Уолтер Каспер - Walter Kasper
|
Уолтер Каспер
| |
|---|---|
| Почетный президент Папского совета по содействию христианскому единству | |
 | |
| Видеть | Роттенбург-Штутгарт ( Почетный ) |
| Назначен | 3 марта 2001 г. |
| Срок закончился | 1 июля 2010 г. |
| Предшественник | Эдвард Идрис Кэссиди |
| Преемник | Курт Кох |
| Другие сообщения | Кардинал-священник Огниссанти на Виа Аппиа Нуова |
| Заказы | |
| Рукоположение | 6 апреля 1957 года, Карл Йозеф Лейпрехт |
| Освящение | 17 июня 1989 г., Оскар Сайер |
| Созданный кардинал | 21 февраля 2001 г. Папа Иоанн Павел II |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Уолтер Каспер |
| Родился |
5 марта 1933 г. Хайденхайм-ан-дер-Бренц , Германия |
| Национальность | Немецкий |
| Номинал | Римский католик |
| Предыдущие сообщения | |
| Девиз | Veritatem in caritate ("истина в милосердии") |
| Герб |  |
|
Стили Уолтера Каспера | |
|---|---|
| |
| Справочный стиль | Его Высокопреосвященство |
| Разговорный стиль | Ваше Высокопреосвященство |
| Неформальный стиль | Кардинал |
| Видеть | Роттенбург-Штутгарт ( Почетный ) |
Вальтер Каспер (родился 5 марта 1933 г.) - немецкий католический кардинал и теолог. Он является почетным президентом Папского совета по содействию христианскому единству , занимая пост его президента с 2001 по 2010 год.
Ранние годы
Каспер родился в Хайденхайме-ан-дер-Бренц, Германия, и был рукоположен в священники 6 апреля 1957 года епископом Карлом Лейпрехтом из Роттенбурга .
С 1957 по 1958 год он был приходским священником в Штутгарте . Он вернулся к учебе и получил степень доктора догматического богословия в Тюбингенском университете . Он был преподавателем в Тюбингене с 1958 по 1961 год и три года работал ассистентом Лео Шеффчика и Ханса Кюнга , которому власти Ватикана запретили преподавать из-за его взглядов на контрацепцию и непогрешимость папы .
Позже он преподавал догматическое богословие в Мюнстерском университете (1964–1970), затем стал деканом теологического факультета в 1969 году, а затем - деканом теологического факультета в Тюбингене в 1970 году. В 1983 году Каспер преподавал в качестве приглашенного профессора в Католическом университете Америки . Он был редактором Lexikon für Theologie und Kirche .
Епископ Роттенбург-Штутгартский
Каспер был назначен епископом Роттенбург-Штутгартского , четвертой по величине католической епархии Германии , 17 апреля 1989 года. Он был рукоположен в епископа 17 июня того же года архиепископом Оскаром Сайером из Фрайбурга-им-Брайсгау ; Епископы Карл Леманн и Франц Кунле были со-освящителями. В 1993 году он и другие члены немецкого епископата подписали пастырское письмо, в котором содержался призыв разрешить разведенным и вступившим в гражданский брак немецким католикам вернуться к таинствам , что вызвало неодобрение тогдашнего кардинала Ратцингера и Папы Иоанна Павла II . В 1994 году он был назначен сопредседателем Международной комиссии по лютеранско-католическому диалогу.
Кардинал
Он был возведен в коллегию кардиналов по Папы Иоанна Павла II в консистории от 21 февраля 2001 года, кардиналом-диаконом из Огниссанти в Via Appia Nuova .
Каспер был одним из дюжины или более кардиналов и епископов-единомышленников, которые ежегодно с 1995 по 2006 год встречались в Санкт-Галлене , Швейцария, для обсуждения реформ, касающихся назначения епископов, коллегиальности, епископских конференций и первенства Церкви. папство, а также церковный подход к сексуальной морали. Между собой они в разной степени расходились, но разделяли мнение о том, что кардинал Йозеф Ратцингер не был кандидатом, которого они надеялись увидеть избранным на следующем конклаве.
После смерти Иоанна Павла II 2 апреля 2005 года Каспер и все основные официальные лица Ватикана автоматически потеряли свои должности в ожидании избрания нового Папы. Он был кардиналом-выборщиком на папском конклаве 2005 года . На следующий 21 апреля Папа Бенедикт XVI утвердил его в качестве президента Папского совета по содействию христианскому единству.
21 февраля 2011 года он был повышен до кардинала-священника, сделав таковое. Таким образом, церковь Огниссанти получила статус pro hac Vice , но снова станет кардинальным диаконатом для его будущего преемника.
