Добро пожаловать в страну - Welcome to Country

Старшая Вираджури , тетя Изобель Рид, приветствует страну.

Добро пожаловать в страну является ритуалом или формальной церемонией проводили на многих мероприятиях , проводимых в Австралии , призвано подчеркнуть культурное значение окрестностей к определенным аборигенам родовой или языковой группе , которые признаны в качестве традиционных владельцев земли. Приветствие должно быть выполнено признанным старейшиной группы. Приветствие в стране иногда сопровождается традиционными церемониями курения , музыкой или танцами. Если старейшина недоступен для проведения приветствия или отсутствует признанный традиционный владелец, вместо этого может быть предложено подтверждение страны .

Термин «страна» имеет особое значение и значение для коренных народов, охватывая взаимозависимые отношения между человеком или народом и их исконными или традиционными землями и морями. Связь с землей включает культуру , духовность , язык , закон / знания , родственные отношения и идентичность . «Добро пожаловать в страну» - давняя традиция среди австралийских аборигенов - приветствовать людей из других регионов. Сегодня он также служит символом, который означает признание присутствия аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Австралии до колонизации и прекращение их прошлого исключения из австралийской истории и общества, способствуя примирению с первыми нациями Австралии.

С 2008 года «Добро пожаловать в страну» было включено в церемонию открытия парламента Австралии , которая проводится после каждых федеральных выборов.

История

История аборигенов и отношения с землей

В культуре аборигенов до европейского поселения выживание каждого клана зависело от его понимания пищи, воды и других ресурсов в пределах своей собственной «Страны» - дискретного участка земли, на который он имел более или менее исключительные права. Традиционное владение было юридически признано как титул аборигенов в Австралии с момента принятия Закона о земельном титуле коренных жителей 1993 года .

Связь со страной (часто пишется с большой буквы) означает больше, чем просто землю или воды в культуре аборигенов. В английском языке нет эквивалента для описания того, что пронизывает все аспекты существования: культуру, духовность, язык, закон, семью и идентичность. В прошлом аборигены не владели землей как собственностью, но их отношение к определенному участку земли дает глубокое чувство «идентичности, цели и принадлежности» и представляет собой отношения взаимности и уважения. Страна включает в себя все живое в окружающей среде: людей, растения и животных. Он также включает в себя времена года , истории и духов творения . «История народа с территорией (« Страна ») может насчитывать тысячи лет, а отношения с землей питаются и поддерживаются культурными знаниями и окружающей средой. Отключение от земли может повлиять на здоровье и благополучие. Эта связь также отражается в таких фразах, как «забота о стране» или «проживание в стране», и связана с важностью прав на землю и земельных титулов .

Эволюция двух приветствий

« Добро пожаловать в страну» - это форма церемонии аборигенов, которая насчитывает много тысяч лет и используется для приветствия других народов из других регионов и в качестве культурного обмена. В Yolngu народы участвуют в церемонии приветствия голландскими мореплавателями в семнадцатом веке , и с Makassan trepangers с середины восемнадцатого века . Это рассматривается как способ заставить новичков чувствовать себя комфортно и общаться, и может стать основой для установления важных будущих отношений.

Фестиваль Водолея 1973 года, проведенный Австралийским союзом студентов (AUS) в Нимбине, Новый Южный Уэльс , был задокументирован как первый публично отмеченный австралийский фестиваль « Добро пожаловать в страну», хотя в то время он так не назывался. Организаторы фестиваля альтернативного образа жизни , который считается австралийским « Вудстоком », активист из числа коренных народов Гэри Фоули попросил разрешения у традиционных владельцев провести фестиваль на своей земле. Представители Австралии разослали жителей Сан из пустыни Калахари на юге Африки, в том числе художника Боуксхау Стоун, с просьбой пригласить аборигенов на фестиваль, а правительство Уитлама оплатило поездку на фестиваль многих автобусов. Приблизительно от 200 до 800 коренных австралийцев приняли участие в двухнедельном фестивале, что ознаменовало собой значительный подъем отношений с контркультурой Австралии . Церемонию вели дядя Лайл Робертс и певец дядя Дики Доннелли, последние известные посвященные мужчины в этом районе.

