День Белого Лотоса - White Lotus Day
День белого лотоса - это праздник теософов . Отмечается 8 мая , в годовщину смерти основателя Теософского общества Елены Петровны Блаватской . Хотя существует несколько теософских организаций , это одно общее празднование.
Белый Лотос день это праздник , который поощряет размышление о метафоре в лотосе . Лотос рождается под грязью, прорастая через воду, достигая поверхности, а значит, и воздуха и солнечного света. Этот рост отождествляется с жизнью человека, рожденного на земле, но желающего подняться в воздух; представляя его среднюю стадию между животными и высшей реальностью. Семена лотоса содержат (еще до того, как они прорастут) идеально сформированные листья, миниатюрную форму того, чем они станут. Этот цветок часто присутствует в восточных религиях, влияние которых играет ключевую роль в теософском движении.
- Лотос ( Греч. ). Самое оккультное растение, священное в Египте, Индии и других странах; называется «дитя Вселенной, носящее на груди подобие своей матери». Было время, «когда мир был золотым лотосом» ( падма ), как гласит аллегория. Множество этих растений, от величественного индийского лотоса до болотного лотоса (трилистник «птичья лапка») и греческого «Диоскоридиса», едят на Крите и других островах. Это вид нимфалы, впервые завезенный из Индии в Египет, где он не был коренным населением. См. Текст архаического символизма в Приложении Viii. «Лотос как универсальный символ».
Объяснение
- День белого лотоса
В своем завещании Е.П.Б. предложила своим друзьям собраться вместе в годовщину ее смерти (8 мая 1891 г.) и прочитать «Свет Азии» сэра Эдвина Арнольда и «Бхагавад-гиту» . Год спустя лотосы выросли в необычайном изобилии. Поэтому 8 мая стало известно как День Белого Лотоса.
- ОДНОЙ из символических фигур Двойной творческой силы в Природе (материи и силы на материальном плане) является Падма, водяная лилия Индии. Лотос - продукт тепла (огня) и воды (пара или эфир); огонь стоит в каждой философской и религиозной системе как представление Духа Божества, активного, мужского, порождающего принципа; и Эфир, или Душа материи, свет огня, для восприимчивого женского принципа, из которого произошло все в этой Вселенной. Следовательно, Эфир или Вода - это Мать, а Огонь - это Отец. Сэр У. Джонс (а до него архаическая ботаника) показал, что семена лотоса содержат - еще до того, как они прорастут - листья идеально сформированные, миниатюрную форму того, чем однажды они станут совершенными растениями: природа дает нам образец преформации его производства ... семя всех фанерогамных растений, несущих правильные цветы, содержащие уже сформированный зародыш.
- Лотос, или Падма, более того, очень древнее и любимое сравнение самого Космоса, а также человека. В качестве популярных причин приводятся, во-первых, только что упомянутый факт, что семя лотоса содержит в себе совершенную миниатюру будущего растения, что символизирует тот факт, что духовные прототипы всего сущего материализовались на Земле. Во-вторых, тот факт, что лотос растет в воде, имеет корень в Ilus, или грязи, и распространяет свой цветок в воздухе над ним. Таким образом, Лотос олицетворяет жизнь человека, а также жизнь Космоса; Ведь Тайная Доктрина учит, что элементы обоих одинаковы и оба развиваются в одном направлении. Корень лотоса, утонувший в грязи, олицетворяет материальную жизнь, стебель, проходящий сквозь воду, олицетворяет существование в астральном мире, а цветок, плавающий в воде и открывающийся в небо, символизирует духовное существо. (Тайная Доктрина I, 57-58.)
Больше объяснений
СТАНЦА II. - Продолжение.
3. ЧАС ЕЩЕ НЕ ПРОДОЛЖАЕТСЯ; ЛУЧ ЕЩЕ НЕ ПРОСЫЛ В ЗЕРНОКАМ (а); МАТРИ-ПАДМА ( материнский лотос ) еще не распухла (б) *.
(а) Луч «Вечной Тьмы», когда он излучается, становится лучезарным светом или жизнью и вспыхивает в «Зародыш» - точку в Мирском Яйце, представленную материей в ее абстрактном смысле. Но термин «точка» не следует понимать как относящийся к какой-либо конкретной точке в Пространстве, поскольку зародыш существует в центре каждого атома, и они вместе образуют «зародыш»; или, скорее, поскольку ни один атом нельзя сделать видимым нашим физическим глазом, их совокупность (если этот термин может быть применен к чему-то безграничному и бесконечному) образует ноумен вечной и неразрушимой материи.
(б) Одной из символических фигур Двойной творческой силы в Природе (материи и силы на материальном плане) является Падма, водяная лилия Индии. Лотос - продукт тепла (огня) и воды (пара или эфир); огонь стоит во всех философских и религиозных системах как представление Духа Божества, † активного мужского порождающего принципа; и Эфир, или Душа материи, свет огня, для восприимчивого женского принципа, из которого произошло все в этой Вселенной. Следовательно, Эфир или Вода - это Мать, а Огонь - это Отец. Сэр У. Джонс (а до него архаическая ботаника) показал, что семена лотоса содержат - еще до того, как они прорастут - листья идеально сформированные, миниатюрную форму того, чем однажды они станут совершенными растениями: природа дает нам образец преформации ее изготовления. . . семя всех фанерогамных растений, несущих правильные цветы, содержащие готовый зародыш ростка. ‡ (См. Часть II. «Цветок лотоса как универсальный символ».) Это объясняет предложение «Мать еще не набухла» - форма является обычно приносится в жертву внутренней или корневой идее в архаической символике.
Лотос, или Падма, более того, очень древнее и любимое сравнение самого Космоса, а также человека. В качестве популярных причин приводятся, во-первых, только что упомянутый факт, что семя лотоса содержит в себе совершенную миниатюру будущего растения, что символизирует тот факт, что духовные прототипы всех вещей существуют в нематериальном мире до того, как эти вещи материализуются. на земле. Во-вторых, тот факт, что лотос растет в воде, имеет корень в Ilus, или грязи, и распускает свой цветок в воздухе над ним. Таким образом, Лотос олицетворяет жизнь человека, а также жизнь Космоса; Ведь Тайная Доктрина учит, что элементы обоих одинаковы и оба развиваются в одном направлении. Корень лотоса, утонувший в грязи, олицетворяет материальную жизнь, стебель, проходящий через воду, олицетворяет существование в астральном мире, а цветок, плывущий по воде и открывающийся небу, символизирует духовное существо.
—————
- Непоэтический термин, но все же очень наглядный. (См. Сноску к Станце III.)
† Даже в христианстве. (См. Часть II. «Изначальная субстанция и Божественная мысль».)
‡ Гросс, «Языческая религия», с. 195.
—————