Война против войны - War against war
В политической философии и международных отношений , особенно в области мира и конфликтов исследований концепция войны против войны также известной как война на войне относится к материализации в вооруженных конфликтах .
Источник
Если в работе Эдмона Потони-Пьера 1877 года уже обсуждается идея овеществления конфликтов под названием « la guerre à la guerre » ( война против войны ) в ее современном понимании, то эта концепция формально сформулирована в 1906 году Уильямом Джеймсом в его эссе. Моральный эквивалент войны . Хотя также используются в качестве политического лозунга, это является краеугольным камнем идеологии как европейский предварительного Первой мировой война, пацифистские и антивоенных движения в 20 - м веке , особенно в его немецкой версии Krieg DEM Крига от она одноименной два тома 1925 брошюры о Эрнста Фридриха, который в основном переводили по всей Европе. Извечный призыв к славе не очаровал немецкого пацифиста Эрнста Фридриха (1894–1967). В 1924 году он основал Национальный антивоенный музей в Берлине, где родился радикально новый метод протеста. Чтобы проиллюстрировать необходимость всеобщего мира, Фридрих быстро показал сотни тревожных фотографий, которые полностью раскрыли скрытые ужасы Первой мировой войны. Для тех, кто не мог лично посетить его ужасную галерею, Фридрих опубликовал книгу под названием « Война против войны» , в которой были представлены антивоенные настроения, сопоставленные с некоторыми из его самых ярких изображений. В 1933 году, имея тираж в тысячи экземпляров, Фридрих столкнулся с гневом агрессивной и недавно созданной национал-социалистической партии. Вскоре военный музей был разрушен, а его хранитель был вынужден бежать в Бельгию. Перед Первой мировой войной французский профсоюз Confédération Générale du Travail отстаивал свой пацифизм под лозунгом guerre à la guerre! который также был названием рекламной кампании, в которой Французская ассоциация де ла Paix par le Droit напомнила об обязательствах, взятых европейскими державами на Гаагской конвенции 1907 года .
Эволюция в 20 веке
Хотя лозунг и понятие (как материализации вооруженных конфликтов) в войне против войны был предметом антивоенной мольбы в 1916 году на военном трибунале в Невшателе концепция также будет разработана французской армией с генералом Александром Персин , затем Военный министр, посвятивший всестороннее исследование предмету под названием Guerre à la Guerre . Последняя работа, в которой особенно исследуются оперативные и стратегические аспекты концепции с точки зрения военной доктрины , станет плодотворным вкладом в ее академическое учреждение. Время от времени защищаемое Социалистическим Интернационалом, как это было в дискурсе профсоюзного деятеля Эдо Фиммена в 1923 году на международном конгрессе за мир в Гааге, концепция останется политически нейтральной в целом в 20-м веке, на которую также претендует христианское демократическое движение с Жераром Марие и Жан Годен считает ядерное разоружение центральным вкладом в войну как христианскую миссию
Современная эволюция
.png)
ЮНЕСКО
Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, конституция которой провозглашает: « Поскольку войны начинаются в умах людей, именно в умах людей должна быть построена защита мира », описывая меметическую концепцию войны, объединенную воедино. 1982 г. - тринадцать поэтов в коллективном произведении « Война на войне: Крик поэта ».
