Люди западных апачей - Western Apache people

Члены племени западных апачей с представителем офиса сенатора США Кирстена Синема в 2019 году.
Печать племени апачей Сан-Карлос

Западная Apache живет в основном в восточной части центральной Аризоне , в Соединенных Штатах. Большинство из них живут в резервациях. Форт Апач индейской резервации , San Carlos Apache индейской резервации , Yavapai-Apache Nation , Тонто Apache и Форт Макдауэлл Yavapai Nation являются домом для большинства западных Apache и являются основой их федерально признанных племен. Кроме того, существует множество групп. Банды западных апачей называют себя Ndee (Indé) («Люди»). Из - за диалектических различий, полосы Pinaleño / Pinal и Arivaipa / Aravaipa из Сан - Карлос Apache произносят слово как Innee или Nnēē: .

Язык и культура

Женщина Сан-Карлос-Апачи, ок. 1883–1887, фото Рэндалла, А. Франк.

Различные диалекты западного Apache (которые они ссылаются как Ndee biyati»/ Nnee biyati ) является формой Apachean , филиал Южных атабасков языковой семьи. Навахо говорят на родственном языке апачей, но эти народы разделились несколько сотен лет назад и считаются разными в культурном отношении. Другие коренные народы , говорящие на атабаскских языках, проживают на Аляске и в Канаде.

Антрополог Гренвилл Гудвин разделил западных апачей на пять групп на основе диалекта и культуры апачей:

  • Сибеку,
  • Северный Тонто,
  • Южный Тонто,
  • Сан-Карлос и
  • Белая гора.

Со времен Гудвина другие исследователи оспаривали его вывод о пяти лингвистических группах. Они согласны с тем, что существует три основных диалекта апачей с несколькими подгруппами:

Около 20 000 западных апачей все еще говорят на своем родном языке, и племена работают над его сохранением. Двуязычные учителя часто используются в младших классах начальной школы для достижения этой цели, но многие дети, как правило, учатся говорить только на широко распространенном английском языке, иногда с добавлением испанского, в зависимости от их домашнего языка.

Что касается культуры, то племенные школы предлагают уроки местных ремесел, таких как плетение корзин ; изготовление луков, стрел, копий, щитов; и люльки для младенцев. Девочек и девушек в начальной и средней школе учат делать местные регалии из оленьей кожи, а также делать серебряные украшения. Кроме того, молодые люди часто становятся ювелирами и получают навыки в этой области.

Группы и племена западных апачей

Белый горный апач

Апачи Белой Горы или Дзил Жигай Си'ан Н'ди «Люди Белых гор» ( исп . Sierra Blanca Apache ' ) проживают в индейской резервации Форт-Апачи . Это самая восточная группа западных апачей. Апачи Белой Горы - признанное на федеральном уровне племя. Их традиционная территория варьировалась от Белых гор около современной Снежинки в Аризоне и реки Маленькая Колорадо на севере над горами Хила на юг до гор Пиналено около Саффорда (Ich Nahiłtį́į́) . Они жили около водных путей, которые они использовали для выращивания сельскохозяйственных культур, например, вдоль Ист-Форк и Северной Вилки Белой реки , Турецкого ручья, Блэк-Ривер и реки Гила .

  • Западная группа белых гор ( Łįįnábáha , Laan Baaha или Łįįnábáha dinéʼiʼ - `` Многие идут на войну '', часто называемые койотеро или койотеро-апачи )
  • Восточная группа белых гор ( Dził'Ghą́ʼ или Dził'Ghaa'a - 'Люди на вершине гор')
    • Дзил Нчаа Сиан ('Большие сидящие горные люди', то есть 'Люди горы Грэхем ')
    • Сегодня он включает в себя Tca-tci-dn или «Dishchiid'ń» («люди из красных скал», группа вождя Педро Карризо из группы апачей Cibecue, которые не были вынуждены переехать в Сан-Карлос в 1875 году.

