном суде Эли. Некоторые рукописи описывают Хилтона как комменсора или inceptor decretorum , то есть человека, который завершил исследования и экзамены на степень магистра канонического права, но не принял регентство, которое дало бы ему титул.

В начале 1380-х годов Хилтон отвернулся от мира и стал уединенным, как он описывает в своей самой ранней дошедшей до нас работе, латинской букве De Imagine Peccati ( Об образе греха ). Вскоре после этого (возможно, в 1384 году) Хилтон заявляет в латинском послании духовного совета De Utilitate et Prerogativis Religionis ( О пользе и прерогативах религии , также известном как Epistola aurea ), адресованном своему другу Адаму Хорсли, бывшему офицеру. министра финансов, который собирался вступить в картезианский орден, что он сам открыт для идеи присоединения к религиозной общине, но все еще не уверен в своем призвании. Учитывая, что Хорсли вошел в Чартерный дом в Бовале в 1386 году, кажется вероятным, что сам Хилтон присоединился к сообществу примерно в эту дату - 1386 год часто считается датой его вступления в монастырь Тургартон , Ноттингемшир, в качестве постоянного члена каноника августинцев .

Между 1386 и 1390 годами Хилтон, вероятно, был автором Epistola de Leccione, Intencione, Oracione, Meditacione et Allis ( Письмо о чтении, намерении, молитве и медитации ) краткого трактата на английском языке песни ангелов , в котором критикуется один из аспектов ангельской песни. Духовность Ричарда Ролла и «Послание о смешанной жизни» , которое наставляет набожного мирянина о богатстве и семейной ответственности, советует ему не отказываться от активной жизни, чтобы стать созерцателем, а смешать их. Из-за сильного переклика между « Смешанной жизнью» и первой из двух книг главной работы Хилтона « Шкала совершенства» обе, вероятно, были написаны примерно в одно и то же время, в конце 1380-х годов. Хилтон, возможно, также перевел The Prickynge of Love (также известный как Stimulus Amoris ), расширенную версию книги, первоначально написанной францисканцем XIII века Яковом Миланским, которая к тому времени перешла под названием Bonaventure ), хотя это остается предмет спора.

В последние годы своей жизни (ок. 1390 - ок. 1396) Хилтон, вероятно, написал свое латинское письмо Epistola ad Quemdam Seculo Renunciare Volentem ( Кому-то, кто хочет отречься от мира ) и краткую статью о сомнениях под названием Firmissime crede . Он также подготовил английскую версию « Восьми глав о совершенстве» , перевод ныне утерянной латинской работы францисканца Луиса де Фон (или Луиса де Фонтибуса), арагонского францисканца, который имел регентство в области теологии в Кембридже либо в 1391–1393 годах, либо 1393–1394. Также в этот период Хилтон выпустила вторую книгу «Шкала совершенства» . Согласно рукописной традиции, Хилтон умер 24 марта 1396 года как регулярный каноник августинца в монастыре Тургартон. Однако рассматриваемая рукопись была написана намного позже, чем описываемая в ней история, и она содержит ряд исторических ошибок.

Работает

Первая книга «Шкалы совершенства» (название редакционное, встречается только в половине рукописей первой книги) адресована женщине, недавно заключенной в качестве якоря , и дает ей соответствующие духовные упражнения. Основная часть его 93 глав посвящена искоренению «грязного образа греха» в душе - извращению образа Троицы в трех духовных силах Разума, Разума и Воли (отражающих Отца, Сына и Святого Духа, после традиция, почерпнутая из святого Августина) - через серию размышлений о семи смертных грехах . Вторая книга, которая открывается обращением к бывшему читателю Хилтона, у которого, по его словам, есть дополнительные вопросы, по стилю и содержанию кажется, что она адресована более широкой, возможно, более искушенной аудитории. Его основные темы - это преобразование души только в вере, а также в вере и чувстве. Последний описывается в расширенной метафоре как духовное путешествие в Иерусалим или «мир» в медитации, дар, который также является самим подателем, Христом. Первая книга Весов, очевидно, была написана задолго до второй и распространялась независимо.

Смешанная Жизнь иногда появляется с Шкалой в рукописи 15- го века и была напечатана Де Worde в 1494 году в качестве третьей книги шкалы , возможно , по желанию леди Маргарет Бофорт, графиня Ричмонд и Дерби , матерей короля Генриха VII . Он встречается только в половине сохранившихся экземпляров этого издания, но все более поздние издания Весов включали его.

