Вильма Манкиллер - Wilma Mankiller
Вильма Манкиллер | |
---|---|
Главный вождь нации чероки | |
В должности с 14 декабря 1985 г. по 14 августа 1995 г. | |
Предшествует | Росс Пловец |
Преемник | Джо Берд |
Личная информация | |
Родился |
Вильма Перл Манкиллер
18 ноября 1945 г., Талекуа, Оклахома , США. |
Умер | 6 апреля 2010 г. недалеко от Талекуа, Оклахома , США. |
(64 года)
Политическая партия | Демократичный |
Супруг (а) |
Хьюго Олайя ( М. 1963-1974)Чарли Мыло ( М. 1986) |
Дети | 2 |
Образование |
Skyline College Государственный университет Сан-Франциско ( BA ) Арканзасский университет, Фейетвилл |
Вильма Перл Мэнкиллер ( чероки : ᎠᏥᎳᏍᎩ ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ , романизированный: Ациласги Асгаядихи ; 18 ноября 1945 - 6 апреля 2010) была американским активистом чероки , социальным работником, разработчиком сообщества и первой женщиной, избранной на пост главного вождя народа чероки . Родилась в Талекуа, штат Оклахома , она жила на участке своей семьи в округе Адэр, штат Оклахома , до 11 лет, когда ее семья переехала в Сан-Франциско в рамках программы федерального правительства по урбанизации коренных американцев . После школы она вышла замуж за обеспеченного эквадорца и вырастила двух дочерей. Вдохновленный социальными и политическими движениями 1960-х годов , Мэнкиллер стал участвовать в оккупации Алькатраса, а затем участвовал в земельной и компенсационной борьбе с племенем Пит-Ривер . В течение пяти лет в начале 1970-х она работала социальным работником, уделяя основное внимание проблемам детей.
Вернувшись в Оклахому осенью 1976 года, Мэнкиллер был нанят народом чероки в качестве координатора экономического стимулирования. Обладая опытом в подготовке документации, она стала успешным автором грантов и к началу 1980-х возглавляла недавно созданный Департамент общественного развития нации чероки. В качестве директора она разрабатывала и курировала инновационные общественные проекты, позволяющие сельским жителям определять свои собственные проблемы и своим трудом участвовать в их решении. Ее проект в Белле, штат Оклахома, был показан в фильме «Слово чероки о воде» режиссеров Чарли Соупа и Тима Келли. В 2015 году фильм был выбран Институтом кино американских индейцев лучшим фильмом американских индейцев за последние 40 лет. Ее проект в Кенвуде получил Почетную грамоту Министерства жилищного строительства и городского развития .
Ее управленческие способности были замечены действующим главным вождем Россом Свиммером , который пригласил ее баллотироваться в качестве своего заместителя на племенных выборах 1983 года. Когда дуэт победил, она стала первой избранной женщиной, занявшей пост заместителя главы народа чероки. В 1985 году, когда Пловчим заняла должность в федеральном управлении Бюро по делам индейцев , она была повышена до главного вождя, проработавшего до 1995 года. Во время ее правления правительство чероки построило новые медицинские клиники, создало мобильную офтальмологическую клинику, создали службы скорой помощи и разработали программы дошкольного образования, обучения взрослых и профессиональной подготовки. Она разработала потоки доходов, включая фабрики, розничные магазины, рестораны и бинго, одновременно установив самоуправление, позволяющее племени управлять своими финансами.
Когда она ушла из политики, Мэнкиллер вернулась к своей роли активиста в качестве защитника, работающего над улучшением имиджа коренных американцев и борьбой с незаконным присвоением местного наследия, путем создания книг, в том числе пользующейся спросом автобиографии « Манкиллер: вождь и ее народ» , а также многочисленных изданий. лекции о здравоохранении, суверенитете племен, правах женщин и осведомленности о раке. На протяжении всей своей жизни она страдала от серьезных проблем со здоровьем, включая поликистоз почек , миастению , лимфому , рак груди , и ей потребовалось две трансплантации почек. Она умерла в 2010 году от рака поджелудочной железы и была удостоена многих местных, государственных и национальных наград, в том числе высшей гражданской награды страны - Президентской медали свободы .
Ранняя жизнь (1945–1955)
Вильма Перл Манкиллер родилась 18 ноября 1945 года в индийской больнице Гастингса в Талекуа, штат Оклахома, в семье Клары Ирен (урожденной Саттон) и Чарли Мэнкиллер. Ее отец был чистокровным чероки , чьи предки были вынуждены перебраться на индийскую территорию из Теннесси по тропе слез в 1830-х годах. Ее мать происходила от шотландско-ирландских и английских иммигрантов, которые впервые поселились в Вирджинии и Северной Каролине в 1700-х годах. Ее бабушка и дедушка по материнской линии приехали в Оклахому в начале 1900-х годов из Джорджии и Арканзаса соответственно. Фамилия «Манкиллер», Асгая-дихи ( слоговое письмо чероки : ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ) на языке чероки , относится к традиционному воинскому званию чероки, похожему на капитана, майора или шамана, способного мстить за зло духовными методами. Альтернативные варианты написания - Outacity или Ontassetè . Имя Чероки, данное Вильме, что означает цветок, было А-джи-лухсги . Когда Чарли и Айрин поженились в 1937 году, они поселились на отца Чарли, Джон Мэнкиллер в наделом , известный как «Мэнкиллер Flats», недалеко от Скалистых гор в Адэр Каунти, штат Оклахома , который он получил в 1907 году в рамках государственной политики принудительной ассимиляции для Коренные американцы.