Cibecue Apache

(Испанский вывод самоназвание живых Apache в Cibecue Creek Valley и Солт - Ривер - Каньон , известной им как Dishchii' Bikoh , Dishchii'bikoh или ДЭ-ЗИВС-БИКО» - 'Горизонтально Красный Каньон", поэтому Apache , живущие там были названы Dè-stcì-bìkò'Ndé , Dishchiid'ń - 'Люди Красного каньона по горизонтали' - иногда сокращается до 'Люди Красного каньона' или 'Люди Красного каньона', возможно, из предков навахо / зуни, расположенные к северу от Соленой реки. значительно выше обода Моголлон между Черри-Крик на западе и Седар-Крик на востоке - иногда их находили еще дальше на запад, на Тонто-Крик , в Сьерра-Анча и в горах Мазатцаль, считающихся южными землями тонто- апачей), сегодня все частично признанного на федеральном уровне племени Апачей Белой Горы резервации Форт Апачи

  • Группа Каньон-Крик ( Голкижн - «Пятнистые люди / Отмеченные на земле люди», вероятно, относится к горе, усаженной можжевельником, жившей вдоль Каньон-Крик , притока Соленой реки в районе Моголлон-Рим , западная полоса Cibecue Apache с пятью локальными группами)
  • Группа Карризо ( Tłʼohkʼadigain , Tłʼohkʼadigain Bikoh Indee - «Каньон в ряду людей с белыми тростями», жила вдоль ручья Карризо, притока Соленой реки , восточной полосы апачей Сибеку с четырьмя местными группами)
  • Группа Cibecue ( Dziłghąąé , Dził Tʼaad'n , Dziłt'aad'ń или Dził Tʼaadnji - «База горных людей / Подножие горных людей / Сторона горных людей») жила вдоль ручья Cibecue, притока реки Соляной , среднего или центрального группа Cibecue Apache с четырьмя местными группами)

Сан-Карлос-Апач из резервации Сан-Карлос

( Tsékʼáádn - «Metate People», проживавший по обе стороны реки Сан-Педро и в предгорьях гор Санта-Каталина около Тусона ), признанное на федеральном уровне племя, состоящее из собственно апачей Сан-Карлос и нескольких групп апачей Сибекуке (за исключением Tca-TCI-дп ( «красные пластах породы людей») клан группы Carrizo), некоторые Тонто Apache, Lipan а Chiricahua Apache народов.

