Камино де Сантьяго - Camino de Santiago

Камино де Сантьяго
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Пути Святого Иакова в Европе.png
Карта пути Святого Иакова в Европе
Критерии Культурные: (ii) (iv) (vi)
Официальное название Маршруты Сантьяго-де-Компостела: Французские Камино и Маршруты Северной Испании
Ссылка 669bis
Надпись 1993 (17-я сессия )
Расширения 2015 г.
Буферная зона 16 286 га (62,88 квадратных миль)
Официальное название Маршруты Сантьяго-де-Компостела во Франции
Ссылка 868
Надпись 1998 (22-я сессия )
Площадь 97,21 га (0,3753 квадратных миль)

Путь Сантьяго ( лат . Peregrinatio Compostellana , «Паломничество Компостелы»; галисийский : O Camiño de Santiago ), известный на английском языке как Путь Святого Иакова , представляет собой сеть путей паломников или паломничеств, ведущих к святыне апостол святой Иаков Великий в соборе Сантьяго-де-Компостела в Галисии на северо-западе Испании , где, по традиции, похоронены останки апостола. Как сказал Папа Бенедикт XVI : «Это путь, засеянный столькими демонстрациями рвения, раскаяния, гостеприимства, искусства и культуры, которые красноречиво говорят нам о духовных корнях Старого континента». Многие следуют его маршрутам как форме духовного пути или отступления для своего духовного роста. Он также популярен среди любителей пеших и велосипедных прогулок и организованных туристических групп.

Созданный и установленный после открытия мощей Иакова Зеведеева в начале 9 века, Путь Святого Иакова стал основным маршрутом паломничества средневекового христианства с 10 века. Но только после захвата Гранады в 1492 году , во время правления Фердинанда II Арагонского и Изабеллы I Кастильской , папа Александр VI официально объявил Камино-де-Сантьяго одним из «трех великих паломничеств христианского мира». с Иерусалимом и Римом .

Путь Сантьяго, который соответствует нескольким маршрутам в Испании и Франции , был объявлен в 1987 году первым Культурным маршрутом Совета Европы . С 2013 года Камино де Сантьяго ежегодно привлекает более 200 000 паломников, при этом темпы роста составляют более 10 процентов в год. Паломники приходят в основном пешком и часто из близлежащих городов, которым требуется несколько дней ходьбы, чтобы добраться до Сантьяго. Французский путь собирает две трети пешеходов, но и другие незначительные маршруты переживают рост популярности. Французский путь (Camino Francés) и маршруты Северной Испании перечислены в Списке всемирного наследия по ЮНЕСКО .

С конца 20 века толкование католического святилища претерпело доктринальную эволюцию. Например, слово «гробница» исчезло из речей пап со времен Иоанна Павла II . Кроме того, говоря о мемориале Святого Иакова, Иоанн Павел II не использовал слово «реликвии», а Бенедикт XVI просто сказал, что собор Сантьяго-де-Компостела «связан с памятью Святого Иакова».

Главный христианский паломнический маршрут

Собор Сантьяго-де-Компостела.

Путь Св. Иакова был одним из самых важных христианских паломничеств в период позднего Средневековья и маршрутом паломничества, на котором можно было получить полную снисходительность ; другие основные маршруты паломничества включают Виа Франчигена в Рим и паломничество в Иерусалим .

Реликварий святого Иакова в соборе Сантьяго.

Легенда гласит, что останки святого Иакова были доставлены на лодке из Иерусалима в северную Испанию, где он был похоронен на территории нынешнего города Сантьяго-де-Компостела .

Паломники в пути могут выбрать один из десятков паломнических маршрутов в Сантьяго-де-Компостела. Традиционно, как и в большинстве паломничеств, Путь Святого Иакова начинается у человека дома и заканчивается на месте паломничества. Однако некоторые маршруты считаются основными. В средние века этот маршрут был очень посещаемым. Однако Черная смерть , протестантская Реформация и политические волнения в Европе 16 века привели к его упадку. К 1980-м годам только несколько сотен паломников в год регистрировались в паломническом офисе в Сантьяго. В октябре 1987 года , маршрут был объявлен первый Европейский культурный маршрут со стороны Совета Европы ; он также был назван один из ЮНЕСКО «s объектов всемирного наследия . С 1980-х годов этот маршрут привлекает все большее количество современных международных паломников (см. Ниже).