У Вилмы было пять старших братьев и сестер: Луи Дональд «Дон», Фрида Мари, Роберт Чарльз, Фрэнсис Кей и Джон Дэвид. В 1948 году, когда ей было три года, семья переехала в дом, построенный ее отцом, ее дядей и братом Доном на участке ее деда Джона. Ее другие пять братьев и сестер, Линда Джин, Ричард Колсон, Ванесса Лу, Джеймс Рэй и Уильям Эдвард родились в течение следующих 12 лет. В небольшом доме не было электричества и водопровода, и они жили в «крайней нищете». Семья охотилась и ловила рыбу, содержала огород, чтобы прокормиться. Они также выращивали арахис и клубнику, которые продавали. Мэнкиллер ходил в школу до пятого класса в трехкомнатном здании школы в Роки-Маунтин. Семья говорила дома и на английском, и на чероки; даже мать Мэнкиллера говорила на чероки. Ее мать консервировала продукты и из мешков из-под муки шила одежду для детей, которых она погрузила в наследие чероки. Хотя они присоединились к баптистской церкви, дети опасались белых прихожан и обычаев, предпочитая посещать церемониальные собрания племен. Старшие семьи учили детей традиционным историям.
Переезд в Сан-Франциско (1956–1976)
В 1955 году из-за сильной засухи семье стало труднее обеспечивать себя. В рамках индийской политики прекращения , то закон индийского Вынос 1956 оказали помощи передислоцировать коренные семьи в городские районы. Агенты Бюро по делам индейцев пообещали лучшие рабочие места и условия жизни семьям, которые согласились переехать. В 1956 году, когда ей было 11 лет, ее отцу Чарли было отказано в ссуде от BIA, и он решил, что переезд в город, где у него будет постоянный доход и стабильная работа, будет хорошо для его семьи. Семья выбрала Калифорнию, потому что мать Ирен жила в Ривербэнке . Продавая свои вещи, они сели на поезд из Стилуэлла, штат Оклахома, в Сан-Франциско . Хотя им обещали квартиру в городе, к моменту прибытия Убийц не было свободных квартир. Их поселили в запущенном отеле в районе Тендерлойн на несколько недель. Даже когда семья переехала в Потреро-Хилл , где ее отец и брат Дон нашли работу, семья испытывала финансовые трудности. У них было мало соседей-индейцев, что создавало отчуждение от их племенной идентичности.
Мэнкиллер и ее братья и сестры записались в школу, но это было трудно, потому что другие ученики высмеивали ее фамилию и дразнили ее из-за ее одежды и того, как она говорила. Из-за обращения с одноклассниками Мэнкиллер отказался от занятий. В течение года семья накопила деньги и смогла переехать в Дейли-Сити , но Мэнкиллер все еще чувствовал себя отчужденным и сбежал из дома, отправившись на ферму своей бабушки в Ривербэнке. Бабушка заставила ее вернуться в Потреро, но после того, как Вильма продолжала убегать, родители решили оставить ей жить на ферме в течение года. К тому времени, когда она вернулась, семья снова переехала и жила в Хантерс-Пойнт , районе, пронизанном преступностью, наркотиками и бандами. Хотя к ней вернулась уверенность в себе за год, проведенный вдали от дома, Мэнкиллер все еще чувствовал себя изолированным и начал участвовать в деятельности Центра индейцев Сан-Франциско. Она оставалась равнодушной к школе, где боролась с математикой и естественными науками, но окончила среднюю школу в июне 1963 года.
Как только она закончила школу, Мэнкиллер нашла работу канцелярии в финансовой компании и переехала к своей сестре Фрэнсис. Тем летом на латинском танце она познакомилась с Эквадором Уго Олайя де Барди, студентом эквадорского колледжа из обеспеченной семьи, и они начали встречаться. Мэнкиллер сочла его искушенным, и, несмотря на дискомфорт ее родителей в связи с этим союзом, они поженились в Рино, штат Невада, 13 ноября 1963 года, а затем провели медовый месяц в Чикаго. Вернувшись в Калифорнию, они переехали в квартиру в районе Мишн , где через 10 месяцев родилась их дочь Фелиция. Затем они переехали в дом в соседнем районе, и в 1966 году у них родилась вторая дочь Джина. Пока Олайя продолжал учебу в Государственном университете Сан-Франциско и работал в Pan American Airlines , Мэнкиллер был занят воспитанием их дочерей. Олайя видел свою роль кормильца семьи, оставив жену дома воспитывать детей. Но Мэнкиллер был обеспокоен и вернулся в школу, записавшись на занятия в Skyline Junior College . Впервые ей понравилась школа, и она ходила только на те курсы, которые ее интересовали.