  • Группа Apache Peaks ( Nadah Dogalniné - «Избалованные люди мескаля », «Безвкусные люди мескаля », также называемые Bichi Lehe Nnee - «Люди, сбежавшие в горы») жила к северо-востоку от Глобуса между Соленой рекой и пиками Апачей на востоке до Ишу. («Соль») на реке Солт, между устьем Cibicue Creek и Canyon Creek)
  • Группа Сан-Карлос ( Tsandee Dotʼán - «Он находится в одиночестве рядом с людьми огня», часто называемая просто Tsékʼáádn - «Metate People», или собственно Сан-Карлос, также называемая Tiis Zhaazhe Bikoh - « Люди небольшого топольного каньона»), жили и возделывали земли река Сан-Карлос , приток реки Хила)
  • Группа Pinaleño / Pinal (исп. «Сосновые люди», Tʼiisibaan , Tʼiis Tsebán или Tiis Ebah Nnee - «Серые хлопковые деревья в скалах», «Коттон в серых людях в форме клина», названный в честь деревьев в устье реки Сан-Педро. и их фермы вдоль ручья Пинал, называемые Туи Цеба , жили от гор Мескаль ( Надах Чох Дасан - «Сидящий там Большой Мескаль») на западе до северного края Пиков Апачей на востоке, к северу через реку Солт и в северная и восточная части гор Пиналено ( горы Пиналь , на апачском языке: Dził Nnilchí 'Diyiléé - « поросшая соснами гора», на языке Явапаи: Walkame - «сосновые горы») к юго-востоку к реке Гила вместе со своими союзниками, хваалькамвепайей. / Группа Walkamepa («Люди Сосновых гор») из Гувевкабая-Явапаи и их сородичей Аривайпа, на которых они охотились и разбивали лагерь в Горах Капающих Источников на юго-западе, жили в основном к северу от группы Аривайпа)
    • первая местная группа Pinaleño / Pinal Apache или Hwaalkamvepaya / Walkamepa Guwevkabaya-Yavapai clan («настоящий» или «настоящий» Walkamepa cla) (жила как двуязычная группа в южных и западных горах Pinal, также известная на английском языке как «Pinaleño / Pinal Apache Band "апачей Сан-Карлос.)
    • вторая местная группа Пиналеньо / Пинал Апачей или клан Илихаситумапа Гувевкабая-Явапай («Люди, торчащие из дерева») (жила как двуязычная группа в северных горах Пиналено, поэтому также известна по-английски как «Пиналеньо» / Pinal Apache Band "Апачей Сан-Карлоса.)
  • Группа Аривайпа / Араваипа ( пима : 'трусы,' женщины ', называемая апачами Це хине , Цезинэ или Ци Чжинни - "Люди Темных Скал" или "Люди Черных Скал", в честь известного участка черных скал вокруг пика Бассетт ( Dzil Nazaayú - «гора , которая находится здесь и Там») из Galiuro гор , их диапазон охватывал Creek Valley Aravaipa , в Galiuro горы, Санта - Тереза горы , Санта - Каталина горы унд Ринкон горы ( итах Gos'án - "Сидит близко друг к другу ″) И южной окраине гор Пиналено, вместе со своей группой Хваалькамвепая / Валькамепа («Люди Сосновых гор») из союзников Гувевкабая-Явапаи и их родственников Пиналеньо / Пинал, которые они охотились и разбивали лагерь в Горах Капающих Источников на северо-западе)
    • Цедзине ( Це хине или Ци Чжинни - «Люди Темных Скал» или «Люди Черных Скал», собственно Аривайпа, потому что они превосходили численностью Це Бинестойне, их имя использовалось для всего Аривайпа)
    • Tsé Binestʼiʼé ( Tsēē binazt'i 'é , "Люди, окружающие скалы", "Люди в окружении скал")
    • Дзил Длааже '(«Гора Тернбулл Апачи») или далее клан Хваалькамвепая / Валькамепа Гувевкабая-Явапаи (имя Явапаи неизвестно) (жил как двуязычная группа в горах Санта-Тереза, включая гору Тернбулл , на английском языке наиболее широко известный как «клан апачей Аривайпа») апачей Сан-Карлос.)

Тонто Апач

(автоним: Dilzhé`e жил от пиков Сан-Франциско , реки Ист-Верде и каньона Оук-Крик вдоль реки Верде до гор Мазатзал и до реки Солт на юго- западе и бассейна Тонто на юго-востоке, простираясь на восток в сторону Маленького Колорадо. Река Они были самой западной группой западных апачей.

Chiricahua назвал их Бен-е-диной - «диким», «сумасшедшим»; соседние западные апачи называли их Koun`nde - «те, кого вы не понимаете», «дикие грубые люди». Испанцы адаптировали последний термин, назвав людей Тонто, что по- испански означает «распутный», «глупый». [[Дайн называл Тонто Апачей и соседний Явапай Дилжʼин dinéʼiʼ - «Люди с высокими голосами», различая их по языку.