Каждый раз, когда День Святого Иакова (25 июля) выпадает на воскресенье , собор объявляет Святой или Юбилейный год. В зависимости от високосных годов Святые годы происходят с интервалами в 5, 6 и 11 лет. Самыми последними были 1993, 1999, 2004, 2010 и 2021 годы. Следующими будут 2027 и 2032 годы.

История

Дохристианская история

Римский мост с 19 арками через реку Орбиго. Мост интегрирован в современный Camino Frances.

Основной маршрут паломничества в Сантьяго следует по более раннему римскому торговому маршруту, который продолжается до атлантического побережья Галисии и заканчивается на мысе Финистерре . Хотя сегодня известно, что мыс Финистерре, самая западная точка Испании, не является самой западной точкой Европы ( Кабо-да-Рока в Португалии находится дальше на запад), тот факт, что римляне называли его Finisterrae (буквально конец света или Край Земли в Latin ) указывает, что они рассматривали это как таковое. Ночью Млечный Путь, кажется, указывает путь, поэтому маршрут получил прозвище «Voie lactée» - Млечный Путь по-французски.

Гребешок символ

Ракушка Святого Иакова, символ маршрута, на стене в Леоне, Испания.
Стилизованная раковина морского гребешка, современный указатель Пути.

Гребешок оболочки, часто встречаются на берегу в Галиции, долгое время был символом Камино - де - Сантьяго. На протяжении веков раковина морского гребешка приобрела множество значений, метафорических, практических и мифических, даже если ее значимость могла быть связана с желанием паломников забрать домой сувенир.

Согласно испанским легендам, Святой Иаков проповедовал Евангелие в Испании, но вернулся в Иудею, увидев видение Девы Марии на берегу реки Эбро . Две версии наиболее распространенного мифа о происхождении символа касаются смерти святого Иакова , который был замучен обезглавливанием в Иерусалиме в 44 году нашей эры. Они есть:

  • Версия 1: После смерти Джеймса его ученики отправили его тело на Пиренейский полуостров, чтобы похоронить его там, где сейчас находится Сантьяго. У берегов Испании на корабль обрушился сильный шторм, и тело было потеряно в океане. Однако через некоторое время его выбросило на берег целым и целым, покрытым гребешками .
  • Версия 2: После мученической смерти Джеймса его тело было перевезено на корабле, управляемом ангелом, обратно на Пиренейский полуостров, где его похоронили на территории нынешнего Сантьяго. Когда корабль приближался к берегу, на берегу происходила свадьба. Молодой конюх ехал верхом, и, увидев приближение корабля, его лошадь испугалась, и лошадь со всадником бросились в море. Благодаря чудесному вмешательству лошадь и всадник вышли из воды живыми, покрытые ракушками.

Из-за своей связи с Камино раковина морского гребешка стала символом паломничества как к конкретному святилищу, так и к небу, напоминая Евреям 11:13, определяя, что христиане «паломники и пришельцы на земле».

Маркер на тротуаре указывает маршрут Пути Святого Иакова через Наваррету, Ла-Риоха , Испания.

Раковина морского гребешка - повсеместное зрелище на Камино, где она часто служит проводником для паломников. Раковину еще чаще можно увидеть на самих паломниках, которые, таким образом, идентифицируются как паломники. Большинство паломников получают раковину в начале своего путешествия и демонстрируют ее на протяжении всего пути. В период средневековья раковина была скорее доказательством завершения, чем символом, который носили во время паломничества.

Аксессуары для паломников Святого Иакова

Посох паломника - это трость, которую паломники используют на пути к святыне Сантьяго-де-Компостела в Испании. Как правило, у палки есть крючок, чтобы на нее можно было что-нибудь повесить; он может иметь перемычку. Обычная форма изображения - крючок, но в некоторых случаях крючок отсутствует. Посох паломника представлен в разных формах и упоминается под разными именами, например, костыль паломника, посох-костыль. Костыль, возможно, следует изобразить поперечной частью на верхней части посоха (например, буквой Т), а не поперек нее.

Средневековые маршруты

Святой Иаков с посохом паломника. Шляпа типична, но он часто носит свою эмблему, раковину гребешка, на передних полях шляпы или где-либо еще на своей одежде.