Хилтон написал еще три латинских буквы духовного руководства - Epistola de Leccione, Intencione, Oracione, Meditacione et Allis , Epistola ad Quemdam Seculo Renunciare Volentem и Firmissime crede - и схоластический quodlibet, защищающий изображения в церквях, практика, критикуемая лоллардами. Он также написал комментарии к текстам псалмов Qui Habitat и Bonum Est (Псалмы 90.1 и 91.2) и, возможно, к Песни Бенедикта ( Луки 1.68).

Позже влияние

Духовные труды Хилтона оказали влияние на Англию 15 века. Они широко использовались вскоре после его смерти в Speculum spiritium . Самой известной была Шкала совершенства , которая сохранилась примерно в 62 рукописях, в том числе в 14 латинских переводах ( аниме Liber de nobilitate ), сделанных около 1400 современником Хилтона в Кембридже и Эли, монахом- кармелитом Томасом Фишлейком (или Фислейком). Этот перевод стал первым произведением, первоначально написанным на английском языке, которое распространялось на европейском континенте. « Весы и смешанная жизнь» были напечатаны Винкином де Вордом в Вестминстере в 1494 году по просьбе леди Маргарет и еще пять раз до английской Реформации 1530-х годов.

С возрождением Римско-католической церкви в Англии в 19 веке, модернизированная версия издания 1659 года была выпущена отцом Дж. Б. Далгэрнсом в 1870 году. Эвелин Андерхилл опубликовала издание Шкалы в 1923 году.

Почитание

Хотя никогда не канонизирован католической церковью , Хилтон честь с празднованием в церкви Англии на 24 марта и в американской Епископальной Церкви 28 сентября, вместе с Ричарда Ролла и Марджери Кемп .

Современные издания

  • Уолтер Хилтон: Шкала совершенства , изд. Томас Х. Бестул, Серия текстов среднеанглийского языка TEAMS, (Каламазу, Мичиган: публикации средневекового института, 2000). Единственное современное издание оригинального среднеанглийского текста
  • Шкала совершенства , изд. Halcyon Backhouse, (Лондон: Hodder and Stoughton, 1992). Перевод основан на тексте Андерхилла 1923 года.
  • Уолтер Хилтон, Шкала совершенства , перевод Джона П.Х. Кларка и Розмари Дорвард (Нью-Йорк: Paulist Press, 1991). Самый последний современный перевод
  • Латинские сочинения Уолтера Хилтона , изд. Дж.П.Х. Кларк и К. Тейлор, (Зальцбург: Институт английской и американской литературы, 1987 г.)
  • Смешанная жизнь Уолтера Хилтона: отредактировано из Lambeth Palace MS 472 , ed. SJ Ogilvie-Thomson, (Зальцбург: Институт английской и американской медицины, 1986)
  • Укол любви , изд. Гарольд Кейн. 2 тома (Зальцбург: Институт английской и американской литературы, 1983). Среднеанглийское издание The Goad of Love
  • Две небольшие работы Уолтера Хилтона , изд. Фумио Куриягава и Тосиюки Такамия (Токио: Т. Такамия, 1980). Издания Песни Ангелов и восьми глав о совершенстве
  • Шкала совершенства , сокращенная и представленная Илтидом Третхованом (Лондон: Джеффри Чепмен, 1975). Перевод основан на тексте Андерхилла 1923 года.
  • «Лестница совершенства» , переведенная и представленная Лео Шерли-Прайсом (Penguin Classics, 1957). Перевод основан на тексте Андерхилла 1923 года.
  • Экспозиция Qui Habitat и Bonum est на английском языке , изд. Бьорн Валлнер (Лунд: CWK Gleerup, 1954)
  • Жезл любви: неопубликованный перевод [сделанного] Уолтером Хилтоном «Стимула Амориса», ранее приписываемого Сент-Бонавентуре , отредактированный и переведенный Клэр Кирчбергер (Лондон: Faber and Faber, 1952). Работа, ранее приписываемая Хилтону
  • Шкала совершенства , изд. Эвелин Андерхилл (Лондон: Дж. М. Уоткинс, 1923)
  • К. Хорстман, изд. Йоркшир. Писатели: Ричард Ролл из Хэмпола, английский отец церкви и его последователи , 2 тома (Лондон: S. Sonnenschein & Co.), 1895–1896. Включает выпуски песен Хилтона Of Angels 'Song (1: 175–82) и On the Mixed Life (1: 264–92).

дальнейшее чтение

  • Маргарет Хопф, Der Weg zur christlichen Vollkommenheit. Eine Studie zu Walter Hilton auf dem Hintergrund der romanischen Mystik , Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2009. Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte, 95
  • Бернард Макгинн, Разновидности народного мистицизма , Нью-Йорк: Гердер и Гердер, 2012 г.

использованная литература

внешние ссылки

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=( справка )