  • Северный Тонто или Тонто , населял верховья реки Верде и простирался на север в сторону гор Сан-Франциско к северу от Флагстаффа. Поскольку они делили места охоты и собирательства с бандами випукба / випукепая из явапаев, они образовали двуязычные смешанные племенные группы с общими вождями. Как группе / местной группе, так и ее руководителю обычно давали два имени: одно было Апачи (южный атабаск), а другое - Явапай (Нагорье Юман).
    • Группа Bald Mountain (двуязычная, смешанная группа апачей и явапай, известная на апачах как: Dasziné Dasdaayé Indee - «Дикобраз, сидящий над людьми», а на Явапаи: Wiipukepaya , что означает «Люди каньона Дубового ручья»). «Полоса Лысой горы» (с акцентом на апачей) или как «полоса каньона Оук-Крик» (с упором на Явапаи). Они жили в основном вокруг Лысой горы или Пика Скво, на западной стороне долины Верде, к юго-западу от лагеря. Верде. Они жили исключительно за счет охоты и сбора растительной пищи.
    • Группа Oak Creek (двуязычная смешанная группа апачей и явапай с двумя названиями: на апачах : Tsé Hichii Indee - «Horizontal Red Rock People») и на Явапае : местная группа Wiipukepaya - «Oak Creek Canyon People»; на английском языке часто называют «Oak Группа Крик »(Апачи) или как« Группа Каньона Оук-Крик »(Явапай). Жила недалеко от сегодняшней Седоны, вдоль Оук-Крик, Драй-Бивер-Крик, Вэт-Бивер-Крик и к югу от западного берега реки Верде между Альтнаном и Вест-Клер-Крик. , на восток до озер Стоунмэнс и Мэри и на север до озера Роджера и Флагстаффа.
    • Группа Fossil Creek (двуязычная смешанная группа Apache-Yavapai с двумя названиями: на Apache: Tú Dotłʼizh Indee - «Люди Голубой воды, т.е. Люди Fossil Creek» и на Yavapai: Группа Matkitwawipa - «Люди из долины реки Верхняя Верде (в Yavapai). : Matkʼamvaha) ′). Жили и владели несколькими крошечными фермами на Фоссил-Крик, Клир-Крик и на участке на реке Верде ниже устья Дир-Крик, они охотились и собирались к западу от реки Верде, к северо-западу от территории полосы Оук-Крик и к северо-востоку до Апачей. Горничная Гора.
    • Группа мормонского озера (на апачском языке: Dotłʼizhi HaʼitʼIndee - «Бирюзовая дорога, поднимающая людей») Жила к востоку от Мормонского озера у истока каньона Андерсона и простиралась до южного подножия гор Сан-Франциско, на горе Элден возле Флагстаффа, вокруг Мормона. , Озера Мэри, Стоунмэнс и Хей, а также каньоны Андерсон и Падре. Поскольку они подвергались нападению враждебных навахо на севере и востоке, они полностью зависели от охоты и сбора диких растений для пропитания. Только группа Mormon Lake полностью состояла из тонто-апачей .
