Васво X. Васво - Waswo X. Waswo

Васво X. Васво
Waswo X Waswo.jpg
Родился
Ричард Джон Васво

( 1953-11-13 )13 ноября 1953 г.
Известен фотография, писатель

Васво X. Васво (13 ноября 1953 г.) - фотограф и писатель, который чаще всего ассоциируется с его фотографиями Индии , окрашенными в оттенки сепии с использованием химического процесса , а также портретами, раскрашенными вручную в его студии в Удайпуре, Раджастхан. Первая крупная книга Васво, « Стихи в Индии: фотографии» , была отчасти вызовом политкорректным представлениям о роли западного художника в реакции на Азию, и его работа подверглась критике в свете культурных теорий, которые восходят к Эдварду Саиду и его книге. Ориентализм .

биография

Васво родился в Милуоки, штат Висконсин, США. Он учился в Университете Висконсина в Милуоки, а затем в Studio Marangoni, Центре современной фотографии во Флоренции, Италия. После долгих путешествий по миру в 2001 году он поселился в Индии.

Стихи Индии

Стихи Индии

Фотографии индийских пейзажей и людей Васво были представлены на передвижной выставке «Стихи Индии», организованной при поддержке Alliance Française, Kashi Art Gallery и Cymroza Art Gallery. Выставка побывала в Кочине, Бангалоре, Бомбее, Удайпуре и Гоа, а также была выставлена ​​в Коломбо и Канди на Шри-Ланке. Кульминацией фильма «Поэмы Индии» стала выставка в Художественном музее Хаггерти в Милуоки, родном городе Васво. Выставка и книга стихов Васво « Индия» широко писали в Индии. Статья Кертиса Картера в конце концов появилась в Международном ежегоднике эстетики под названием «Изобретенные миры: Индия через объектив камеры Waswo X. Waswo».

Студия в Раджастане

Начиная с India Poems Васво создал серию студийных портретов в своем доме в Удайпуре , Раджастхан, следуя традициям индийских студийных портретистов, таких как портреты Лалы Дин Дайал . Васво сотрудничал с Раджешем Сони , местным мастером, который вручную рисует цифровые отпечатки Васво. Некоторые из этих портретов были опубликованы в книге « Люди Раджастана» издательством Serindia Contemporary в Чикаго. Васво также сотрудничал с художником-миниатюристом Ракешем Виджаем, чтобы создать автобиографический рассказ о его жизни в Индии и сопутствующих эмоциях отчуждения и ощущения западной привилегии. Сотрудничество Васво с Раджшем Сони и Р. Виджаем под общим названием «Студия в Раджастане» было написано лондонским арт-критиком Эдвардом Люси-Смитом .

Апрельский урожай

С 2007 года Васво сосредоточился почти исключительно на серии раскрашенных вручную портретов в Студии в Раджастане. Результатом этого стало несколько выставок в Индии и за рубежом, в первую очередь «Окрашенные традициями», ретроспектива этой работы, проходившая в фотогалерее Бхагват Пракаш в Городском дворце-музее Удайпура. В «Тонировке Традицией» также прослеживается непрерывность раскрашенных вручную фотографий двора Мевара, включая примеры фотографий, нарисованных вручную дедушкой Раджеша Сони, Прабху Лал Верма (Сони). Васво продолжил сотрудничество в создании символических и автобиографических миниатюр с художником Р. Виджаем. Васво рассматривает эти миниатюры как отдельные, но параллельные работы.

Трое сотрудников, Васво, Сони и Виджай, организовали выставку под названием «Признания злого востоковеда» в декабре 2011 года в галерее Espace в Нью-Дели. Включая больше экспериментальных средств массовой информации, таких как инсталляция, видео и даже комикс, выставка расширила их обычный репертуар раскрашенных вручную фотографий и миниатюр. «Признания злого востоковеда» вращались вокруг списка из 101 признания, написанного Васво как искренним, так и насмешливым образом, в котором еще раз упоминались вопросы гегемонии, ориентализма и культурного признания. Эти признания нашли выражение в трех основанных на тексте произведениях искусства на выставке, каждое из которых рассматривает слова сконструированного «злого востоковеда» с разных точек зрения. Было высказано предположение, что эти работы перешли от постколониального дискурса к пост-постколониальному дискурсу.

Признания и критика

Работы Васво с сепией сравнивают с фотографами начала 20-го века, такими как Эдвард Кертис , но его включение автопортретов проводит аналогии с постмодернистами, такими как Синди Шерман , которая работает сериями, обычно фотографируя себя в различных костюмах.

Работа Васво стимулировала дискуссии по этическим вопросам фотографии, особенно по вопросу о роли западного человека в фотографировании чужой земли. Художник из Бангалора Пушпамала Н. в статье под названием «Фотографирование туземцев» критикует вас за то, что Васво следует давней традиции гегемонистского и в значительной степени негативного западного изображения Востока. Она цитирует: «« Истины », которые пытается раскрыть Васво, не являются настолько личными или скрытыми. На самом деле они принадлежат к долгой истории представления субконтинента, которая насчитывает сто пятьдесят лет. Если одна история посещения Индии должна была увидеть это как недоразвитая, декадентская и подчиненная цивилизация, другая заключалась в том, чтобы противопоставить присущий Востоку «спиритуализм» грубому материализму Запада. Конструируя свой архетипический «Другой», Васво не может избежать унаследованного видения. Индийский пейзаж и его люди ».

Индийский писатель и теоретик культуры Ранджит Хоскоте защищает Васво от критики Пушпамалы. Он утверждает, что такие художники, как Васво, когда они вступают в индийскую ситуацию - выбирая жизнь и работу в Индии и принимая индийские сюжеты в центре своей работы, - либо боготворятся, либо стигматизируются: для них не существует промежуточной реакции. . Далее он утверждает, что «идеологически искусство Васво часто вынуждено оправдывать себя перед теми, кто рассматривает его как не более чем современную проекцию классического ориентализма; формально его нередко заставляют объяснять свое родство с происхождением пикториализма. зрители, привыкшие к быстрому продвижению художественных стратегий, использующих новейшие медиа, также, Васво, возможно, придется защищать свое возвращение подхода 19 века в 21 век, отказываясь при этом быть легкомысленно игривым или хладнокровно подрывным в одобренной постмодернистской моде. приверженцы ретро-шика. Но фотографические изображения Васво следует рассматривать в духе, который может выйти за рамки таких укоренившихся, основанных на чувстве вины бинарных элементов оскорбления и критики, оскорбления и защиты. Эти образы тонкие, классические, воспитанные в лучшем смысле этого слова. В то же время они, несомненно, являются свидетельством чуткого взгляда, поскольку наблюдения Васво сделаны с точки зрения переходного отношения к отношениям. «я», которая отдаётся своим подданным, а не душит их колониальными авторскими объятиями ».

Коллекционер произведений искусства

В Индии Васво также известен как коллекционер репродукций изобразительного искусства. Он регулярно публикует в блоге свою «Коллекцию индийской гравюры», которая содержит исторические и современные образцы индийских гравюр, литографий, гравюр на дереве и трафаретов. Осенью 2011 года Васво был приглашенным редактором трилогии об индийской гравюре, выпущенной арт-журналом Art Etc. news & views из Калькутты .

Васво - один из участвующих фотографов в Ekalokam Trust for Photography Project 365 Tiruvannamalai , публичном фото-арт-проекте, который коллективно создает и сохраняет фотографические изображения быстро исчезающих ландшафтов, обычаев и культуры дравидийского общества в Южной Индии .

использованная литература

внешние ссылки