Каспер был самым старым кардиналом , имевшим право голоса на Папском конклаве 2013 года , ему было 79 лет, когда папство стало вакантным. Ему исполнилось 80 лет 5 марта 2013 года, через несколько дней после отставки Папы Бенедикта XVI . Его право быть избирателем закончилось, когда конклав завершился.
Папский совет по содействию христианскому единству
3 марта 1999 года Каспер был назначен секретарем Папского совета по содействию христианскому единству и, как таковой, президентом Папской комиссии по религиозным отношениям с евреями, и ушел в отставку со своего поста в Роттенбурге-Штутгарте.
Примирение с евреями
Kasper признал , что Конгрегация доктрины веры документ Dominus Iesus (2000) была оскорбительной для многих евреев и была , таким образом , несколько критически ее представление. Однако он подтвердил обоснованность его содержания и назвал его «не концом диалога, а вызовом для дальнейшего и еще более интенсивного диалога» между католиками и евреями.
В 2003 году он написал текст под названием « Антисемитизм: рана, которую нужно залечить к Европейскому дню еврейской культуры». 10 июля 2004 года в Латиноамериканской раввинской семинарии в Буэнос-Айресе Международный фонд Рауля Валленберга и Комитет Анджело Ронкалли вручили Касперу «Мемориальную фреску» за его пожизненную приверженность делу взаимопонимания и примирения между евреями и католиками.
Международная теологическая комиссия
Каспер был членом Международной теологической комиссии , консультативного органа Конгрегации Доктрины Веры . Несколько раз в качестве президента Папского совета по содействию христианскому единству он возглавлял ежегодную официальную делегацию Святого Престола во Вселенский Патриархат в Константинополе на праздник апостола Андрея Первозванного. В августе 2007 года он возглавил католическую делегацию на похороны Патриарх Феоктиста в Румынской Православной Церкви .
Общество святого Пия X
В январе 2009 года , Kasper сказал The New York Times , что он мало имел, если таковые имеются, вход на том , чтобы снять отлучение четырех епископов Общества Святого Пия X . Каспер дистанцировался от разразившегося скандала, когда выяснилось, что один из епископов, Ричард Уильямсон , утверждал, что сообщения о Холокосте были преувеличены и что евреи не погибли в нацистских газовых камерах. Как чиновник Ватикана, ответственный за отношения с иудейской религией, Каспер счел необходимым прокомментировать действия и процесс, приведшие к отмене отлучения от церкви. Он сказал, что: «До сих пор люди в Ватикане слишком мало разговаривали друг с другом и не выясняли, где могут возникнуть проблемы». Он сказал, что в отмене отлучения «в курии были недоразумения и ошибки руководства».
Комментарии о Британии
В сентябре 2010 года кардинал Каспер отказался от папского визита в Великобританию после того, как якобы сказал, что аэропорт Хитроу производит впечатление страны третьего мира и что Соединенное Королевство отмечено «новым и агрессивным атеизмом». В интервью немецкому журналу он сказал: «Когда вы приземляетесь в Хитроу, вы временами думаете, что приземлились в стране третьего мира». Секретарь Каспера объяснила это как «описание множества разных людей, которые в настоящее время живут в Великобритании». Он сказал, что когда кто-то носит крест на British Airways, «вас дискриминируют», имея в виду перекрестную полемику между British Airways . British Airways заявила, что Каспер был «серьезно дезинформирован» в своих заявлениях об авиакомпании, и что «совершенно неверно то, что мы дискриминируем христиан или представителей какой-либо веры».
Представитель церкви в Великобритании заявил, что высказывания Каспера не отражают взгляды Ватикана или церкви. Секретарь кардинала сказал, что Каспер решил не путешествовать, потому что подагра мешала ему ходить. Он также объяснил, что кардинал использовал «агрессивный атеизм», чтобы описать таких людей, как Ричард Докинз , выдающийся атеист , который очень критически относился к Папе и говорил о «гражданском аресте» Папы, находясь в Великобритании.
Критика англиканской церкви и англиканской общины
Кардинал Каспер раскритиковал политику англиканской церкви в отношении женщин-священников и возведения женщин в епископат. Он выразил свои взгляды в обращении к собранию епископов англиканской церкви 5 июня 2006 года. Он сказал, что рукоположение женщин в епископы «поставит под сомнение то, что было признано Вторым Ватиканским собором ( Unitatis Redintegratio , 13), что англиканская община занимала «особое место» среди церквей и церковных общин Запада ». Он предупредил, что «восстановления полного церковного общения ... в реальности больше не будет после введения рукоположения женщин на епископские должности». Он выступил на конференции в Ламбете в 2008 году , резко критикуя отход от христианской ортодоксии в отношении женщин-духовенства и епископата, и даже больше со стороны некоторых церквей-членов Англиканской общины за разрешение благословения однополых союзов и не соблюдающих целибат гомосексуального духовенства. По случаю он призвал к подъему нового оксфордского движения среди англиканства.