Аберкейн и Гольдштейн и мирный позитивизм
Совсем недавно эту концепцию обсуждали ученые Джошуа Гольдштейн и Идрисс Аберкейн . Как определяет это Аберкейн, « это позволяет нам задаться вопросом , прежде чем военная болезнь достигнет своей конечной фазы,« одомашнил ли человек войну или война приручила человека? » ». Основываясь на парадигме Умберто Матураны и Франсиско Варела для описания автономии и работ Идриса Шаха в групповой психологии , обсуждение этой концепции Аберкейном состоит в рассмотрении вооруженных конфликтов как автопоэтических и, следовательно, диссипативных систем, которые паразитичны и сопоставимы с концепцией Ричарда Докинза эгоистичный ген отсюда « эгоистичные войны ». Концептуально Аберкейн выступает за предписывающее использование исследований мира и конфликтов, особенно в исследовании по снятию напряженности в Синьцзяне , в котором он защищает логическую обоснованность концепции «войны против войны» по пяти пунктам:
- (i) « качественная сложность понятия интереса (например, то, что, по вашему мнению, не является вашим интересом, может быть в более широкой перспективе) »
- (ii) « неопровержимая возможность того, что внешние конфликты интересов могут быть интернализированы в рамках одного единственного интереса »,
- (iii) « тот факт, что шестая проблема Гильберта не решена (т.е. физическая реальность не аксиоматизирована), что означает, что »
- (iv) « хотя теоремы ограничения могут быть продемонстрированы в логике первого порядка (и теории игр ), не может быть теоремы ограничения, предсказывающей физическую реальность, которая включает понятие интереса, таким образом, в частности »
- (v) « Невозможность всеобщего интереса к миру, то есть стабильное пересечение индивидуального и коллективного мира в международных отношениях не может быть продемонстрировано ».
То, что Аберкейн, таким образом, описывает как « эренологический позитивизм », транскрибируется в теоретическом словаре игр, как и в международных отношениях, « также не доказано, что оптимальная по Парето ситуация на мировом уровне (или на менее формальном уровне описания дипломатической реальности, ситуация это может напоминать последнее без его математической точности) не может также пересекаться с равновесием Нэша взаимодействующих индивидуальных интересов ».
Мирно-промышленный комплекс
Можно выделить по крайней мере два подхода к войне против войны: фронтальная оппозиция войне или антивоенному движению с одной стороны и трансцендентная послевоенная концепция Уильяма Джеймса «Моральный эквивалент войны», в которой в ЮНЕСКО , что единственный путь к прекращению конфликтов, чтобы сделать человечество занято более увлекательными усилиями , чем войны. В своей речи о вручении Нобелевской премии Мартин Лютер Кинг-младший далее подчеркнул эту идею, которая станет основой школы трансцендентистов (например, Аберкана):
Мы не построим мирный мир, идя по негативному пути. Недостаточно сказать: «Мы не должны вести войну». Нужно любить мир и жертвовать ради него. Мы должны сосредоточиться не только на отрицательном изгнании войны, но и на положительном утверждении мира. В греческой литературе сохранилась очаровательная история об Улиссе и сиренах . Сирены умели так сладко петь, что моряки не могли устоять перед их островом. Многие корабли заманили на скалы, и люди забыли о доме, долге и чести, бросившись в море, чтобы их схватили руки, которые влекли их к смерти. Улисс, решивший не поддаваться соблазну сирен, сначала решил крепко привязать себя к мачте своей лодки, а его команда заткнула им уши воском. Но в конце концов он и его команда узнали лучший способ спастись: они взяли на борт прекрасного певца Орфея , мелодии которого были слаще музыки сирен. Когда пел Орфей, кто потрудился слушать сирены?
Различные ученые (Suter 1986, Aberkane 2012, Roberts 2009) и политики (Seiberling 1972), таким образом, выступали за то, чтобы спекуляция миром была просто сделана приемлемо больше, чем любая возможная спекуляция на войне , тем самым преодолевая войну против войны. Однако первые поколения ученых-миротворцев выступали за фронтальную оппозицию военно-промышленному комплексу, а не за его трансцендентную, добровольную метаморфозу в глобально благожелательный, но очень прибыльный мирно-промышленный комплекс.
В 1986 году Кейт Д. Сутер защитил докторскую диссертацию на тему « Создание политической воли, необходимой для достижения многостороннего разоружения: потребность в мирно-промышленном комплексе» , о чем далее упоминалось в 1995 году. введен еще в 1969 году в Комитет Сената США по работе правительства. Первоначальная цитата утверждала прямую оппозицию военно-промышленному комплексу и поэтому не носила трансцендентного характера: «Соединенным Штатам пора сломать огромный военно-промышленный комплекс и создать вместо него народ и мирно-промышленный комплекс». Он получил дальнейшее цитирование в течение 1970-х годов. Это понятие появилось в подкомитете по науке, исследованиям и разработкам подкомитета по науке и астронавтике Конгресса США в 1972 году в обращении в конгрессе представителя США Дж. Ф. Зайберлинга (1972).
