Вильгельм Шампо - William of Champeaux

Гийом де Champeaux ( с.  1070  - 18 января 1121 в Шалон-ан-Шампань), известный на английском языке как Уильям Шампо и латинскими к Gulielmus де Campellis , был французский философ и богослов .

биография

Уильям родился в Шампо, недалеко от Мелена . После учебы у Ансельма Лаона и Роскеллина он преподавал в школе собора Нотр-Дам , каноником которой он стал в 1103 году. Среди его учеников был Питер Абеляр , с которым он не соглашался, потому что Абеляр бросал вызов некоторым из них. его идеи, и Уильям считал Абеляра слишком высокомерным. Абеляр называет его «верховным мастером» диалектики после того, как он сменил своего учителя в качестве нового учителя. В 1108 году он оставил свои посты архидиакона Парижа и хозяина Нотр-Дама и удалился в храм Святого Виктора за городскими стенами Парижа, где под его влиянием сформировалось то, что впоследствии стало аббатством Святого Виктора .

Он был другом Бернара Клервоского , помог Бернару выздороветь от болезни, позже он побудил Бернара написать некоторые из его важных работ, включая « Апологию» , которая была посвящена Уильяму.

Вильгельм покинул Сен-Виктор в 1113 году, когда он стал епископом Шалон-ан-Шампань , в это время он принял участие в споре об инвестициях в качестве сторонника папы Калликста II , которого он представлял на конференции Муссона . В 1114 году он издал Grande charte champenoise (Великая карта шампанского), которая определяла сельскохозяйственные и виноградные владения аббатства Сен-Пьер-о-Мон , тем самым дав начало современному винодельческому региону Шампань . Отказавшись от своего бенедиктинского аббатства, он переехал в цистерцианский монастырь в Реймсе , где он также написал ряд духовных книг, таких как Vita Prima , которые широко читались в монашеских кругах.

Его сохранившиеся работы представляют собой фрагмент Евхаристии , вставленный Жаном Мабийоном в его издание произведений Сен-Бернара , а также Moralia A brevi ala и De Origine Animae . В последнем из них он утверждает, что дети, которые умирают некрещеными, должны быть потеряны, а чистая душа оскверняется грубостью тела, и заявляет, что воля Бога не подлежит сомнению. Он поддерживает теорию креационизма (т. Е. О том, что душа создается специально для каждого человека). Равассон-Моллиен обнаружил им ряд фрагментов, среди которых наиболее важным является De Essentia Dei et de Substantia Dei ; Либэр Sententiarum , состоящий из дискуссий по вопросам этики и библейской интерпретации, также приписывается Шампо.

Его считают основателем ранней версии умеренного реализма, философии, которая считала, что универсалии существуют в определенных вещах как общие субстанции, индивидуализированные случайностями, а в сознании - как концепции.

Примечания

Список используемой литературы

  • Кэмерон, Маргарет. Что в имени? Ученики Уильяма Шампо на Vox Significativa , Bochumer Philosophisches Jahrbuch fur Antike und Mittelalter 9, 2004, стр. 93–114.
  • Ивакума, Юко. Вильгельм Шампо, О категориях Аристотеля , у Жоэля Биара, Ирен Розье-Катак (ред.), Медиевальская традиция категорий (XII - XV век) , Лувен-Париж: Peeters, 2003, стр. 313–328.
  • Конюшня, констант. Логика на службе философии: Вильгельм Шампо и его влияние , Ренер Берндт (ред.), Шрифт, Шрайбер, Шенкер. Studien zur Abtei Sankt Viktor in Paris und de Viktorinen , Берлин, Aksademie Verlag, 2005, стр. 77–117.

внешние ссылки