Папа Франциск
Папа Франциск 17 марта 2013 года, через четыре дня после своего избрания Папой, назвал Каспера «умным теологом, хорошим теологом» в ходе проповеди, в которой он сообщил, что книга Каспера о милосердии «принесла мне много пользы. ".
Предложение о приеме при причастии повторно состоящих в браке пар
Предложение кардинала Каспера допустить к причастию римско-католические пары, вступившие в повторный брак, но все еще находящиеся в законном браке в соответствии с доктриной церкви, является наиболее спорным вопросом, в который он до сих пор принимал участие во время понтификата Папы Франциска. 21 февраля 2014 года Каспер сказал в Консистории кардиналов в Риме, что «Церковь не может подвергать сомнению слова Иисуса о нерасторжимости брака. Тот, кто ожидает, что Консистория и Синод предложат« простые »общие решения, применимые к все ошибаются. Но, учитывая трудности, с которыми сегодня сталкиваются семьи, и огромный рост числа неудачных браков, можно найти новые пути, чтобы удовлетворить глубокие потребности разведенных людей, которые вступили в повторный брак в рамках гражданского союза, признающие свою неудачу, обращаются и после периода аскезы просят, чтобы их снова приняли к таинствам ». Предложение было встречено враждебно некоторыми членами коллегии кардиналов, включая Герхарда Мюллера , Раймонда Берка , Вальтера Брандмюллера , Карло Каффарру и Веласио де Паолиса , которые являются соавторами книги « Остаться в истине Христовой: брак и общение в мире». Католическая церковь , выпущенная на английском языке в октябре 2014 года, чтобы опровергнуть предложение Каспера. Позже Каспер признал, что его предложение не поддержало Папа Франциск. Он похвалил апостольское увещевание Папы Франциска Amoris Laetitia , заявив, что правильное толкование состоит в том, что оно позволяет допускать к причастию разведенных и вступивших в повторный брак людей в некоторых отдельных случаях.
2014 Генеральный Синод
Во время Третьей внеочередной генеральной ассамблеи Синода епископов в 2014 году кардинал Каспер сказал журналистам, что, поскольку в странах Африки, Азии и Ближнего Востока существует «табу» на гомосексуализм, «им не следует слишком много говорить нам о том, что мы должны делать. " Как только история стала известна, он отрицал, что делал какие-либо подобные комментарии. Репортер, написавший статью, Эдвард Пентин, впоследствии предоставил запись разговора, которая подтвердила, что Кардинал сделал эти заявления. Кардинал Раймонд Берк назвал высказывания Каспера «глубоко грустными и скандальными». Впоследствии Каспер подтвердил, что беседовал с ним, и дал такой ответ на одно из своих замечаний:
Если одно из моих замечаний об африканцах было воспринято как унизительное или оскорбительное, мне искренне жаль. Это было и не является моим намерением и вовсе не моей точкой зрения. Никто не станет отрицать, что культура Африки во многих отношениях отличается от культуры Европы. Но я слишком часто бывал в Африке, чтобы не высоко ценить африканскую культуру.
Каспер также сказал, что часть католических СМИ были вовлечены в кампанию «преднамеренных грязных уловок» против него, и сказал, что «тот факт, что католические СМИ (и, к сожалению, кардинал лично) должны участвовать в этом, чтобы свергнуть другую позицию морально постыдно ".
Об Иисусе Христе
В своей книге «Бог Иисуса Христа» Каспер пришел к выводу, что Иисус дал страданиям «вечное значение, значение любви». Каспер указывает, что Григорий Нисский и Августин Гиппопотамский , работая на основе Нового Завета, говорят о Боге, который может свободно выбирать, испытывать сострадание, что подразумевает страдание. Каспер добавляет: «Это Ориген дал нам самое ясное заявление. По словам Оригена:« Сначала Бог пострадал, затем он сошел. Какие страдания он принял за нас? Страдания любви ». Ориген добавляет, что страдает не только Сын, но и Отец. Это стало возможным благодаря Божьей свободе в любви ».
В книге кардинала Каспера « Иисус Христос» (1974) христология трактуется с трех сторон: современный подход, исторический подход и основанный на фактах. После того, как эти три подхода будут исчерпаны, рассматриваются христологические темы воскресения, тайны и священства. Экклезиология рассматривается в этой книге как часть христологии, потому что Церковь ориентирована на Христа в Его личности, поскольку Христос не только говорил, но и делал вещи.
Работает
- - (1965). Das Absolute in der Geschichte. Philosophie und Theologie der Geschichte in der Spätphilosophie Schellings [ Абсолют в истории: философия и теология истории в поздней философии Шеллинга ] (на немецком языке).