Сутер далее защищал, что «каждая страна создает национальное министерство мира», что было одновременно с созданием инициативы Министерства мира Австралии (MFPA) и Глобального альянса министерств и инфраструктуры мира (GAMIP). Конференция по промышленному комплексу «Образование для мира» (EPIC) также упоминается в выпуске Nuclear Times за 1984 год.
Если Кофи Дж. Робертс прямо призывал заменить военно-промышленный комплекс мирным промышленным комплексом, который позволил бы сосредоточить внимание на федеральных расходах на строительство, а не на разрушение, Идрисс Дж. Аберкейн и далее защищал трансцендентный подход к мирно-промышленному комплексу. назвав его «военно-промышленным комплексом 2.0» и, следовательно, не врагом и не политическим дополнением к военно-промышленному комплексу, а скорее его естественной, неизбежной эволюцией, поскольку инвесторы (институциональные или частные) неизбежно осознают большую прибыльность строительство превыше разрушения. Аберкейн также защищает политическую жизнеспособность мирно-промышленного комплекса, заявляя, что в 21 веке то, что он называет «оружием массового строительства», предоставит гораздо больше политического влияния, лидерства и мягкой силы, чем оружие массового уничтожения.
Каждый раз, когда военная технология делает ее для гражданского использования, она меняет мир к лучшему, и то, что она приносит вам, это любовь, а не ненависть, потому что если вы спроектируете разрушение, вас будут ненавидеть, если вы спроектируете строительство, вас будут любить . Итак, что такое сила на самом деле, что такое сверхдержава ? Это нация, у которой есть оружие массового поражения ? Нет это не так! У многих стран есть оружие массового уничтожения, они не все сверхдержавы (...) когда вы смотрите на Пентагон, вы смотрите на бюджет в 740 миллиардов долларов США, это бюджет Министерства обороны плюс дискреционный бюджет. который выделяется на НИОКР для защиты. Я не говорю, что мы должны отобрать это у Пентагона, я говорю, что мы должны перейти к Пентагону 2.0. На данный момент, что Америка получила, вложив каждую частичку этих долларов? Каждый раз, когда Америка использует эти доллары, становится ли она более любимой? Это больше уважают? Это безопаснее? Ему больше доверяют? Есть ли у него больше лидерства? (...) Америка могла бы направить эти деньги на обретение любви, уважения, лидерства и политической власти. Это ВПК 2.0. [Он] будет заинтересован в оружии массового строительства, а не в оружии массового уничтожения, потому что за этим оружием будущее с точки зрения силы. В чем была сила 20 века? В 20 веке сила была способностью перейти от красивой голубой планеты к красной . Если бы вы могли превратить синюю планету в красную, вы были бы могущественны. У нас есть для этого технология, это (так в оригинале) называется оружием массового производства. Есть ли у нас технологии, чтобы пойти другим путем? Можем ли мы превратить красную планету - в данном случае Марс - в красивую зеленую планету ? Мы не можем, но когда вы смотрите на бюджет в семьсот миллиардов долларов, вы можете это рассмотреть. Это будет сила 21 века, оружие массового строительства. Почему? потому что если вы проецируете это оружие, я гарантирую, что люди будут любить вас
Смотрите также
использованная литература
- Джон Гиттингс . Славное искусство мира Oxford University Press, 2012 г.
- Фредерик Джозеф Либби Война на войне: агитационный учебник "Национальный совет по сокращению вооружений, 1922 г."
- Р. Крейг Война наций против войны: Ленин, Циммервальдские левые и истоки коммунистического интернационализма Duke University Press 1989
- Исаак Левин Война на войне , Shengold Publishers, 1969 г.