Вильгельм Гесениус - Wilhelm Gesenius

Вильгельм Гесениус

Генрих Фридрих Вильгельм Гесениус (3 февраля 1786 - 23 октября 1842) был немецким востоковедом , лексикографом , христианским гебраистом , лютеранским богословом , библеистом и критиком .

биография

Гесениус родился в Нордхаузене . В 1803 году он стал студентом философии и теологии в университете Хельмштедта , где Генрих Хенке был его самым влиятельным учителем; но последняя часть его университетского курса проходила в Геттингене , где Иоганн Готфрид Эйххорн и Томас Кристиан Тихсен были тогда на пике своей популярности. В 1806 году, вскоре после окончания школы, он стал Repetent и приват (или Magister legens ) в Геттингене; и, как он позже с гордостью сказал, первым учеником на иврите стал Август Неандер . 8 февраля 1810 г. он стал экстраординарным профессором богословия, а 16 июня 1811 г. был произведен в ординарий в Университете Галле , где, несмотря на многочисленные предложения высокого ранга в других местах, провел остаток своей жизни.

Он преподавал с большой регулярностью более тридцати лет. Он был одаренным лектором, чьи лекции были настолько интересными, что его аудитория была постоянно заполнена; к 1810 году его лекции посетили более 500 студентов - почти половина всего студенческого населения университета. Единственные перерывы произошли в 1813-1814, причиненный немецкой Освободительной войны ( войны Шестой коалиции ), в течение которого университет был закрыт, и те , причиненный двумя длительными литературными туров, первый в 1820 году в Париже , Лондоне и Оксфорде с его коллега Иоганн Карл Тило (1794–1853) для исследования редких восточных рукописей, а в 1835 г. - в Англию и Нидерланды в связи с его финикийскими исследованиями. Он стал самым популярным учителем иврита, введения и толкования Ветхого Завета в Германии; в последние годы его лекции посетили почти пятьсот студентов. Среди его учеников наиболее выдающимися были Петер фон Болен , КПВ Грамберг , А.Г. Хоффманн , Герман Хупфельд , Эмиль Рёдигер , Й.К.Ф. Тух , Й.К.В. Ватке и Теодор Бенфей .

Его первая лексика на иврите (с немецким текстом) была создана зимой 1806–1807 годов и опубликована несколькими годами позже FCW Vogel, чья типография в Лейпциге после этого опубликовала все издания его лексиконов. За этим последовала несколько сокращенная версия (примерно половина первого словарного запаса, но со значительными улучшениями) в 1815 году, которая вошла в четыре немецких издания (каждое существенно больше и улучшено, чем его предыдущие издания) и одно латинское издание (хотя предназначалось просто как перевод немецкого издания, это тоже была переработанная доработка). Его обширный лексикон библейского иврита и халдейского (арамейского) был впервые опубликован в 1829 году, а его переработка и расширение под редакцией Рёдигера продолжались после смерти Гесениуса до 1858 года. Его учебник по грамматике иврита впервые появился в виде небольшой книги всего 202 страницы в 1813 году и выдержало 13 изданий при жизни Гезениуса и столько же после него. Он также опубликовал несколько небольших работ на немецком языке о грамматических аномалиях, обнаруженных в еврейском тексте Ветхого Завета. Он также много писал о самарянах и их версии Пятикнижия, а также о финикийцах и их языке.

В 1827 году, после отклонения приглашения занять место Эйххорна в Геттингене, Гесениус был назначен членом Консисториала . В 1830 году Э. В. Хенгстенберг и его партия в Evangelische Kirchenzeitung подвергали его вместе со своим другом и коллегой Юлиусом Вегшейдером яростным словесным нападкам из-за его рационализма и его комментариев к лекциям, в которых легкомысленное отношение к библейским рассказам о чудесах. После этого его беспокоили личные стрессы; в 1833 г. он чуть не умер от болезни легких, в 1835 г. умерли трое его детей, впоследствии его мучили различные физические недуги. Его смерть в 1842 году наступила после продолжительных страданий от желчных камней.

Гесениус умер в Галле и похоронен недалеко от университета. Согласно традиции, студенты-богословы в Галле каждый год перед экзаменами кладут камни на его могилу в знак уважения.

