Wiigwaasabak - Wiigwaasabak

Коренные народы
Канады
Бронзовая статуя аборигена и орла в натуральную величину над ним; справа от него медведь, а слева волк, все смотрят вверх на бело-голубое небо
История
Политика
Культура
Демография
Лингвистика
Религии
Показатель
MAYA-g-log-cal-D10-Ok.svg Коренные жители Северной Америки Канадский портал
Кленовый лист (от roundel) .svg 
Пример свитка из бересты

Wiigwaasabak (язык оджибве , множественное число: wiigwaasabakoon ) - это берестяные свитки, на которых оджибва ( анисинаабэ ) в Северной Америке писали сложные геометрические узоры и формы, также известные как «письменный язык». Когдаэти свиткииспользуются специально дляцеремоний Мидевивин , они называются миде-вигваас . Это позволило запоминать сложные идеи и передавать историю и рассказы последующим поколениям. Несколько таких свитков находятся в музеях, в том числе один выставлен в Смитсоновском музее в Вашингтоне, округ Колумбия. Помимо бересты, возможно, также использовались медь, сланец и черствый хлеб, а также шкуры, керамика и другие артефакты. Некоторые археологи в настоящее время пытаются определить точное происхождение, даты и места их использования. Многие свитки были спрятаны в пещерах и искусственных ямах.

Построить

Кора из бумаги березы дерева обеспечивает отличный письменный материал . Обычно для начертания этих идеограмм на мягкой внутренней коре используется стилус из кости, металла или дерева . Черный уголь часто используется для заполнения царапин, чтобы их было легче увидеть. Чтобы сформировать свиток, куски коры с надписями сшиваются вместе с помощью вадаба (корни кедра или ели). Чтобы предотвратить раскручивание, свиток привязывают, а затем помещают в вигвааси-макак (ящик из бересты) цилиндрической формы для сохранности. Спустя столько лет свитки были скопированы и хранились в сухих местах, часто под землей в специальных контейнерах или в пещерах. Со временем старейшины скопировали свитки, и некоторые из них были спрятаны в отдаленных районах для сохранности. Свитки часто прятали, чтобы избежать неправильного толкования и насмешек или неуважения к учениям.

Цель

Некоторые свитки содержат песни и подробности ритуалов Мидевивин и лечебных лож. Некоторые из самых старых карт Северной Америки были составлены туземцами, которые писали на бересте для исследователей и торговцев.

Некоторые свитки рассказывают историю миграции оджибвеев из восточной части Северной Америки на запад. Они указывают на открытие раковин миигис (белого каури ) во время их миграции через район Великих озер . Эти раковины используются в церемониях Мидевивин , а провинциальный парк Уайтшелл назван в честь этих видов раковин, которые растут в океанах с соленой водой, а не в пресной воде, что указывает на наличие большой торговой и туристической сети.

Народы оджибва в районе Великих озер исторически использовали бересту для ведения записей в учебных и руководящих целях. Члены племени читали песни и рецепты исцеления. С помощью гравировки или использования красного и синего пигмента свитки могли содержать любое количество графических изображений. Свитки бересты могли иметь размер от сантиметров до нескольких метров.

Свитки и традиции все еще живы и передаются из поколения в поколение. Midewiwin является традиционной группой , которая до сих пор хранит свитки и их учения живых. Существует некоторая секретность, чтобы сохранить свитки в безопасности, правильно их интерпретировать и подождать, пока эта древняя языковая система не станет более уважительной. Передаются свитки и прилагаемые к ним устные учения. Сложные истории представлены и запоминаются с помощью картинок на свитках.

Старейшины и учителя коренных народов делают много заявлений о том, что люди существовали в Северной Америке до последнего ледникового периода , и древние способы письма и другие древние навыки и артефакты могут дать некоторые подсказки к моделям миграции и истории Северной Америки и Южной Америки. народы.

Археологические знания

Археология двадцатого века подтвердила, что коренные американцы использовали берестяные свитки более 400 лет. В 1965 году археолог Кеннет Кидд сообщил о двух находках «обрезанных и вылепленных кусочков бересты, на которых были нацарапаны фигуры животных , птиц, людей, легендарных существ и эзотерических символов» в районе Головы озер в Онтарио. Некоторые из них напоминали свитки, используемые Обществом Оджибва Мидэ . Кидд заключил: «Эти две находки -« свитки из бересты »и связанные с ними артефакты указывают на то, что индейцы этого региона иногда хранили такие артефакты в глухих местах в лесу, либо закапывая их, либо пряча в пещерах. период или периоды, в которые это было сделано, далеко не ясны. Но в любом случае археологи должны знать об этом обычае и не упускать возможность их открытия ». Другой свиток из другой коллекции был позже датирован примерно 1560, ± 70 годами.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Свиток из бересты записи, письмо | Центр поиска коллекций, Смитсоновский институт» . collections.si.edu . Проверено 17 марта 2021 .
  2. ^ http://collections.si.edu/search/detail/edanmdm:nmnhanthropology_8385791?date.slider=&q=Birch+bark+scrolls&dsort=title&record=38&hlterm=Birch%2Bark%2Bscrolls
  3. ^ http://www.ontarioarchaeology.on.ca/Resources/Publications/oa35-4-kidd.pdf
  4. ^ Эдвардс, Брендан Фредерик Р. (2005). Paper Talk: история библиотек, печатной культуры и аборигенов в Канаде до 1960 года. Торонто: The Scarecrow Press, Inc.
  5. ^ Кидд, Кеннет Э. 1965. Берестяные свитки в археологическом контексте. Американская древность. Том 30. № 4. стр. 480.
  6. ^ Rajnovich, Грейс Reading Rock Art: Интерпретируя Живопись Индийская Рок Канадского щита . Dundurn Press Ltd., 1994, ISBN  0-920474-72-1

использованная литература