Самые ранние записи о посещении святыни в Сантьяго-де-Компостела относятся к 9 веку, во времена Королевства Астурия и Галисия . Паломничество к святыне стало самым известным средневековым паломничеством, и для тех, кто вернулся из Компостелы, стало обычным носить с собой раковину галисийского морского гребешка в качестве доказательства завершения путешествия. Эта практика постепенно привела к тому, что раковина морского гребешка стала знаком паломника.

Самые ранние зарегистрированные паломники из-за Пиренеев посещали святыню в середине 11 века, но кажется, что только столетие спустя большое количество паломников из-за границы регулярно туда приезжали. Самые ранние записи о паломниках, прибывших из Англии, относятся к периоду между 1092 и 1105 годами. Однако к началу 12 века паломничество стало высокоорганизованным делом.

Одним из великих сторонников паломничества в XII веке был папа Калликст II , который положил начало Компостеланским святым годам. Официальным путеводителем в те времена был Codex Calixtinus . Опубликованная около 1140 года пятая книга Кодекса до сих пор считается основным источником многих современных путеводителей. Четыре маршрута паломничества, перечисленные в Кодексе, берут начало во Франции и сходятся в Пуэнте-ла-Рейна . Отсюда четко очерченный маршрут пересекает северную Испанию и соединяет Бургос , Каррион-де-лос-Кондес , Саагун , Леон , Асторгу и Компостелу.

Фасад монастыря Сан-Маркос в Леоне начала 18 века, который на протяжении многих веков заботился о паломниках.

Ежедневные потребности паломников на пути в Компостелу и обратно были удовлетворены рядом больниц . Действительно, эти учреждения внесли свой вклад в развитие современной концепции «больницы». Некоторые испанские города до сих пор носят это название, например, Госпиталь де Орбиго . Больницы часто укомплектовывались католиками и находились под королевской защитой. Пожертвования поощрялись, но у многих более бедных паломников было мало одежды и слабое здоровье, зачастую они едва добирались до следующей больницы.

Романская архитектура , новый жанр церковной архитектуры, была спроектирована с массивными арками, чтобы справляться с огромными толпами набожных. Была также продажа уже знакомой атрибутики туризма , такой как значки и сувениры. Паломники часто молились Святому Роху , многочисленные изображения которого с Крестом Святого Иакова все еще можно увидеть на Пути даже сегодня.

Путь паломников святого Иакова (1568 г.)

Маршрут паломничества в Сантьяго-де-Компостела стал возможным благодаря защите и свободе, предоставленной Королевством Франции , откуда родом большинство паломников. Предприимчивые французы (в том числе гасконцы и другие народы, не находящиеся под французской короной) селились в городах вдоль маршрутов паломничества, где их имена фигурируют в архивах. За паломниками ухаживали такие люди, как Доминго де ла Кальсада , которого позже признали святым.

Паломники шли по Пути Святого Иакова, часто месяцами, а иногда и годами, чтобы добраться до большой церкви на главной площади Компостелы и воздать дань уважения святому Иакову. Многие прибыли с очень небольшими суммами из-за болезни, ограбления или и того, и другого. Традиционно паломники возлагают руки на столб прямо у входа в собор, и теперь так много людей сделали это, что камень заметно стерся.

Святой Иаков Истребитель мавров ( Каррион-де-лос-Кондес )

Популярное испанское название астрономического Млечного Пути - Эль Камино де Сантьяго . Согласно распространенной средневековой легенде, Млечный Путь образовался из пыли, поднятой странствующими паломниками.

Другая легенда гласит, что, когда отшельник увидел яркую звезду, сияющую на склоне холма недалеко от Сан-Физ-де-Сольвио, он сообщил об этом епископу Ирии Флавии, который нашел на этом месте могилу с тремя телами внутри, одно из которых, как он утверждал, было святым Иаковом. Впоследствии локацию назвали «звездным полем» ( Campus Stellae , преобразованный в «Компостела»).

Другой миф происхождения упоминается в книге IV из книги Сент - Джеймс рассказывает , как святой явился во сне к Карле , призывая его освободить его могилу от мавров и показывая ему направление , чтобы следовать по маршруту Млечного Пути.

Паломничество как покаяние

Сен-Гийем-ле-Дезерт

Церковь использовала (и применяет) ритуалы (таинство исповеди), которые могут привести к наложению священником покаяния , посредством которого грешник искупает свои грехи. Паломничество считалось подходящей формой искупления за грех, а долгое паломничество использовалось как покаяние за очень серьезные грехи. Как отмечается в Католической энциклопедии :

В реестрах инквизиции в Каркассоне ... мы находим четыре следующих места, отмеченных как центры больших паломничеств, которые должны быть наложены в качестве покаяния за более тяжкие преступления: гробница апостолов в Риме, святыня святого Иакова в Компостелле [так в оригинале], тело Святого Фомы в Кентербери и мощи Трех Королей в Кельне.