- - (1970). Glaube und Geschichte [ Вера и история ] (на немецком языке).
- - (1972). Einführung in den Glauben [ Введение в веру ] (на немецком языке).
- - (1974). Иисус дер Кристус [ Иисус Христос ] (на немецком языке).
- - (1977). Zur Theologie der Christlichen Ehe [ Богословие христианского брака ] (на немецком языке).
- - (1982). Der Gott Jesu Christi [ Бог Иисуса Христа ] (на немецком языке).
- - (1995). Leben aus den Glauben [ Жизнь от веры ] (на немецком языке).
- - (1987). Theologie und Kirche [ Богословие и церковь ] (на немецком языке). 1 .
- - (1999). Theologie und Kirche [ Богословие и церковь ] (на немецком языке). 2 .
- - (2003). Руководство в церкви [ Руководство в церкви ] (на немецком языке).
- - (2004). Sakrament der Einheit. Eucharistie und Kirche [ Таинство единства: Евхаристия и церковь ] (на немецком языке).
- - (2005). Wege in die Einheit. Perspektiven für die Ökumene [ Пути к единству: перспективы экуменизма ] (на немецком языке).
- с Декерсом, Дэниелом (2008). Wo das Herz des Glaubens schlägt. Die Erfharung eines Leben [ Где бьется сердце веры: Опыт жизни ] (на немецком языке).
- - (2011). Katolische Kirche: Wesen - Wirklichkeit - Sendung [ Католическая церковь: Бытие, реальность, передача ] (на немецком языке).
- - (2012). Barmherzigkeit: Grundbegriff des Evangeliums - Schlüssel christlichen Lebens [ Милосердие: центральная концепция Евангелия, ключ к христианской жизни ] (на немецком языке).
- - (2014). Das Evangelium von der Familie. Die Rede vor dem Konsistorium [ Евангелие семьи. Выступление на консистории ] (на немецком языке).
- - (2015). Папст Францискус - Revolution der Zärtlichkeit und der Liebe [ Папа Франциск: Революция нежности и любви ] (на немецком языке).
- - (2018). Die Botschaft von Amoris Laetitia. Ein freundlicher Disput [ Послание Аморис Летиции : дружеский спор ] (на немецком языке).
использованная литература
дальнейшее чтение
- Хухтанен, Тийна (2016). Событие радикального нового: откровение в теологии Вальтера Каспера (кандидатская диссертация). Университет Хельсинки. hdl : 10138/160875 . ISBN 978-951-51-2045-8.
- Антонио Руссо, Вальтер Каспер , в Enciclopedia filosofica , Milano, Bompiani, 2006
- Антонио Руссо, Вальтер Каспер: Католическая церковь. Essenza, realtà, missione , в «Studium», 5, 2012, стр. 761–77.
- Антонио Руссо, Вальтер Каспер и Мартин Лутеро in prospettiva ecumenica , в «Studium», 4, 2016, стр. 626–63
- Антонио Руссо, Вальтер Каспер trascienza ed ecclesiologia , в «Osservatore Romano» дель 4 марта 2018 г., стр. 6
- Антонио Руссо, Вальтер Каспер. Cattolicismo vivente sotto la parola di Dio , Roma, Edizioni Studium, 2018.
- Антонио Руссо, Шеллинг и католическое богословие двадцатого века. Случай Уолтера Каспера , в «Международном журнале философии и теологии», 1–2, 2019 г., стр. 160–177.
внешние ссылки
- «Карта Каспера. Уолтер» . Пресс-служба Святого Престола . Архивировано 4 сентября 2017 года . Проверено 24 ноября 2017 года .
- Антонио Руссо, Вальтер Каспер , в Enciclopedia filosofica , Milano, Bompiani, 2006.
- Атонио Руссо, Вальтер Каспер: Католическая Кьеза. Essenza, realtà, missione , в «Studium», 5, 2012, стр. 761–774.
- Антонио Руссо, Вальтер Каспер и Мартин Лутеро in prospettiva ecumenica , в «Studium», 4, 2016, стр. 626–631
- Антонио Руссо, Вальтер Каспер trascienza ed ecclesiologia , в «Osservatore Romano» дель 4 марта 2018 г., стр. 6.
- Антонио Руссо, Вальтер Каспер. Cattolicismo vivente sotto la parola di Dio , Roma, Edizioni Studium, 2018.
- Антонио Руссо, Шеллинг и католическое богословие двадцатого века. Случай Уолтера Каспера , в «Международном журнале философии и теологии», 1–2, 2019 г., стр. 160–177.
- Биография Каспера на catholic-pages.com
- Взгляды Каспера на Dominus Iesus
- «Ислам - это другая культура» . SPIEGEL ONLINE: Интервью с кардиналом Вальтером Каспером, 18 сентября 2006 г.