Второй записанный «Добро пожаловать в страну» произошел в 1976 году, когда артисты Эрни Динго и Ричард Уолли разработали церемонию приветствия группы художников- маори , участвовавших в Международном фестивале искусств в Перте . Приветствие, оказанное от имени народа нунгар , было призвано отразить собственные традиции посетителей, в то же время включив элементы культуры аборигенов. Уолли вспоминает: исполнители маори чувствовали себя неловко, выполняя свой культурный акт, не будучи признанными или приветствуемыми народом земля.

Я попросил добрые духи моих предков и добрые духи предков земли присматривать за нами и обеспечивать безопасность наших гостей, пока они находятся в нашей стране. А потом я поговорил с духами их предков, сказав, что мы позаботимся о них здесь и отправим их обратно в их Страну.

Администратор отдела искусств Рода Робертс говорит, что Фонд национального театра аборигенов сыграл важную роль в разработке приветствий и признательности стране в 1980-х годах.

Подтверждения из страны являются более недавнее развитие, связанное с правительством Keating 1990 - х годов, в примирении движения и создании Совета по примирению с аборигенами (CAR) с Yawuru человек Пэт Додсон как стул. После дела Мабо , в котором исторический вымысел о terra nullius был опровергнут, а титул аборигенов был признан в Австралии . Согласно йорту йорту и Дж Дж Wurrung человека Tiriki УОС, руководитель Wilin Центра коренных искусств и культурному развитию в Университете Мельбурна , это было после того, как Mabo что Квитирование страны выросло среди «низовых сообществ , занимающихся вопросами примирения». Женщина из Вираджури Линда Бёрни , в то время член ЦАР, говорит, что не существовало формальной стратегии по внедрению Признания Страны в австралийскую жизнь, но оно просто органично выросло и стало частью многих собраний. Это рассматривается как хороший способ познакомить людей с народом и культурой аборигенов и жителей островов Торресова пролива, и более широкое австралийское сообщество видит в этих отношениях важность хороших отношений с коренными народами Австралии.

С тех пор приветствия и благодарности были включены в начало встреч и других мероприятий по всей Австралии на всех уровнях правительства, университетов, общественных групп, других организаций искусства.

С 2008 года, когда оно было сделано за день до того, как премьер-министр Кевин Радд принес извинения коренным народам Австралии , приветствие в стране было включено в церемонию открытия парламента Австралии , мероприятие, которое проводится после каждых федеральных выборов. Приветствие включает в себя речь, а также традиционную музыку и танцы. Учитывая , что парламент находится в Канберре , традиционно части Ngambri страны, Ngambri бузины возглавил.

Значение

Аборигены и жители островов Торресова пролива были в значительной степени исключены из австралийских учебников истории и из демократического процесса в Австралии в течение первых двух столетий белых поселений, начиная с колонизации Австралии с 1788 года. Они не включены в австралийский флаг или австралийский национальный гимн. . Включение признания коренных народов в мероприятиях, собраниях и национальных символах - это одна из частей восстановления ущерба, нанесенного изоляцией от общества поселенцев. Включение протоколов приветствия или признания в официальные встречи и мероприятия «признает аборигены и жители островов Торресова пролива первыми австралийцами и традиционными хранителями земли» и демонстрирует уважение к традиционным владельцам.

Описание

И приветствия, и благодарности признают продолжающуюся связь традиционных владельцев-аборигенов со своей страной и выражают соответствующее уважение как часть процесса примирения и исцеления. По мере того, как они стали более обычными и люди привыкли их слышать, многие прилагают усилия, чтобы сохранить слова живыми и придать им смысл. Их можно использовать для информирования и обучения, а также для развлечения.