Активизм
В 1964 году небольшая группа активистов Red Power оккупировала остров Алькатрас на несколько часов. В конце 1960-х группа студентов из Калифорнийского университета в Беркли , Лос-Анджелесе и Санта-Крус вместе со студентами штата Сан-Франциско начала протестовать против войны во Вьетнаме и выступать за гражданские права этнических меньшинств и женщин . Среди групп, возникших в этот период, было Движение американских индейцев (AIM), которое в Сан-Франциско было сосредоточено вокруг деятельности в Центре индейцев Сан-Франциско. Там же проходил Совет индейцев Юнайтед-Бэй, который работал как зонтичная организация для 30 отдельных групп, представляющих людей из разных племен. В октябре 1969 года Центр сгорел, и потеря места для встреч создала связь между администраторами и студенческими активистами, которые объединили свои усилия, чтобы привлечь внимание общественности к бедственному положению городских коренных американцев с повторной оккупацией Алькатраса .
Оккупация вдохновила Мэнкиллера на участие в деятельности по защите гражданских прав. До ноябрьского захвата острова она не участвовала ни в AIM, ни в United Bay Council. Она начала встречаться с другими коренными американцами, которые участвовали в Индийском центре, и стала активной в группах, поддерживающих оккупацию. Хотя она действительно побывала в Алькатрасе, большая часть ее работы была сосредоточена на сборе средств и поддержке, на сборе запасов одеял, еды и воды для жителей острова. Вскоре после начала оккупации Чарли Мэнкиллер диагностировали заболевание почек, из-за чего Мэнкиллер обнаружила, что у нее с отцом общий поликистоз почек . В перерывах между своей деятельностью, школой и семейными обязанностями она проводила с ним столько времени, сколько могла. Занятие длилось 19 месяцев, и за это время Мэнкиллер изучил организационные навыки и научился проводить параюридические исследования. Другие активисты вдохновили ее на продолжение учебы, и она начала планировать карьеру.
Социальная работа
После смерти ее отца в 1971 году семья Мэнкиллера вернулась в Оклахому для его похорон. Когда она вернулась в Калифорнию, в 1972 году она перешла в Государственный университет Сан-Франциско и начала уделять внимание социальному обеспечению. Против воли мужа она купила собственную машину и стала искать независимости, взяв дочерей на мероприятия коренных американцев на Западном побережье . Во время своих путешествий она встретила представителей племени Пит-Ривер в Северной Калифорнии, недалеко от Берни, и присоединилась к их кампании по выплате компенсации с Комиссией по претензиям индейцев и Pacific Gas and Electric Company за земли, незаконно отнятые у племени во время Калифорнийской золотой лихорадки . В течение следующих пяти лет она помогла племени собрать средства на его юридическую защиту и помогла подготовить документацию по их иску, получив опыт в области международного и договорного права.
Ближе к дому Мэнкиллер основала Молодежный центр коренных американцев Восточного Окленда , где она работала директором. Обнаружив здание, она призвала добровольцев нарисовать и помочь разработать образовательные программы, чтобы помочь молодежи узнать о своем наследии, пользуясь огромной поддержкой сообщества. В 1974 году Мэнкиллер и Олайя развелись, и она вместе с двумя дочерьми переехала в Окленд. Занимая должность социального работника в Городском центре ресурсов для индейцев, она работала над программами, проводившими исследования по вопросам жестокого обращения с детьми и отсутствия заботы, воспитания в приемных семьях и усыновления коренных детей. Признавая, что большинство детей из числа коренных народов были помещены в семьи, не знакомые с традициями коренных народов, она вместе с другими сотрудниками и юристами работала над законодательством, чтобы предотвратить удаление детей из их культуры. Закон, который в конечном итоге был принят как Закон о благосостоянии детей индейцев, объявил незаконным размещение детей коренных народов в семьях, не принадлежащих к коренным народам.
Вернуться в Оклахому
Развитие сообщества (1976–1983)
В 1976 году мать Мэнкиллера вернулась в Оклахому, что побудило Мэнкиллер переехать вместе с двумя ее дочерьми. Изначально она не смогла найти работу и вернулась в Калифорнию на шесть месяцев. К осени она вернулась в Оклахому и построила небольшой дом недалеко от дома своей матери в Mankiller Flats. После того, как он стал волонтером нации чероки , в 1977 году Мэнкиллер был нанят для работы над программой для молодых чероки по изучению наук об окружающей среде . В том же году она поступила в дополнительные классы в Университете Flaming Rainbow в Стилуэлле , штат Оклахома, получив степень бакалавра социальных наук с акцентом на дела индейцев, благодаря заочному курсу по программе, предлагаемой Союзом экспериментальных колледжей в Вашингтоне. , Округ Колумбия. Она поступила в аспирантуру по развитию сообществ в Университете Арканзаса в Фейетвилле , продолжая работать в племенных офисах в качестве координатора экономического стимулирования. Она работала над медицинским обслуживанием на дому , протоколами защиты детей в Индии, языковыми услугами, программой для пожилых людей и приютом для молодежи.