  • Южный Тонто или Дилжене (жил в бассейне Тонто от Соленой реки на юге к северу вдоль и над рекой Ист-Верде, включая Сьерра-Анча ( Дзил Нтил - «Широкая плоская гора»), горы Брэдшоу и горы Мазатзал - как Северные тонто-апачи с Wi: pukba / Wipukepaya - они сформировались с группами Guwevkabaya / Kwevkepaya из двуязычных смешанных племенных групп Yavapai с общими вождями.)
    • Группа Mazatzal (двуязычная смешанная группа апачей и явапай с двумя названиями, разделенная на две местные группы "Tsé Nołtłʼizhn 'Band" ("Камни в линии зеленых людей") Южного Тонто-Апачи и "Wiikchasapaya / Wikedjasapa Band" "('Люди гор Макдауэлл (на Явапаи: Wi: kajasa)') Гувевкабая / Квевкепая Явапай). Жил в основном на восточных склонах гор Мазатзал и к востоку по обе стороны от Тонто-Крик вниз, где сейчас находится озеро Теодора Рузвельта .
      • Tsé Nołtłʼizhn '(имя апачей) или клан Hakayopa («Народ Коттонвуда», имя Явапаи); на английском языке просто известна как «Mazatzal band» (Апач). Захватил территорию вокруг сообщества Подсолнечная долина, горы Мазатзал к югу от его высочайшего пика, Пика Мазатзал (2,409 м), и к востоку в районе бывшего форта Кэмп Рино в западной части бассейна Тонто (также называемого Приятной долиной).
      • Tsé Nołtłʼizhn '(имя апачей) или клан Hichapulvapa («деревянные торчащие люди», имя Yavapai); на английском языке просто известна как «Mazatzal band» (Апач). Они захватили горы Мазатзал к югу от реки Ист-Верде и к западу от Северного пика до пика Мазатзал.
    • Полубанда Dil Zhęʼé (двуязычная смешанная группа апачей-явапай с двумя названиями: на апачском языке: Dilzhę́'é, Dil Zhe`é - 'Люди с высокими голосами' и на языке Yavapai: клан Matkawatapa (‚страна красных слоев People, то есть Sierra Ancha People ». Полубанда Dil Zhęʼé - первая и наиболее важная группа, под названием которой были известны пять оставшихся полугрупп, Dil Zhęʼé из Sierra Ancha, сформированная с участниками группы Walkamepa a. двуязычный блок).
      • вторая полуболда (жила вдоль Тонто-Крик и Ржан-Крик в районе Гизела , к югу от третьей / Пейсонской полуполосы и к северо-востоку от полосы Мазатзал)
      • третья полубанда (возможно, один из основных кланов апачей Дильжеэ - «Люди Желтой Пятнистой Воды», их территория охватывала резервацию Тонто Апачей, они жили в Круглой долине - районе Пейсон, известном у апачей как Те- го-сук («Место желтой воды» или «Место желтой земли»)).
      • четвертая полуболда (жила недалеко от слияния Ист-Верде с рекой Верде, наиболее южнее Восточного Верде между территориями Гувевкабая-Явапай на юго-западе и Мазатцальской полосы на юге, вторая / Гизела-полуболда на востоке, и третья / полуполосная полоса Пейсона на северо-восток, а пятая / полуполосная полоса сосны на севере)
      • пятая полуболда (обитала вдоль реки Ист-Верде на север и вдоль Пайн-Крик в Строберри-и-Пайн-долинах, притоке Тонто-Крик, в районе Пайн )
      • шестая полоса