Добро пожаловать в страну

Правительство штата Виктория сообщило, что приветствия рекомендуются для крупных общественных мероприятий, форумов и мероприятий в местах, где традиционные владельцы были официально признаны. Приглашение в страну может быть предпринято только старшим, официально признанным традиционным владельцем или хранителем, чтобы приветствовать посетителей в своей традиционной стране. Формат варьируется; он может включать приветственную речь, традиционный танец и / или церемонию курения .

Признание страны

Если местный старейшина недоступен или если традиционные владельцы не были официально признаны для данной территории, уместно подтверждение страны, также известное как признание традиционных владельцев, проводимое организатором мероприятия. Если нет официального признания традиционной собственности, рекомендуется ограничить признание признанием традиционных владельцев в целом, без ссылки на имена каких-либо конкретных традиционных владельцев.

Формулировка правительства Виктории в отношении признанных традиционных владельцев:

Наша встреча / конференция / семинар проводится на землях людей [имя традиционного владельца], и я хочу признать их как традиционных владельцев. Я также хотел бы выразить свое почтение их старейшинам, бывшим и настоящим, а также старейшинам аборигенов из других общин, которые могут быть здесь сегодня.

И для неизвестных традиционных владельцев:

Я признаю традиционных владельцев земли [или страны], на которой мы встречаемся. Я выражаю свое почтение их старейшинам, прошлым и настоящим, а также старейшинам из других сообществ, которые могут быть здесь сегодня.

Город Аделаида формулировок «s есть (специально предназначенный для местных каурны людей):

Город Аделаида признает, что мы встречаемся в традиционной Стране народа Каурна, на равнинах Аделаиды, и отдает дань уважения прошлым и настоящим старейшинам.

Мы признаем и уважаем их культурное наследие, верования и отношения с землей. Мы признаем, что они имеют непреходящее значение для людей Каурна, живущих сегодня.

И мы также распространяем это уважение на другие языковые группы аборигенов и другие исконные народы.

Другие страны

Подобные признания, например, признание земли , стали обычным явлением на публичных мероприятиях в Канаде и начали приниматься группами коренных американцев в Соединенных Штатах.

Соблюдение и критика

В некоторых юрисдикциях, например в Новом Южном Уэльсе , приветствие (или, в противном случае, подтверждение) является обязательным на всех мероприятиях, проводимых государством.

Хотя приветствия в стране стали обычным явлением по всей стране, они вызвали критику со стороны некоторых политиков, историков и комментаторов, включая Бесс Прайс , Кейта Виндшаттла , Эндрю Болта и Билла Хассела . Критики считают такие церемонии формой символизма и утверждают, что они не отражают никаких элементов традиционной культуры аборигенов. Тогдашний лидер федеральной оппозиции Тони Эбботт назвал это «преклонением колен перед политической корректностью» и тем, что в нем «отсутствует сердце». Прайс, женщина Варлпири и бывший депутат парламента, охарактеризовала приветствия как «не особо значимые для традиционных людей». Виндшуттл называет их «выдуманной традицией». Хасселл говорит: «Хотя я ненавижу и ненавижу гостеприимство в стране, я терпеливо перебираю их, когда у нас проходят эти церемонии».

Правительство штата Виктория отменило протоколы соблюдения предыдущего правительства в 2011 году, а муниципальный совет в Новом Южном Уэльсе прекратил санкционировать его в 2017 году. Критики, такие как Эбботт и Виндшуттл, считают их «неотъемлемой частью политкорректности ».

В популярной культуре

В августе 2020 года австралийская группа Midnight Oil выпустила сингл под названием " Gadigal Land ", текст которого включает в себя пьесу о традиционном "Добро пожаловать в страну" как критический обзор истории аборигенов. Начиная со строки «Добро пожаловать на землю Гадигала», в ней упоминаются оспа, яд и грог (алкоголь), которые были привезены в Австралию колонизаторами. Песня призывает к примирению.

использованная литература