Паломничество также может быть назначено в качестве судебного наказания за преступление - практика, которая иногда используется и сегодня. Например, во Фландрии сохраняется традиция помилования и освобождения одного заключенного каждый год при условии, что в сопровождении охранника он идет в Сантьяго с тяжелым рюкзаком.

Эпоха Просвещения

Во время войны за независимость Америки Джон Адамс (который станет вторым американским президентом) получил от Конгресса указание отправиться в Париж, чтобы получить средства для этого дела. Его корабль начал протекать, и он со своими двумя сыновьями высадился в Финистерре в 1779 году. Оттуда он продолжил путь по Пути Святого Иакова в обратном направлении пути паломников, чтобы добраться до Парижа по суше. Он не останавливался, чтобы посетить Сантьяго, о чем позже пожалел. В своей автобиографии Адамс описал обычаи и жилище, предоставленные паломникам Сент-Джеймса в 18 веке, и пересказал легенду в том виде, в каком она была ему рассказана:

Я всегда сожалел, что Мы не смогли найти время, чтобы совершить паломничество в Сентьяго-де-Компостелла. Нам сообщили ... что оригинал этого святилища и храма Святого Яго был вот таким. Некий пастырь увидел там ночью яркий Свет. Впоследствии архиепископу стало известно, что здесь похоронен святой Иаков. Это заложило фундамент церкви, и они построили жертвенник на том месте, где пастырь видел свет. Во времена мавров люди дали клятву, что, если мавры будут изгнаны из этой страны, они передадут определенную часть доходов своих земель Сент-Джеймсу. Мавры были побеждены и изгнаны, и, как сообщалось, считалось, что Святой Иаков участвовал в битве и сражался с обнаженным мечом во главе испанских войск верхом на лошади. Люди, считая, что они обязаны Победой Святому, очень бодро исполнили свои Обеты, заплатив Дань. ... На основании предположения, что это место гроба святого Иакова, множество паломников посещают его каждый год из Франции, Испании, Италии и других частей Европы, многие из них пешком.

Современное паломничество

Современный пост, знаменующий Путь.
Веха Камино у церкви Святого Леонарда, Войнич , Польша

Хотя обычно считается, что паломничество в Сантьяго непрерывно продолжается со времен средневековья, некоторые современные паломничества предшествуют публикации в 1957 году книги ирландского латиноамериканца и путешественника Уолтера Старки « Дорога в Сантьяго» . Возрождение паломничества было поддержано испанским правительством Франсиско Франко , которое было очень склонно пропагандировать католическую историю Испании. «Только недавно (1990-е годы) паломничество в Сантьяго вернуло ту популярность, которую оно имело в средние века».

С тех пор сотни тысяч (более 300000 в 2017 году) христианских паломников и многие другие ежегодно отправляются из своих домов или из популярных отправных точек по всей Европе, чтобы добраться до Сантьяго-де-Компостела. Большинство из них путешествуют пешком, некоторые на велосипеде , а некоторые даже путешествуют, как их средневековые собратья, на лошадях или на ослах . Помимо тех, кто совершает религиозное паломничество, многие путешественники ходят по маршруту ради путешествий или занятий спортом. Кроме того, многие считают этот опыт духовным отходом от современной жизни.

Маршруты

Здесь названы только несколько маршрутов. Полный список всех маршрутов (традиционных и реже) см. В Camino de Santiago (описания маршрутов) .

Раннее фото Ронсесвальеса .

Camino Francés или французский путь , является наиболее популярным. Via Regia последняя часть ( Camino Фрэнсис ). Исторически сложилось так, что из-за Кодекса Каликстина большинство паломников прибывали из Франции: обычно из Арля , Ле-Пюи , Парижа и Везеле ; некоторые из Сен-Жиля. Клюни , место знаменитого средневекового аббатства, было еще одним важным местом сбора паломников, а в 2002 году он был включен в официальный европейский паломнический маршрут, соединяющий Везле и Ле Пюи.

Сен-Жан-Пье-де-Порт.