Гесениус получил большую заслугу за то, что освободил семитскую филологию от пут богословских и религиозных предрассудков и открыл строго научный (и сравнительный) метод, который с тех пор оказался столь плодотворным. Как экзегет он оказал сильное влияние на богословские исследования. Его также можно считать основоположником финикийских исследований. Гесениус хорошо знал о предыдущих попытках создания словарей библейского иврита (он представил обширный обзор еврейской лексикографии в издании 1823 года своего еврейского словаря для школ), и, по сравнению с предыдущими лексиконами, которые просто переводили еврейские выражения, как любые другие версии ( в первую очередь Септуагинта и Вульгата ) были в одних и тех же стихах, его собственным вкладом в эту область было включение идей, полученных при изучении других языков, древних и несемитских. Из его обширных работ наиболее знакомы современным англоязычным читателям его грамматика иврита, лучше всего представленная английским переводом 28-го немецкого издания, опубликованным Oxford University Press в 1910 году, и его словарь библейского иврита и арамейского языка. , известный благодаря ряду английских переводов, включая «Еврейский и халдейский лексикон Ветхого Завета» Гесениуса , издание 1853 года, исправленное Сэмюэлем Придо Трегелесом и издание Брауна-Драйвера-Бриггса , издание 1907 года, исправленное Фрэнсисом Брауном , Сэмюэл Роллс Драйвер и Чарльз А. Бриггс . Как указано на титульных листах, немецкие издания этих произведений были перенесены в ХХ век несколькими пересмотренными изданиями, после смерти Гесениуса, другими учеными, в первую очередь Эмилем Рёдигером .

Эдвард Робинсон , знакомый Гесениуса и его главный английский переводчик и биограф, сказал о нем: «Его собственная концепция была настолько ясна, что он никогда не произносил ни одной фразы, почти никогда не писал ее, что даже самый тупой интеллект не сразу понял бы. В этом отношении можно сказать, что он выделяется почти одиноким среди современных немецких ученых ... Во всем, что входило в сферу его собственных исследований, он никогда не опирался на авторитет других, а исследовал для себя, со всей точностью, точностью деталей и неутомимым усердием, которыми славится изучение немецкого языка. Его главной целью была филологическая истина. У него не было предвзятых теорий, поддержанию которых он подвергался любой опасности и в связи с которыми только он искал истину. Эти черты характера в сочетании с его обширными знаниями внушали уверенность в его исследованиях и мнениях по темам, связанным с филологией иврита, которые были удостоены некоторых ученых с. "

Работает

Таблицы сравнения в Scripturae Linguaeque Phoeniciae Monumenta Гесениуса 1837 г.
  • Versuch über die maltesische Sprache (1810 г.).
  • Hebräisches Lesebuch (1814 г.).
  • De Pentateuchi Samaritani origine, indele et auctoriate (1815 г.).
  • Geschichte der hebräischen Sprache und Schrift (1815 г.).
  • Hebräisch-deutsches Handwörterbuch , 2 тома. (1810–12). Английский перевод Лео (1825–1828).
    • Hebräisches und chaldäisches Handwörterbuch über das Alte Testament (1815; 16-е изд. 1915). После десятого издания chaldäisches был изменен на aramäisches . Различные издания этой работы были переведены на английский язык Гиббсом (1824, 1827, 1832), Робинсоном (1836, 1854) и Трегеллесом (1859).
  • Hebräische Grammatik (1813 г., 29-е изд. 1929 г., Готтхельф Бергстрэссер [неполный]). Английский перевод Артура Э. Коули (2-е изд. 1910 г.).
  • Ausführliches grammatisch-kritisches Lehrgebäude der hebräischen Sprache mit Vergleichung der verwandten Dialekte (1817 г.).
  • De Samaritanorum theologia ex fontibus ineditis commentatio (1822).
  • Paläographische Studien über Phönizische und Punische Schrift (1835).
  • Scripturae linguaeque phoeniciae foundationa quotquot supersunt edita et inedita (1837).
  • Programma. Commentatio de Samaritanorum theologia (1824 г.).
  • Carmina samaritana e Codicibus Londinensibus et Gothanis (1824 г.).
  • Programma. Deserte phoenicio-graeca в Киренаике (1825 г.).
  • Генезис, Hebraice ad optima exceplaria accuratissime expressa (1828 г.).
  • Der Prophet Jesaia , 3 тома. (1820–21, 2-е изд. 1829 г.).
  • Liber Job ad optimaexplaria accuratissime expressus (1829 г.).
  • Thesaurus philologicus criticalus linguae Hebraeae et Chaldaeae veteris testamenti , 3 тома. (начат в 1829 г., завершен посмертно Эмилем Рёдигером в 1858 г.). Содержит ссылки на талмудические произведения и еврейских комментаторов Библии, таких как Раши , Авраам ибн Эзра , Давид Кимхи .
  • Disputatio de начертания пунико-либика (1835 г.).
  • Де Бар Алио и Бар Бахлуло , 2 тт. (1834–39).
  • Über die Himjaritische Sprache und Schrift (1841).

Гесениус также внес большой вклад в Энциклопедию Эрша и Грубера и обогатил немецкий перевод « Путешествий Иоганна Людвига Буркхардта по Сирии и Святой Земле» ценными географическими примечаниями. В течение многих лет он также редактировал Halle Allgemeine Litteraturzeitung . Очерк его жизни был опубликован Рудольфом Хаймом в 1843 году ( Gesenius: eine Erinnerung für seine Freunde ), а другой - Германом Гесениусом, Вильгельмом Гезениусом, ein Erinnerungsblatt an den hundertjährigen Geburtstag am 3 февраля 1886 года , в 1886 году.

Примечания

использованная литература

внешние ссылки