Другие группы и группы

Часто группы Wi: pukba (Wipukepa) и Guwevkabaya (Kwevkepaya) из Yavapai жили вместе с Tonto Apache (а также с бандами San Carlos Apache) на двуязычных ранчо и не могли быть различимы посторонними (испанцы, американцы, или мексиканцы), за исключением их первого языка . Явапаи и апачи вместе часто назывались тонто или тонто апачи . Поэтому не всегда легко определить, занимается ли он сейчас исключительно Yavapai или Apache, или этими смешанными группами. Таким образом, ви: пукба (випукепа) и гувевкабая (квевкепая) из-за своей родовой и культурной близости к апачам Тонто и Сан-Карлос часто ошибочно назывались апачами явапай или юма-апачами . Ɖo: lkabaya (Tolkepaya) , юго - западная группа Yavapai и Hualapai (также принадлежащий к мохноногому Юма народам) были также упоминаются как Юма апачи или Mohave апачи .

Известный западный апач

Белые горные апачи

  • Алчесей (он же Уильям Алчесей и Алчисай - «Маленький», 17 мая 1853 - 6 августа 1928) был вождем апачей Белой горы и разведчиком апачей . Он получил военнослужащие США высшей награды за храбрость, то Почетной медаль за свои действия во время Apache войн и Yavapai войн . Он пытался убедить Джеронимо мирно сдаться. Позже стал известным скотоводом, совершил несколько поездок в Вашингтон, округ Колумбия, и принимал активное участие в делах Индии.
  • Bylas (ака Bailish или Baylas - «Тоткто делает все Talking») руководитель группы Веймутова Mountain, для которых настоящее поселение Bylas в резервации San Carlos назван, это поселение Apache делится на две общины, одна из Белая гора, другая часть Сан-Карлос и Южный Тонто-Апачи.
  • Франсиско * индейское имя (Gochaaha = Большой) убил 11.10 - 1865, глава отряда койотеро апачей Восточной Белой горы, возможно, в детстве он был мексиканским пленником и, таким образом, унаследовал свое испанское имя, или его следует идентифицировать с На-гинит-а («Он разведывает впереди»), вождь Восточной Белой Горы, тесно связанный с вождем Чирикауа Кочизом - и Франсиско, и На-гинит-а, убитыми ядом в 1865 году в лагере Гудвин, - арестован из-за его причастности к резня в Сиенеге и «казнена» при невыясненных обстоятельствах.
  • Эш-кел-дах-шила ( Эскилтесела , Эскетешела , Хаскудасила - «Он постоянно злится», Хеске-хлдасила - «Злой, правая сторона вверх», также известный как Эскелтесела с ясными глазами , ок. 1850–1875). изклана Надостусн ( Nddohots'osn , Ndhodits или Naagodolts'oosri - «стройный пик, стоящий на ногах»), как и из всей группы восточных апачей Белой горы, самого уважаемого и выдающегося вождя восточных апачей Белой горы в истории, он поддерживал союзы с хопи и Зуни , предложили землю для основания Лагеря Апачей (позже Форт Апачи), Педро и его группа Карризо из Cibecue Apache получили от него разрешение поселиться недалеко от более позднего Форта Апачи на территории Апачей Белой Горы, он и его группа в целом были настроены недоброжелательно. в сторону отрядов апачей Сибеку, состоящих из Мигеля, Диабло и Педро, которые записались в качестве разведчиков апачей в 1871 году и вели разведку против «нарушителей спокойствия» из отряда Эш-кель-дах-шилы.
  • Полоне , сменивший в 1873 году Эш-кель-дах-шилу на посту главы восточного отряда апачей Белой горы.