Большинство испанцев считают естественной отправной точкой французскую границу в Пиренеях . Безусловно, наиболее распространенной современной отправной точкой на Камино Франс является Сен-Жан-Пье-де-Порт на французской стороне Пиренеев, причем популярностью пользуется также Ронсесвальес на испанской стороне. Расстояние от Ронсесвальеса до Сантьяго-де-Компостела через Леон составляет около 800 км (500 миль).

Camino Primitivo , или оригинальный способ , самый старый маршрут в Сантьяго - де - Компостела, первым принято в 9 - м веке , и который начинается в Овьедо .

Променад на португальском прибрежном пути: прибрежные песчаные дюны Повуа-де-Варзин .

Camino Portugués , или Португальский путь , - второй по популярности маршрут, начинающийся от собора в Лиссабоне (в общей сложности около 610 км) или от собора в Порту на севере Португалии (всего около 227 км). км) и переход в Галисию в Валенсе .

Камино - дель - Норте , или Северный Путь, также меньше путешествовал и начинается в городе Басков на Ируна на границе с Францией, или иногда в Сан - Себастьяне . Это менее популярный маршрут из-за перепадов высот, в то время как Camino Frances в основном равнинный. Маршрут следует вдоль побережья Бискайского залива до Сантьяго. Хотя здесь не так много исторических достопримечательностей, как Камино Фрэнсис, летом здесь прохладнее. Считается, что этот маршрут впервые использовали паломники, чтобы не путешествовать по территориям, оккупированным мусульманами в средние века.

Центральноевропейское сообщество возродилось после падения Берлинской стены . Средневековые маршруты, Camino Baltico и Via Regia в Польше проходят через территорию современной Польши и простираются на север до Прибалтики , включая Вильнюс , и на восток до современной Украины, включая Львов , Сандомир и Краков .

Размещение

Монастырь Сан-Сулиан-де-Самос, который предоставляет убежище паломникам.

В Испании, Франции и Португалии общежития для паломников с кроватями в общих спальнях предоставляют ночлег паломникам, имеющим дипломы (см. Ниже). В Испании этот тип жилья называется refugio или albergue , и оба они похожи на молодежные хостелы или хостелы во французской системе gîtes d'étape .

Хостелы могут находиться в ведении местного прихода, местного совета, частных владельцев или ассоциаций паломников. Иногда эти убежища располагаются в монастырях, например, в монастыре Сан-Сулиан-де-Самос , которым управляют монахи, и в монастыре Сантьяго-де-Компостела.

Последним хостелом на маршруте является знаменитый Hostal de los Reyes Católicos , который находится на площади Praza do Obradoiro напротив собора. Первоначально он был построен как хосписной и госпиталь для паломников по королевы Изабеллы I из Кастилии и король Фердинанд II из Арагона , в католических монархов . Сегодня это роскошный 5-звездочный отель Parador , который по-прежнему предоставляет бесплатные услуги ограниченному количеству паломников ежедневно.

Удостоверение личности или паспорт паломника

Марки паспорта паломника Святого Иакова в Испании для Camino Frances
Марки паспорта паломника Святого Иакова во Франции на Виа Туроненсис (маршрут Тура) для Chemin de Saint Jacques de Compostelle. В списке Всемирного наследия Маршрутов Сантьяго-де-Компостела во Франции перечислены основные французские города с марками.

Большинство паломников покупают и носят с собой документ, называемый верительным грамотом , который дает право на ночлег по маршруту. Также известный как «паспорт паломника», верительный знак проштампован официальной печатью Сент-Джеймс каждого города или убежища, в которых остановился паломник. Он предоставляет паломникам записи о том, где они ели или спали, и служит доказательством для Бюро паломников в Сантьяго, что путешествие было совершено согласно официальному маршруту и, таким образом, паломник имеет право на получение compostela (свидетельство о завершении паломничества) .

Компостела

Компостела 2007 года выпуска.

Компостели это свидетельство благоустройства дали паломник по завершению Пути. Чтобы заработать компостелу, нужно пройти не менее 100 км или на велосипеде не менее 200 км. На практике для пешеходов ближайшая удобная отправная точка - это Саррия , так как здесь налажено хорошее автобусное и железнодорожное сообщение с другими местами Испании. Паломники, прибывающие в Сантьяго-де-Компостела , которые прошли по крайней мере последние 100 км (62 мили) или проехали 200 км (120 миль) на велосипеде, чтобы добраться туда (как указано в их удостоверении личности ), и которые заявляют, что их мотивация была хотя бы частично религиозной , имеют право на получение compostela от Бюро паломников в Сантьяго.

