Мы помним: размышления о катастрофе -We Remember: A Reflection on the Shoah
Мы помним: размышления о катастрофе - это документ, опубликованный в 1998 году Католической комиссией по религиозным отношениям с евреями под руководством Папы Иоанна Павла II . В этом документе Ватикан осудил нацистский геноцид и призвал к покаянию католиков, которые не вмешались, чтобы остановить его. Он призывает католиков покаяться «в прошлых ошибках и неверностях» и «обновить осознание еврейских корней своей веры», при этом проводя различие между церковным «антииудаизмом» как религиозным учением и кровавым антисемитизмом нацистской Германии, который она описала как имеющий «корни вне христианства».
В сопроводительном письме от 12 марта 1998 года, адресованном Эдварду Идрису кардиналу Кэссиди, президенту Комиссии по религиозным отношениям с евреями, Папа описывает свое «чувство глубокой скорби [по поводу] страданий еврейского народа во время Второй мировой войны». и как «Шоа остается неизгладимым пятном в истории века», с его надеждами, что этот документ «поможет залечить раны прошлых недоразумений и несправедливостей» и поможет создать «будущее, в котором невыразимое беззаконие Шоа никогда больше не будет возможным ».
Реакции
В редакционной статье «Нью-Йорк Таймс» от 18 марта 1998 г. этот документ, на создание которого ушло 11 лет, был назван «тщательно разработанным заявлением, которое идет дальше, чем когда-либо зашла Римско-католическая церковь, честно считая свою пассивность во времена нацизма и ее пассивность. историческая антипатия к евреям », которая ломает новую политическую и теологическую основу, которая является осуждением антисемитизма и Холокоста и призывом к покаянию. The New York Times раскритиковала отказ Папы отреагировать на якобы молчание Папы Пия XII , посчитав «прискорбным, что Ватикан еще не нашел в себе смелости отказаться от этого оборонительного, неполного изображения», которое включает детали усилий церкви по спасению евреев и благодарности что Папа Пий XII получил от еврейских организаций, пренебрегая деталями того, что он назвал своим молчанием в отношениях с нацистской Германией.
Раввин Давид Г. Далин, однако, подверг резкой критике New York Times за ее одностороннюю враждебность к роли Ватикана во время Холокоста. Он добавил, что «со стороны либеральных папских критиков особенно безответственно и возмутительно ... обвинять католическую церковь в антисемитизме, фальсифицировать усилия церкви по спасению евреев во время Холокоста и игнорировать тот факт, что папы с двенадцатого века. века отвергли кровавый навет ".
Раввин Леон Кленицкий , тогдашний директор по межконфессиональным связям Антидиффамационной лиги , назвал этот документ «салатом», который имел важное значение для описания Холокоста и настаивал на том, чтобы его никогда не забыли, отметив, что «отрицатели Холокоста в Европе теперь имеют иметь дело с Ватиканом », но упустил возможность« расплаты за душу »со стороны Ватикана.
Директор по межрелигиозным отношениям Американского еврейского комитета раввин А. Джеймс Рудин отметил, что ожидания были высоки, и высоко оценил его акцент на память о Холокосте, призыв к покаянию со стороны тех, кто стоял рядом, и усилия по борьбе с антисемитизмом. Рудин посетовал на отсутствие признания того, что антиеврейское учение церкви создало среду, в которой смертоносный антисемитизм мог бы распространиться и процветать.