Cibecue Apache

  • Miguel (также известный как одноглазый-Мигель или Эль Tuerto , Эш-KE-МАА , Эс-chá'-ра , Эс-ка-ра или Hashkeeba - "Зная о Его гневе",иногда называют Pin-д-поцелуем , ок.? - † 1871), глава доминирующей местной группы и клана группы Карризо, в 1850-х и 1860-х годах самый выдающийся вождь Карризо, в 1869 году Мигель и его младший брат Диабло инициировали отношения между американцами и апачами Сибеку и Белой Горы, что привело к созданию форта Апачи (сначала как лагерь Апачей в 1870 году). Он поставлял новобранцев для первого отряда скаутов апачей в 1871 году, поскольку весной 1874 года апачи-сибекавы были вынуждены селиться недалеко от лагеря апачей на территории апачей Белой горы, он был убит вскоре после этого во время вражды с апачами Белой горы, после чего Диабло взял на себя руководство от своего умершего старшего брата и отомстил за его смерть.
  • Диабло ( El Diablo - « Дьявол » или Capitan Grande , Hashkeedasillaa - «Его гнев лежит бок о бок», также Es-ki-in-la , Eskiniaw , Esh-ken-la или Eskeltesala , ок. 1846 - † 30 Август 1880 г.) после смерти своего старшего брата вождя Мигеля в 1874 году во время вражды с апачами Белой горы, он стал самым видным вождем отряда Карризо, осенью 1874 года он поступил на службу в качестве разведчика и был произведен в сержант. , в январе 1876 года он и его группа вместе с другими бандами Cibecue Apache были вынуждены перебраться в индейскую резервацию San Carlos Apache, только группе Педро было разрешено оставаться в форте Apache - что привело к недоброжелательности к последнему, поэтому банда Diablo напала 30 августа 1880 года банда Педро возле форта Апачи, в результате которой был убит сам Диабло, не путать с Эш-кел-дах-шилой, наиболее выдающимся вождем восточных апачей Белых гор того времени.
  • Педро ( Hashkee-yànìltł'i-dn , Hacke-yanil-tli-din - «Злой, он просит об этом», также известный как Педро, Подражатель , ок. 1835 - † 1885), глава Tca-tci-dn клан (также Cacidn , Tea-tci-dn или Tsee hachiidn - «люди красных скал») и местная группа группы Карризо, во время кланового спора в начале 1850-х годов он был изгнан Мигелем с ручья Карризо, было разрешено Великий вождь восточных апачей Белой горы Эш-кел-дах-шила после двух лет поселения недалеко от форта Апачи, группа Педро объединилась с апачами Белой горы и поэтому были классифицированы как апачи Белой горы, однако они сохранили тесные клановые связи с группой Карризо из апачей сибеку, он и его второй (или военный вождь) Икленни вместе с вождями апачей Белой горы Алчесей и Петоне убили 30 августа 1880 года Дьябло (часто ошибочно принимаемого за Эш-кел-дах-шилу , наиболее выдающегося восточного апачей Белой горы. вождь в это время) в целях самообороны, в отместку за смерть Диабло он был ранен в оба колена. выжил, только Петоне был смертельно ранен, был постоянным другом американцев.
  • Петоне сменил своего отца Педро примерно в 1873 году на посту главы отряда карризо апачей Сибекуке, ныне классифицируемых как апачи Белой горы. Он был причастен к убийству влиятельного руководителя группы Карризо Диабло 30 августа 1880 года, полгода спустя, в феврале 1881 года, члены группы Диабло отомстили за его смерть. В этом бою Педро получил ранение в оба колена, а Алчесей - в грудь, оба выжили, но Петоне был смертельно ранен.
  • Капитан Чикито (также известный как капитан Чикито , начальник отряда Сибекью, не путать с одноименным вождем апачей Пиналеньо)
  • Нок-ай-дет-клинне ( Накайдоклини , Накидоклунни - «пятнистый или веснушчатый мексиканец», называемый белыми Баббидуклон , Барбудекленни , Бобби-док-Линни и веснушчатый мексиканец Мэтьюз ), глава банды Каньон-Крик и уважаемый знахарь среди своих люди, устраивали танцы и утверждали,что вернулик жизнидвух мертвых вождей, руководителя группы Карризо Диабло и руководителя группы Сибеку Эс-ки-ол-э , опасаясь восстания апачей, армия попыталась арестовать знахаря, что привело к битве при Cibecue Creek 30 августа 1881 года, после того, как начались боевые действия, разведчики апачей подняли мятеж, как и предполагалось. Атакующие апачи сражались в основном на стрельбище, однако, когда разведчики повернулись против солдат, произошло короткое сражение с близкого расстояния. Поскольку битва закончилась стратегической победой апачей, несмотря на их неспособность спасти своего лидера, из-за отступления солдат. После битвы американская армия похоронила шестерых солдат, Нок-ай-дет-клинне, его жену и маленького сына, которые были убиты во время битвы на пони своего отца. Дело Сибекью вызвало региональное восстание апачей, в котором лидеры банды чирикауа , такие как Найче (ок. 1857–1919), Джух (ок. 1825 - ноябрь 1883) и Джеронимо (16 июня 1829 - 17 февраля 1909 г.), покинул резервацию и отправился на войну в Аризоне, Нью-Мексико и северной Мексике. Война длилась около двух лет и в конечном итоге закончилась поражением апачей США.
  • Ne-big-ja-gy (также называемый Ka-clenny и Es -keg -i-slaw ) был братом Nock-ay-det-klinne, знахаря и вождя банды Каньон-Крик. Он сменил своего брата на посту главы группы Каньон-Крик.
  • Санчес ( Bé-cbiɣo'dn - «Металлический зуб» или «Железный зуб») был преемником Диабло на посту руководителя группы Carrizo Creek. Эта группа, насчитывающая около 250 человек, жила на Карризо-Крик, в двенадцати милях к северу от Карризо-Кроссинг, и была тесно связана с Нок-ай-дет-клинне.