Компостела был indulgenced с раннего средневековья и остается по сей день, в течение Святого лет . Английский перевод гласит:

ГЛАВА этой святой апостольской и митрополичьей церкви Компостелы, хранителя печати Алтаря блаженного апостола Иакова, чтобы она могла предоставить подлинные свидетельства о посещении всем верующим и паломникам со всей земли, пришедшим с искренней привязанности или ради клятвы святыне нашего апостола Святого Иакова, покровителя и защитника Испании, настоящим сообщает всем, кто ознакомится с настоящим документом, что [Имя]

посетил этот священный храм ради благочестивой преданности. В качестве верного свидетеля этого я передаю ему [или ей] настоящий документ, заверенную печатью той же Святой Церкви.

Дано в Компостеле в [день] месяца [месяца] года Господа [года].

Заместитель каноника по паломникам

Более простой сертификат об окончании на испанском языке для людей с нерелигиозной мотивацией гласит:

La SAMI Catedral de Santiago de Compostela le expresa su bienvenida cordial a la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor; y desea que el Santo Apóstol le conceda, con desireancia, las gracias de la Peregrinación.

Английский перевод:

Свято-Апостольский митрополитский собор Сантьяго-де-Компостела тепло приветствует гробницу апостола Святого Иакова Великого; и желает, чтобы святой апостол даровал вам в изобилии благодать паломничества.

Офис паломников ежегодно дарит более 100 000 компостелей паломникам из более чем 100 разных стран. Однако требования для получения компостелы гарантируют, что не каждый, кто ходит по Камино, получит ее. Требования для получения compostela: 1) совершить паломничество по религиозным / духовным причинам или, по крайней мере, иметь поисковую позицию, 2) последние 100 км пройти пешком или верхом или последние 200 км на велосипеде. 3) собрать определенное количество штампов на удостоверении личности.

Паломническая месса

Паломники, прошедшие Камино с 1985 по 2018 год

Зеленые полосы - святые годы

Паломническая месса проводится в соборе Сантьяго-де-Компостела каждый день в 12:00 и 19:30. Паломники, получившие компостелу накануне, объявляют свои страны происхождения и отправную точку паломничества на мессе. Ботафумейро , одна из крупнейших кадильниц в мире, работает во время некоторых торжеств и каждую пятницу, кроме Страстной пятницы. , в 19:30. Священники совершают Таинство покаяния или исповеди на многих языках. В Священный 2010 год Паломническая месса в исключительных случаях проводилась четыре раза в день: в 10:00, 12:00, 18:00 и 19:30, обслуживая большее количество паломников, прибывающих в Священный год.

Паломничество как туризм

Хунта Галисия ( Galicia «s региональное правительство) способствует пути в качестве туристической деятельности, в частности , в Священном Compostela лет (когда 25 июля выпадает на воскресенье). После инвестиционной и рекламной кампании Галичины в честь Священного 1993 года количество паломников, совершающих маршрут, неуклонно растет. Следующий священный год наступит в 2021 году, через 11 лет после последнего священного года в 2010 году. В течение 2010 года совершили поездку более 272 000 паломников.

Год Паломники
2019 г. 347 578
2018 г. 327 378
2017 г. 301 036
2016 г. 277 915
2015 г. 262 458
2014 г. 237 886
2013 215 880
2012 г. 192 488
2011 г. 179 919
2010 г. 272 703 1
2009 г. 145 877
2008 г. 125 141
2007 г. 114 026
2006 г. 100 377
2005 г. 93 924
2004 г. 179 944 1
2003 г. 74 614
2002 г. 68 952
2001 г. 61 418
2000 г. 55 004³
1999 г. 154 613 1
1998 г. 30 126
1997 г. 25 179
1996 г. 23 218
1995 г. 19 821
1994 г. 15 863
1993 г. 99 436 1
1992 г. 9 764
1991 г. 7 274
1990 г. 4918
1989 г. 5 760²
1988 г. 3 501
1987 г. 2 905
1986 г. 1 801
1985 г. 690
1 Святая лет ( Xacobeo / Jacobeo )
2 4 - й Всемирный день молодежи в Сантьяго - де - Компостела
3 Сантьяго назван культурной столицей Европы
Источник: Архивы Сантьяго - де - Компостела.