9 ноября 1979 года, когда она возвращалась в Талекуа из Фейетвилля, автомобиль Мэнкиллера был сбит встречным автомобилем. Шерри Моррис, одна из ближайших подруг Манкиллера, ехала на другом автомобиле и погибла в аварии. Мэнкиллер сломала ребра, сломала левую ногу и лодыжку, а ее лицо и правая нога были раздавлены. Сначала врачи думали, что она не сможет ходить. После 17 операций и пластической операции по восстановлению лица она была выписана из больницы, способной ходить на костылях. Еще не оправившись от аварии, через три месяца после столкновения Мэнкиллер начал замечать потерю мышечной координации. Она роняла вещи, не могла брать предметы, ее голос устал после нескольких минут разговора. Врачи думали, что проблемы были связаны с аварией, но однажды во время телемарафона по мышечной дистрофии Мэнкиллер подумал, что ее симптомы похожи. Она позвонила в центр мышечной дистрофии, была направлена к специалисту, и ей поставили диагноз миастения . В ноябре 1980 года она вернулась в больницу, перенесла несколько операций и начала курс химиотерапии, который длился несколько лет. В декабре она вернулась к работе.
Работая в качестве автора грантов , Мэнкиллер первой программой развития сообщества был для Белла, Оклахома . Требуя от членов сообщества пожертвовать свое время и труд для прокладки 16 миль трубы для общей системы водоснабжения, строительства домов или работ по восстановлению зданий, грант вовлек сообщество в самосовершенствование. Работая над проектом Bell, Манкиллер сотрудничал с Чарли Соапом, который работал в жилищном управлении Индии и помогал ей руководить этим предприятием. Успех программы привел к тому, что ее использовали в качестве модели для других грантовых программ для ее собственного и других племен. В 1981 году, в разгар проекта «Белл», вождь племени Росс Свиммер назначил ее первым директором созданного ею департамента - Департамента общественного развития нации чероки. В течение следующих трех лет Mankiller собрал миллионы долларов на аналогичные программы развития сообщества. Ее подход заключался в самопомощи, что позволяло гражданам определять свои проблемы и получать контроль над проблемами, с которыми они сталкиваются. Впечатленный ее мастерством и результатами, Пловец попросил ее стать его напарником на следующих выборах племени.
Политика (1983–1995)
Заместитель начальника (1983–1985)
В 1983 году , Мэнкиллер, демократ , был выбран в качестве напарника по Росс Пловец , в Республиканских , в заявке на третий срок подряд пловца в качестве главного руководителя. Хотя они оба хотели, чтобы племя стало более самодостаточным, Пловчих чувствовал, что путь лежит через развитие племенных предприятий, таких как отели и сельскохозяйственные предприятия. Mankiller хотел сосредоточиться на небольших сельских общинах, улучшении жилищных условий и здравоохранения. Их разногласия в политике не были ключевой проблемой на выборах, в отличие от пола Мэнкиллера. Ее удивил сексизм, с которым она столкнулась, поскольку в традиционном обществе чероки семьи и кланы были организованы по материнской линии . Хотя традиционно женщины не занимали титулованных должностей в правительстве чероки, у них был женский совет, который обладал значительным влиянием и отвечал за обучение вождя племени. Ей угрожали смертью, ее шины были порезаны, а рекламный щит с ее изображением был сожжен. Пловец тем не менее оставался непоколебимым. Пловец выиграл переизбрание у Перри Уиллера с небольшим перевесом благодаря отсутствующим избирателям. Мэнкиллер также победил на выборах на пост заместителя главы государства, проголосовав за отсутствующих избирателей, против Агнес Коуэн и стал первой женщиной, избранной на пост заместителя главы народа чероки. Уиллер и Коуэн потребовали пересчета голосов и подали иск в Апелляционный суд Чероки и Окружной суд США, ссылаясь на нарушения при голосовании. И племенные, и федеральные суды вынесли решение против Уиллера и Коуэна.
В качестве заместителя вождя одна из ее основных обязанностей заключалась в том, чтобы председательствовать в Племенном совете , руководящем органе из пятнадцати членов нации чероки. Хотя она предполагала, что сексизм кампании прекратится, как только выборы будут решены, Мэнкиллер быстро поняла, что у нее мало поддержки в совете. Некоторые члены рассматривали ее как политического врага, в то время как другие игнорировали ее из-за ее пола. Она предпочла избегать участия в племенном законодательстве, чтобы свести к минимуму враждебность к ее избранию, вместо этого сосредоточившись на областях правительства, которые совет не контролировал. Одним из первых ее вопросов было разделение на чистую кровь / смешанную кровь. Чероки некоренного происхождения в большей степени ассимилировались с американской культурой, в то время как чистокровные сохранили язык и культуру чероки. Эти две группы исторически расходились во мнениях по поводу развития. К тому времени, когда Мэнкиллер был избран депутатом, смешанная фракция сосредоточилась на экономическом росте и выступала за то, чтобы не коренных жителей нанимали для ведения бизнеса коренных народов, если они были более квалифицированными. Чистокровные считали, что такая модернизация поставит под угрозу идентичность чероки. Мэнкиллер, который поддерживал средний подход, расширил Центр наследия чероки и Институт грамотности чероки. Она убедила совет племени изменить способ избрания членов совета так, чтобы потенциальные члены приходили не из кандидатов на свободе , а из вновь созданных округов. Это изменение означало, что городские районы с большим населением больше не контролировали членство в совете.