Сан-Карлос-Апачи

  • Casador ( Casadora , Nànt'àntco» -„Великий Вождь“) был признанкачестве главного руководителя группы СанКарлос, прежде чем он покинул резервацию.
  • Эскиноспас ( Eskenaspas , Hàckíná-sbás - «Сердитый круговорот », называемый Белыми Нуси ) - руководитель местной группы банды Аривайпа.
  • Санто , вождь апачей аривайпа и ди-инь, тесть Эскиминзина.
  • Эскиминзин (он же Hashkebansiziin , Hàckíbáínzín - «Сердитые, люди стоят в очереди для Него», родился примерно в 1828 году недалеко от гор Пиналь как Пиналеньо) через брак с Аривайпа стал одним из них, а позже их вождем. Он и его группа вместе с бандой Пиналеньо под командованием капитана Чикито подверглись нападению 30 апреля 1871 года во время резни в Кэмп-Гранте . Во главе с Уильямом С. Ури и Хесусом Марией Элиасом, который обвинил в каждом хищении в южной Аризоне 500 апачей лагеря Грант, связался со своим старым союзником Франсиско Галерита, лидером Тохоно О'одхам в Сан-Ксавьер, чтобы наказать аривайпа. В результате внезапного нападения 98 апачей были убиты и изувечены Тохоно О'одхамом (все, кроме восьми, были женщинами и детьми), а 27 детей были проданы в рабство в Мексике Тохоно О'одхам и мексиканцами.
  • Капитан Чикито был главой банды Пиналеньо, вместе с вождем Аривайпы Эскиминзином стал жертвой резни в Кэмп-Грант, устроенной мексиканцами и их союзниками Тохоно О'одхам, после резни выжившие банды Аривайпа и Пиналеньо бежали на север в свои Тонто Апачи и Явапаи. союзники, вместе они совершали набеги на американцев и сражались с ними до 1875 года, кульминацией которой стала кампания генерала Джорджа Крука в бассейне реки Тонто в 1872 и 1873 годах.
  • Талкалай ( Талкали , * 1817 г. - † 4 марта 1930 г., Майами) был главой банды Апачских Пиков, служил начальником скаутов трех разных генералов армии Соединенных Штатов: Крука, Майлза и Ховарда. В апреле 1887 года он был лидером разведчиков, которые прошли 400 миль в Мексику и захватили Джеронимо. Однажды он спас жизнь своего хорошего друга Джона Клама, первого агента-индейца в индейской резервации Сан-Карлос, застрелив собственного брата. Этот поступок настолько воспламенил некоторых участников его группы, что он был вынужден покинуть резервацию и перебраться в город Майами, штат Аризона. Он также был другом Earps в Tombstone и был гостем президента Кливленда в Белом доме.
  • Майкл Миньярез , актер и руководитель диалекта апачей

Тонто Апачи

Дополнительная информация: Тонто Апачи § Руководители Тонто Апачей

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Бассо, Кейт Х. (1969). Колдовство западных апачей . Антропологические документы Университета Аризоны, (№ 15). Тусон: Университет Аризоны Press.
  • Бассо, Кейт Х. (1970). Cibecue Apache . Примеры из культурной антропологии. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN  0-03-083171-7
  • Бассо, Кейт Х. (1979). Портреты «белого человека»: лингвистическая игра и культурные символы среди западных апачей . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-29593-9
  • Бассо, Кейт Х. (1996). Мудрость присуща местам: ландшафту и языку западных апачей . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN  0-8263-1724-3
  • Гудвин, Гренвилл. (1939). Мифы и сказки об апачах Белой горы . Мемуары Американского фольклорного общества, (Том 33). Нью-Йорк: Американское фольклорное общество (JJ Augustin). ISBN  0-8165-1451-8
  • Гудвин, Гренвилл. (1942). Социальная организация западных апачей . Гудвин, Дженис Т. (Ред.). Публикации Чикагского университета по антропологии: этнологическая серия. Чикаго: Издательство Чикагского университета. [перепечатано в 1969 году издательством Tucson: University of Arizona Press].
  • Гудвин, Гренвилл. (1971). Набеги и войны западных апачей . Бассо, Кейт Х. (ред.). Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN  0-8165-0297-8
  • Гудвин, Гренвилл; И Оплер, Моррис Э. (1973). Гренвилл Гудвин среди западных апачей: Письма с полей . Тусон: Университет Аризоны Press. ISBN  0-8165-0417-2
  • Гордон, Стив; Мартин, Дебора; И Перри, Эдгар. (1998). Древняя сила [Запись на компакт-диск]. Топанга, Калифорния: Sequoia Records.
  • Каут, Чарльз Р. (1957). Клановая система западных апачей: истоки и развитие . Публикации Университета Нью-Мексико по антропологии, (# 9). Альбукерке: Университет Нью-Мексико.
  • Перри, Эдгар. (1992). Устная история [Кассетная запись]. В Т. Скотт, Б. Янг, Х. Кордеро, К. Ломахафтева, Дж. Бен, Э. Перри, Э. Сэлмон (1949–1995), Коллекция фильмов, видео и аудио . [неопубликованное открытое архивное собрание].
  • Робертс, Хелен Х. (1929). Плетеные изделия апачей Сан-Карлос . Статьи по антропологии Американского музея естественной истории (том 31, часть 2). Нью-Йорк: Американский музей естественной истории.

внешние ссылки