В кино и на телевидении

(Хронологический)

  • Паломничество занимает центральное место в сюжете фильма «Млечный путь» (1969), снятого сюрреалистом Луисом Бунюэлем . Он предназначен для критики католической церкви, поскольку современные паломники сталкиваются с различными проявлениями католической догмы и ереси.
  • «Голый пилигрим» (2003) документирует путешествие искусствоведа и журналиста Брайана Сьюэлла в Сантьяго-де-Компостела для пятого канала Великобритании. Путешествуя на машине по французскому маршруту, он по пути посетил множество городов, включая Париж, Шартр , Ронсесвальес , Бургос , Леон и Фромисту . Сьюэлл, бывший католик, был тронут рассказами других паломников и увиденными достопримечательностями. Кульминацией сериала стал эмоциональный отклик Сьюэлла на мессу в Компостеле.
  • «Путь Святого Иакова» стал центральной фигурой фильма « Сен-Жак ... Ла Мек» (2005) режиссера Колина Серро .
  • В фильме «Путь» (2010), сценаристом и режиссером которого является Эмилио Эстевес , Мартин Шин узнает, что его сын (Эстевес) умер рано в пути, и отправляется в паломничество, чтобы завершить его от имени сына. Фильм был представлен на Международном кинофестивале в Торонто в сентябре 2010 года, а его премьера состоялась в Сантьяго в ноябре 2010 года.
  • В своем телесериале PBS о путешествиях по Европе Рик Стивс освещает Северную Испанию и Камино де Сантьяго в 6-м сериале.
  • В 2013 году Саймон Рив представил серию «Паломничество» на BBC2, в которой он проследовал по различным маршрутам паломничества по Европе, включая Камино де Сантьяго в эпизоде ​​2.
  • В 2014 году Лидия Б. Смит и Future Educational Films выпустили фильм «По дороге в Сантьяго: шесть путей к Сантьяго» в кинотеатрах США и Канады. В фильме представлены рассказы и перспективы шести паломников, направляющихся в свои путешествия из Франции в Сантьяго-де-Компостела. В 2015 году он был распространен по всему миру, играя в театрах Европы, Австралии и Новой Зеландии. Недавно он транслировался по телеканалу NPTV и продолжает показываться на фестивалях, посвященных духовности, душевному телу, путешествиям и приключениям.

Галерея

Избранная литература

(В алфавитном порядке по фамилии автора)

  • Буры, Артур Пол (2007). Путь проложен пешком: паломничество по Камино-де-Сантьяго . InterVarsity Press . ISBN 978-0-8308-3507-2.
  • Браун, Ким (2013). Духовные уроки по Камино . Imprimatur кардинала ДиНардо. ISBN 978-0615816661.
  • Капиль, апрель (2018). Камино де Лимон: 47 дней на пути Святого Иакова . ISBN 978-1720857136.
  • Карсон, Энн (1987). Виды воды .
  • Коэльо, Пауло (1987). Паломничество .
  • Донлевы, Саймон (2020). Что-то происходит! Прогулка по Камино де Сантьяго . Хоровая пресса. ISBN 978-1789631586.
  • Хемингуэй, Эрнест (1926). Солнце тоже встает .
  • Хитт, Джек (1994). Off the Road: Современная прогулка по маршруту паломников в Испанию .
  • Керкелинг, Хапе (2009). Тогда я ухожу: потеряю и найду себя на Камино-де-Сантьяго .
  • Лодж, Дэвид (1995). Терапия .
  • Маклейн, Ширли (2001). Камино: Путешествие духа .
  • Миченер, Джеймс (1968). Иберия .
  • Мур, Тим (2004). Испанская лестница: Путешествие с моим ослом .
  • Ноутебум, Сис (1996). Дороги в Сантьяго .
  • Пивонка, ТОР, о. Дэйв (2009). Поход по Камино: 500 миль с Иисусом . Францисканские СМИ. ISBN 978-0867168822.
  • Рудольф, Конрад (2004). Паломничество на край света: дорога в Сантьяго-де-Компостела .
  • Симсион, Грэм ; Буист, Энн (2017). Два шага вперед .
  • Старки, Уолтер (1957). Дорога в Сантьяго . EP Dutton & Company, Inc.
  • Уайт, Дэвид (1 мая 2012 г.). Сантьяго . Пилигрим . Пресса многих рек. п. [1] . ISBN 978-1932887259.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки