Теория Вестминстерского камня - Westminster Stone theory
Теория Вестминстерского камня - это убеждение, которого придерживаются некоторые историки и ученые, что камень, который традиционно покоится под креслом для коронации, не является настоящим Камнем судьбы, а его заменителем 13-го века. Поскольку с того времени кресло находится в Вестминстерском аббатстве , приверженцы этой теории создали название «Вестминстерский камень», чтобы избежать путаницы с «настоящим» камнем (иногда называемым Камнем Скоуна ).
Одним из самых ярых сторонников этой теории был писатель и историк Найджел Трантер , который последовательно представлял теорию в своих научно-популярных книгах и исторических романах . Другие историки придерживались этой точки зрения, в том числе Джеймс С. Ричардсон , который был инспектором древних памятников в середине двадцатого века. Ричардсон выпустил монографию на эту тему.
История Камня Судьбы
Камень судьбы был традиционным камнем коронации королей Шотландии, а до этого - королей Даля Риаты . Легенды связывают его со святым Колумбой , который, возможно, привез его из Ирландии в качестве переносного алтаря. В 574 году нашей эры Камень использовался в качестве коронационного кресла, когда Колумба помазал и короновал эдана, короля Даля Риаты.
Камень Судьбы хранился монахами Ионы , традиционной штаб-квартиры шотландской кельтской церкви, пока рейды викингов не заставили их перебраться на материк, сначала в Данкельд , Атолл , а затем в Скоун . Здесь он продолжал использоваться при коронациях как символ шотландского королевства.
Эдуард I и камень
В своих попытках властвуй Шотландии , Эдуард I Англии вторгся в 1296 году во главе армии. Разграбив Бервик , победив шотландцев в Данбаре и осадив Эдинбургский замок , Эдвард затем отправился в Скоун , намереваясь забрать Камень Судьбы, который хранился в Аббатстве Скоун . Он уже вывез шотландские регалии из Эдинбурга, в том числе реликвию Святой Маргариты Чёрный Крест , но конфисковать предмет, столь ценный для шотландцев и столь символизирующий их независимость, было бы окончательным унижением. Он отнес его обратно в Вестминстерское аббатство . Поместив его на трон Англии , он стал мощным символом своих притязаний на господство. Именно этот камень хранился в Вестминстере до 1996 года, когда его вернули в Шотландию.
Замена
Согласно теории Вестминстерского камня, камень, который удалил Эдвард, был не настоящим Камнем Судьбы, а его заменой. Английская армия была на границе с Шотландией в середине марта 1296 г. и достигла Скуне только в июне. Поскольку до прибытия Эдварда оставалось три месяца, было достаточно времени и стимулов для перехода, чтобы защитить оригинальную реликвию. Такая замена могла быть спровоцирована аббатом Сконе , который был хранителем. Таким образом, «Камень судьбы» можно было перевезти в безопасное место, и Эдвард взломал другой кусок песчаника.
Скрытие "истинного камня"
Существует множество теорий относительно возможного места упокоения «Истинного камня», основанных на логических выводах и, в некоторых случаях, на фантастических выдвижении желаемого за действительное.
Найджел Tranter верил Истинный камень был первоначально скрыт игуменом Скона, и в конце концов поручено заботиться о Aonghus О.Г. Mac Domhnaill , по Роберту Брюса . Аонгус Аг спрятал его на своих родных Гебридских островах , где, вероятно, и остался камень.
Одна легенда гласит, что после того, как Истинный Камень был передан на хранение Аонгхусугу, его владение перешло к ветви клана, поселившейся в Слите . Потомок этой линии, Си Иэн Аласдер Макдональд, написал Трантеру, утверждая, что теперь он является хранителем Камня, который был спрятан на Скай .
Свидетельство
Аргументы в пользу замены
- Вестминстерский камень - это кусок грубо обработанного песчаника пропорций, подходящих для использования в строительстве. Как таковая, она не является примечательной, уникальной или впечатляющей. Единственное, что в нем необычно, - это наличие в каждом верхнем конце железного обруча, подходящего для ношения на шесте.
- Эдуарда I не оттолкнуло бы что-нибудь новенькое, но кусок, давно отвергнутый строителями, выглядел бы достаточно древним, особенно если бы он был заброшен снаружи и, следовательно, выветрился. То, что Вестминстерский камень имеет недостаток (слабое место), подтверждается тем фактом, что он сломался пополам, когда его вывезли из Вестминстерского аббатства в 1950 году.
- Вестминстерский камень определенно не является камнем Ионы, упомянутым в ранних документах и преданиях. Геологи подтверждают, что камень является «нижним старым красным песчаником » и был добыт в окрестностях Сконе.
- Ранние печати и документальные описания предполагают, что камень больше Вестминстерского камня, более темного цвета (возможно, базальт или мрамор), с сложной резьбой. И это могло быть найдено, потому что письмо редактору Morning Chronicle от 2 января 1819 года гласит:
19 ноября, когда слуги, принадлежавшие к западным магистралям Дунсинан-хауса, были наняты для выноса камней из раскопок, сделанных среди руин, которые указывают на то, что здесь был замок Макбета, часть земли, на которой они внезапно стояли. уступил место и опустился примерно на шесть футов, обнаружив регулярно построенное хранилище, примерно шести футов в длину и четыре в ширину. Никто из мужчин не пострадал, любопытство побудило их очистить подземную нишу, когда они обнаружили среди руин большой камень весом около 500 л [230 кг]. который объявляется метеоритным или полуметаллическим. Этот камень, должно быть, пролежал здесь долгую череду веков со времен правления Макбета. Кроме того, были обнаружены две круглые таблички, по составу напоминающие бронзу. На одной из этих двух строк выгравировано, что джентльмен расшифровал таким образом: «Наступает бра (или тень) царства, пока сильфы в воздухе не унесут меня снова в Вефиль». На этих табличках изображены мишени для оружия. [...] Здесь любопытные, знакомые с такими традициями и видевшие эти древние памятники старины, соглашаются с тем, что Макбет мог или, скорее, должен был положить этот камень на дно своего Замка, на холме Дунсинане (из невзгод времени), где его нашли рабочие. Этот любопытный камень был отправлен в Лондон для изучения любителем науки, чтобы убедиться в его истинном качестве.
- Нет никаких записей, чтобы показать, что шотландцы когда-либо просили вернуть Вестминстерский камень в столетие после его ухода, что они бы сделали, если бы это была важная реликвия. Отсутствие запроса четко обозначено в Нортгемптонском договоре . Шотландцы изводили Англию в течение нескольких лет, а в 1328 году англичане потребовали мира. Договор составлен в пользу Шотландии, поскольку они имели возможность предъявлять требования. Договор предусматривает возвращение шотландских регалий и Черной кладки Святой Маргариты , но не упоминается о Камне Сконского. Трантер заявляет, что англичане предложили вернуть камень, но шотландцев это не заинтересовало.
Аргументы против замены
Теория Вестминстерского камня не принимается многими историками или теми, кто отвечает за уход за камнем. Против этой теории есть много веских аргументов.
- Если бы Эдвард I не удалил настоящий камень, но при этом заявил, что сделал это, шотландцы могли бы легко опровергнуть его утверждения, создав Истинный камень. Однако нет никаких свидетельств того, что они это делали.
- Спрятать камень могло быть разумной мерой предосторожности, пока англичане оставались угрозой, но он никогда не был произведен после того, как угроза была устранена.
- Несмотря на свою важность как символа королевского сана, камень не использовался для последующих коронаций, которые он, несомненно, имел бы, если бы все еще находился во владении Шотландии.
- Существует множество легенд и теорий, но не было найдено никаких доказательств того, что есть еще один камень.
- Если было достаточно предупреждений о намерении Эдварда убрать Камень, почему другие регалии, документы и Черная Крестья также не были спрятаны?
- Несколько английских рыцарей присутствовали на коронации короля Шотландии Джона всего несколько лет назад и видели бы настоящий камень, но ни один из них не сказал Эдварду, что его камень был подделкой.
- При изучении Камня в 1996 году, после его возвращения в Шотландию, на лицах Камня было выявлено девять периодов мастерства, а также заметная эрозия между элементами, что доказывает, что это древний артефакт.
- У Эдварда были последователи из шотландской знати, которые также смогли бы проверить подлинность камня.
Вторая теория: замещение 1950-х годов
На Рождество 1950 года четверо шотландских студентов забрали Вестминстерский камень из аббатства. Он оставался скрытым до апреля 1951 года, когда в аббатстве Арброт был оставлен камень . Некоторые предполагают, что этот камень не тот, что был взят из аббатства, а всего лишь копия.
Камень, оставленный в Арброте, был поврежден, потому что Вестминстерский камень сломался пополам, когда его сняли с кресла для коронации, но его отремонтировал каменщик из Глазго Роберт Грей. Тем не менее, Грей сделал копии Камня в 1930-х годах и вызвал дальнейшие предположения, заявив позже, что он не знал, какой камень был отправлен обратно в Лондон, поскольку «там валялось так много копий».
Этот сценарий поддерживается мемориальной доской, размещенной в приходской церкви Святого Колумбы в Данди , которая утверждает, что отмечает место «Камня лепешки», подаренного им в 1972 году «Бэйли Роберт Грей».
Очевидное неуважение к Камню со стороны Грея и учеников объясняется Найджелом Трантером , который имел некоторые претензии на знание, поскольку ученики попросили его выступить в качестве посредника после удаления камня. Позже Трантер заявил, что Грей вставил записку внутрь Вестминстерского камня, ремонтируя его, о том, что это был «блок старого красного песчаника, не представляющий никакой ценности для кого-либо», хотя в других сообщениях говорится, что Грей так и не раскрыл того, о чем говорилось в записке.
Тем не менее, в 1940-х годах Британская геологическая служба провела исследование камня, когда на коронационном кресле проводились работы по консервации. Была замечена линия разлома, а также многочисленные отметины и особенности поверхности Камня. Это позволило проверить подлинность возвращенного товара.
Сканирующее сканирование, проведенное отделом научных разработок полиции Министерства внутренних дел в 1973 году, подтвердило наличие «трех металлических стержней и розеток, одно из которых находится под прямым углом к двум другим». Это также указывало на то, что отремонтированный Вестминстерский камень, а не его копия, был возвращен.
'Заговор Эдуарда I'
Явное отсутствие шотландских упоминаний о Камне Скуна в XIII и XIV веках и их отсутствие реакции на кражу Эдварда по сравнению с богатством легенд, возникших в более поздние века, породили теорию о том, что Камень Скуне никогда не был реликвия, имеющая большое значение для шотландцев, но «названная» Эдвардом полезной пропагандой. Создав реликвию, которая в глазах англичан одобряла его заявление как «лорд Парамаунт», он сделал проницательное политическое заявление. Продолжая выставлять напоказ камень перед последующими поколениями шотландцев, обман превратился в самореализующуюся насмешку.