Главный начальник, неполный срок (1985–1986)
В 1985 году главный пловец подал в отставку, когда был назначен помощником секретаря Бюро по делам индейцев США . Мэнкиллер сменила его на посту первой женщины-руководителя нации чероки, когда она была приведена к присяге 5 декабря 1985 года. Чтобы успокоить своих недоброжелателей в совете, она не посещала собрания совета и подчеркивала разделение между исполнительной властью и законодательные ветви власти. Почти сразу освещение в прессе Mankiller сделало ее международной знаменитостью и улучшило восприятие коренных американцев по всей стране. В таких статьях, как интервью в журнале People в ноябре 1985 года , Манкиллер стремился показать, что местные культурные традиции сотрудничества и уважения к окружающей среде сделали их образцом для подражания для остального общества. В интервью г-же она отметила, что женщины чероки ценились членами своих общин до того, как основное общество навязывало патриархат племени. Представляя свою критику политики администрации Рейгана, которая может уменьшить самоопределение племен или угрожать их культуре, она выстраивала отношения с различными влиятельными лицами. Поскольку ей не хватало благосклонности Совета Племени, она также использовала свой доступ к прессе, чтобы рассказать избирателям чероки о целях ее администрации и своем желании улучшить жилищные условия и медицинское обслуживание. В течение пяти месяцев после того, как Мэнкиллер стала руководителем, статус знаменитости привел к тому, что в том же году она была избрана женщиной года из числа американских индейцев, что было награждено Федерацией женщин-индианок Оклахомы, и ее включили в Зал славы женщин Оклахомы . Она была удостоена почетного доктора из Университета Новой Англии и получил цитату для руководства из Гарвардского университета .
К 1986 году отношения Мэнкиллера и Чарли Мыла изменились с профессиональных на личные, что привело к их помолвке в начале года. Не желая инициировать призывы к ее отставке, они хранили отношения в тайне до свадьбы в октябре. Тем не менее, это вызвало споры, вызвав призывы к Соупу уйти в отставку. Он ушел в отставку в конце января 1987 года, что вызвало дальнейшую критику со стороны противников Mankiller, которые рассматривали отсрочку как тактику для Soap, чтобы претендовать на пенсионные пособия. Изначально негативный опыт Мэнкиллера отговорил ее от переизбрания, но после того, как ее противники попытались убедить ее не бежать, она вступила в гонку при поддержке Соупа. Она убедила избирателей, что племя может сотрудничать с правительством штата и федеральным правительством, чтобы договориться о выгодных условиях, чтобы улучшить свои возможности. Мыло, как чистокровный чероки, сыграла важную роль в донесении ее послания до этой фракции и снятии гендерной проблемы, поговорив с ними на чероки о традиционном месте женщин в обществе чероки. Сосредоточившись на сокращении бюджета Белым домом Рейгана, она подчеркнула, как сокращение финансирования жилищных программ для малообеспеченных, программ здравоохранения и питания и образовательных инициатив влияет на племя. Признавая, что экономическое развитие является приоритетом, Мэнкиллер подчеркнула, что развитие бизнеса должно быть сбалансировано решением социальных проблем.
За несколько недель до выборов Мэнкиллер была госпитализирована с заболеванием почек. Ее противники утверждали, что она по медицинским показаниям непригодна для руководства племенем. Явка была высокой, и хотя Манкиллер получил 45% голосов, по законам племен требовалось 50%, чтобы избежать второго тура с Перри Уилером. Она выиграла второй тур, но через неделю один из ее сторонников, избранный в Совет Племени, умер. Племенной избирательный комитет проголосовал за аннулирование открепительных удостоверений для нового состава совета, и Мэнкиллер подал прошение в Апелляционный суд, который потребовал пересчета голосов, включая открепительных избирателей. В результате пересчета голосов администрация Мэнкиллера получила большинство, и место занял сторонник ее политики. Мэнкиллер использовала прессу, окружавшую ее избрание, для борьбы с негативными стереотипами о коренных народах, подчеркивая их культурное наследие и сильные стороны. Она была выбрана в качестве ньюсмейкером года в Ассоциации для женщин в связи , г - жа Женщина журнала года за 1987 год, и был показан в статье Празднование Heros , перевозимого в Newsweek июля 1987 года издания 's.
Главный руководитель, первый избранный срок (1987–1991)
Одна из первых инициатив Mankiller заключалась в лоббировании сохранения работы Центра поддержки рабочих мест Talking Leaves, который Министерство труда США внесло в список на закрытие. Должностные лица согласились приостановить закрытие, если она сможет найти подходящее место. Она рекомендовала разместить центр по трудоустройству в финансово неплатежеспособном мотеле, но сначала Совет племени отказал ей в разрешении. Она смогла отменить их решение, пообещав вынести вопрос непосредственно на голосование членов племени. Она также расширила программы развития местных сообществ, используя модель Bell Project, и в 1987 году проект Kenwood был удостоен Сертификата национальных заслуг Министерства жилищного строительства и городского развития . Объявив, что правительство чероки не будет полностью финансировать Центр наследия, она призвала центр стать более активными в привлечении туристов и получении дохода для оплаты собственных операционных расходов. Когда в 1988 году был принят Закон о регулировании азартных игр в Индии , Манкиллер по-прежнему осторожно относилась к участию, хотя и признала, что другие племена имеют на это право. Обеспокоенная исследованиями, связывающими азартные игры и преступность, она не одобряла игры для народа чероки. Она также отклонила просьбы племени о хранении ядерных отходов, учитывая их потенциал нанесения вреда окружающей среде. В конце концов, она изменила свою позицию, и бинго-залы стали основным источником дохода для племени.
Основав Совет частной промышленности, Манкиллер объединил правительство и частный бизнес, чтобы проанализировать способы обеспечения экономического роста в северо-восточной Оклахоме. Она создала возможности и программы обучения трудоустройству, которые предлагали финансовые и технические знания членам племени, которые хотели открыть свои собственные небольшие предприятия. Она также поддержала создание племенной компании по производству электронных ремней и кабелей, строительство гидроэлектростанции и садоводство. Другой инициативой, выдвинутой вскоре после ее выплаты, было требование компенсации от правительства США за незаконное присвоение ресурсов реки Арканзас . Верховный суд США вынес решение в Choctaw нация против. Оклахом , что чероки, чокто и Chickasaw Нации принадлежат банкам и руслу реки Арканзас. Вопрос заключался в том, имели ли племена право на получение оплаты за потерю доступа к месторождениям угля, газа и нефти, которые больше нельзя было добывать, поскольку инженерный корпус армии США изменил маршрут реки во время строительства Макклеллана. –Керр Речной навигационной системы Арканзаса . Затем чероки подали в суд на Соединенные Штаты с требованием компенсации, и 10-й окружной апелляционный суд постановил, что племя имеет на это право, хотя Верховный суд отклонил иск. Эти три племени подали иск в Федеральный суд Соединенных Штатов в 1989 году, утверждая, что "нецелевое использование ресурсов племенного фонда".
В декабре 1988 года руководство Mankiller было отмечено национальной наградой, присуждаемой Independent Sector , объединяющей группой некоммерческих организаций. Премия Джона В. Гарднера за лидерство была отмечена не только ее проектами по развитию сообщества, но и ее администрацией Cherokee Nation Industries, прибыль которой превысила 2 миллиона долларов. В середине своего первого срока Мэнкиллер была приглашена в Белый дом для встречи с президентом Рейганом, чтобы обсудить недовольство коренных жителей с его администрацией. Думая, что встреча будет продуктивной, Мэнкиллер, который был выбран в качестве одного из трех представителей 16 приглашенных руководителей, был разочарован тем, что Рейган не принял во внимание их проблемы и просто повторил свое обещание самоопределения. Хотя она отмахнулась от встречи как от «возможности сфотографироваться» для президента, огласка события еще больше повысили ее имидж в глазах общественности. Самым значительным событием в ее первый полный срок были переговоры со штатом Оклахома о разделении налогов с предприятий, работающих на землях чероки. Договор, подписанный губернатором Дэвидом Уолтерсом и лидерами всех пяти цивилизованных племен , за исключением народа маскоги (ручей) , позволял вождям собирать налоги штата и удерживать часть доходов.
В июне 1990 года у Мэнкиллера обострилась болезнь почек, и одна из ее почек отказала. Ее брат Дон пожертвовал одну из своих почек, и в июле ей сделали пересадку почки, и через несколько недель она вернулась к работе. Находясь в Бостоне, восстанавливаясь после трансплантации, она встретилась с официальными лицами из Вашингтона, округ Колумбия, и подписала соглашение об участии народа чероки в проекте, который позволил племени самоуправляться и взять на себя ответственность за использование федеральных средств. Это изменение в политике произошло из-за обвинений в коррупции и бесхозяйственности в Бюро по делам индейцев. Слушания по этому поводу привели к внесению поправок в Закон о самоопределении индейцев и помощи в образовании от 1975 года в 1988 году, которые позволили десяти племенам участвовать в пилотной программе, рассчитанной на пять лет. Племена получали субсидии, и им разрешалось адаптировать использование средств в соответствии с местными потребностями. Дальнейшие поправки в начале 1990-х расширили самоопределение Индийской службы здравоохранения . Мэнкиллер приветствовал инициативу, которая укрепила межправительственное сотрудничество и повысила самоопределение. Во время ее первого полного администрирования ее правительство построило новые медицинские клиники, создало мобильную офтальмологическую клинику и создало службы скорой помощи. Они также создали программы дошкольного образования и обучения взрослых. Мэнкиллер был удостоен почетной степени Йельского университета в 1990 году, а в 1991 году получил диплом Дартмутского колледжа .
Примерно в то же время снова вспыхнули спорные отношения с Объединенной группой индейцев чероки Китоуа . При Пловце нация чероки подала иск против группы Китоуа, которая традиционно позволяла членам принадлежать к обоим признанным на федеральном уровне племенам. Мэнкиллер надеялся примирить различия между двумя племенами, но налоговый договор вызвал разногласия. Группа Китоуа отказалась разрешить нации чероки собирать налоги со своих членов и начала политику, требующую от членов своего племени уйти из нации чероки, утверждая, что они являются «истинным» племенем, представляющим народ чероки. Мэнкиллер, чья администрация учредила окружной суд для решения проблемы того, что индийская страна находится в федеральной юрисдикции, а не в ведении государственных или местных правоохранительных органов, в конце 1990 года начала практику заключения соглашений о междепутации с правоохранительными органами и племенами чероки. Служба маршалов нации. (Кросс-депутация была официально разрешена в апреле 1991 г.). Осенью 1990 года были проведены рейды, проведенные властями графства и маршалами чероки в 14 дымовых магазинах, лицензированных группой Китоуа. Должностные лица группы не смогли получить запретительный судебный приказ против нации чероки и подали жалобу в Бюро по делам индейцев. . Не имея возможности разрешить этот вопрос, федеральные суды вмешались и постановили, что дымовые заводы группы Китоуа не освобождены от налогов штата.
Главный руководитель, второй избранный срок (1991–1995)
В марте 1991 года Мэнкиллер объявила о своей кандидатуре на следующих выборах и вскоре после этого была приглашена на встречу с другими индийскими лидерами в Белом доме с президентом Джорджем Бушем . Должностные лица Буша, в отличие от Рейгана, были восприимчивы к мнению вождей племен, и Мэнкиллер надеялся, что последует новая эра «межправительственных отношений». На июньских выборах она получила 83% голосов. Одним из первых ее действий было участие в конференции по образовательным программам для коренных американцев, где она решительно выступила против централизации индийского образования. Точно так же она выступила против закона, предложенного Палатой представителей Оклахомы о сборе налогов на сигареты с продуктов, продаваемых в индийских дымовых магазинах неиндийцам. В продолжающейся битве за потерю доступа к правам на добычу полезных ископаемых, принадлежащих племени в реке Арканзас, Мэнкиллер подсчитала, что треть своего времени в качестве вождя была потрачена на попытки добиться урегулирования.
Во время школьного семестра с 1991 по 1992 год администрация Мэнкиллера возродила племенную среднюю школу Секвойя в Талекуа. Работая с Американской ассоциацией женщин с университетским образованием , она работала над программой грантов, чтобы подбирать наставников чероки с девушками, посещающими школу-интернат . Наставники следили за девочками во время их обучения в школе и давали советы относительно возможностей карьерного роста. На протяжении второго срока она также уделяла внимание вопросам идентичности. Манкиллер работал с племенным регистратором Ли Флемингом и штатным сотрудником Ричардом Алленом, чтобы задокументировать группы, заявившие о наследии чероки, и они составили список из 269 ассоциаций по всей стране. После принятия Закона об индийском искусстве и ремеслах 1990 года , который предусматривал как гражданские, так и уголовные наказания для художников, не являющихся коренными жителями, которые продвигали свои работы как «индийское искусство», племя получило возможность сертифицировать ремесленников, которые не могли подтвердить свое происхождение. В двух получивших широкую огласку делах, касающихся Уилларда Стоуна и Берта Сибурна , Стоун был сертифицирован, но его семья попросила удалить его свидетельство, и Сиборн был сертифицирован не как художник, а как «посол доброй воли».
Мэнкиллер открыто заявляла о своем неодобрении ослабления строгих процедур Бюро по делам индейцев для признания племен, за что ее часто критиковали. В 1993 году она написала тогдашнему губернатору Джорджии Зеллу Миллеру , протестуя против признания государством групп, заявляющих о происхождении чероки и маскоги (крик). Она и другие вожди пяти цивилизованных племен считали, что процесс государственного признания может позволить некоторым группам ложно заявить о своем родном наследии. Во время слушаний в Конгрессе по реформе политики признания племен в Вашингтоне, округ Колумбия, Мэнкиллер заявила о своем несогласии с любой реформой, которая ослабила бы процесс признания. Во время ее пребывания на посту вождя совет племени чероки принял две резолюции, запрещающие тем, у кого нет свидетельства о индейской крови (CDIB), вступать в племя. Правила и положения Комитета по регистрации чероки 1988 года требовали, чтобы соискатели имели федеральное свидетельство о том, что у них есть родословная, связывающая их с Дауэсом Роллсом . Закон 1992 года, касающийся процесса регистрации в качестве члена нации чероки, закрепил эту политику в виде закона, фактически лишив вольноотпущенников чероки права на получение гражданства .
В 1992 году Манкиллер утвердил Билла Клинтона на посту президента, но не пожертвовал денег на его кампанию. Она была приглашена принять участие в экономической конференции в Литл-Роке, штат Арканзас, и участвовала в его переходной команде на пост президента. Благодаря доступу к высокопоставленным чиновникам она стала «самым влиятельным индийским лидером в стране». Ее автобиография « Манкиллер: вождь и ее народ» , опубликованная в 1993 году, стала национальным бестселлером. Глория Стайнем сказала в обзоре: «Как путешествие одной женщины, Mankiller открывает сердце. Как история народа, он информирует разум. Вместе он учит нас тому, что до тех пор, пока такие люди, как Вильма Манкиллер, несут пламя внутри себя. , столетия невежества и геноцида не могут погасить человеческий дух ». Стейнем и Манкиллер стали близкими друзьями, а позже Стейнем вышла замуж за своего партнера на церемонии в Mankiller Flats. В мае Мэнкиллер получил почетную степень доктора гуманитарных из Друри колледжа ; в июне она была удостоена награды Американской ассоциации университетских женщин за достижения; и в октябре была введена в Национальный зал женской славы . В 1994 году она была введена в Зал славы Оклахомы , а также в Национальный музей скотниц и Зал славы в Форт-Уэрте, штат Техас . В том же году Мэнкиллер был приглашен Клинтоном для модерации саммита от нации к нации, на котором собрались лидеры всех 545 признанных на федеральном уровне племен в Соединенных Штатах, чтобы обсудить различные темы. Саммит предоставил лидерам племен и правительственным чиновникам форум для решения вопросов, касающихся юрисдикции, закона, ресурсов и свободы вероисповедания. После этого в Альбукерке прошла конференция , на которой присутствовали генеральный прокурор США и министр внутренних дел . В результате двух встреч, Управление индийской юстиции была создана министерством юстиции .
В 1995 году у Мэнкиллера диагностировали лимфому, и он решил больше не бегать, в основном из-за проблем со здоровьем. Из-за химиотерапии Манкиллер пришлось отказаться от иммунодепрессантов, которые она принимала после трансплантации. Когда Джорджа Медвежья Лапа дисквалифицировали в качестве кандидата, Джо Берд сменил ее на посту главного вождя. Мэнкиллер отказался присутствовать на инаугурации на том основании, что дисквалификация его соперника была основана на снятии судимости за нападение. Опасаясь, что Берд уволит сотрудников, которых она наняла, Манкиллер разрешила выходное пособие для рабочих в ее последние дни в офисе. Новый вождь подал иск против Mankiller от имени Cherokee Nation по обвинению в хищении средств племени в размере 300 000 долларов, выплаченных племенным чиновникам и главам департаментов, которые ушли в конце ее срока в 1995 году. Cherokee Nation v. Mankiller было отозвано голосование совета племени. Размышляя о своей роли вождя, Мэнкиллер сказал: «У нас были огромные проблемы во многих критических областях, но я верю в старый запрет чероки« быть в здравом уме ». Сегодня это называется позитивным мышлением». Когда Мэнкиллер покинул свой пост, население нации чероки увеличилось с 68 000 до 170 000 человек. Племя получало годовой доход в размере около 25 миллионов долларов из различных источников, включая фабрики, розничные магазины, рестораны и бинго. Она заручилась федеральной помощью в размере 125 миллионов долларов в год для поддержки программ в области образования, здравоохранения, жилья и трудоустройства. Получив грант племени на «самоуправление», федеральный надзор за племенными фондами был сведен к минимуму.
Возвращение к активизму (1996–2010)
Администрация Берда оказалась втянутой в конституционный кризис, в котором он обвинил Мэнкиллера, заявив, что ее неспособность присутствовать на его инаугурации и отсутствие наставничества разделили племя и оставили его без опытных советников. Его сторонники также утверждали, что Мэнкиллер стоял за попытками отстранить Берда от должности, что, по ее словам, не соответствовало действительности. Она хранила молчание об администрации Берда, пока он не обвинил ее в заговоре. Через два месяца после того, как Берда обвинили в ненадлежащем использовании федеральных средств, и через месяц после того, как он обвинил в проблемах своей администрации Мэнкиллера, она вместе со своим предшественником Пловцом поехала в Вашингтон, чтобы попросить федеральные власти разрешить племени решить свои собственные проблемы. Несмотря на призывы министра внутренних дел США Брюса Бэббита к вмешательству в Конгресс и стремление сенатора штата Оклахома Джима Инхофа к президентским действиям, Мэнкиллер продолжала утверждать, что проблема заключается в неопытном руководстве, в которое она не хотела вмешиваться. . Когда в 1997 году для оценки проблем в администрации Берда была собрана независимая группа юридических аналитиков, известная как «Комиссия Массада», Мэнкиллер, несмотря на ее постоянные проблемы со здоровьем, была вызвана для дачи показаний. На слушаниях она повторила, что, по ее мнению, проблемы возникли из-за плохих советников и отсутствия у начальника опыта.
После своего пребывания на посту руководителя в 1996 году Мэнкиллер стала приглашенным профессором в Дартмутском колледже , где она преподавала в программе изучения коренных народов Америки. В том же году она была удостоена премии Элизабет Блэквелл от колледжей Хобарта и Уильяма Смита за образцовое служение человечеству. Спустя семестр она начала путешествовать с лекциями по стране, рассказывая о здравоохранении, племенном суверенитете, правах женщин и осведомленности о раке. Она говорила с различными гражданскими организациями, племенными собраниями, университетами и женскими группами. В 1997 году она получила почетную степень Смит-колледжа, а в 1998 году президент Клинтон наградил Манкиллера Президентской медалью свободы , высшей гражданской наградой в Соединенных Штатах. Вскоре после этого у нее была вторая почечная недостаточность, и ее племянница Вирли Уильямсон сделала вторую трансплантацию. Как и прежде, она сразу же вернулась к работе, возобновив свои лекционные туры и одновременно работая над четырьмя книгами. В 1999 году у Манкиллера диагностировали рак груди, и ему сделали двойную лампэктомию с последующим лучевым лечением . В том же году был опубликован The Reader's Companion to US Women's History , соредактором которого был Мэнкиллер.
В 2002 году Манкиллер внесла свой вклад в книгу «Для этого нужны яичники !: Смелые женщины и их наглые поступки» , а в 2004 году она стала соавтором « Каждый день - хороший день: размышления современных женщин из числа коренных народов» . В следующем году она работала с Саммитом по раку груди в Оклахоме, чтобы способствовать раннему скринингу и повысить осведомленность о болезни. В 2006 году, когда Манкиллер вместе с другими лидерами коренных американцев попросили прислать пару обуви в Музей Херда на выставку « Истории единственных: обувь американских индейцев» , она прислала простую пару обуви для ходьбы. Она выбрала туфли, потому что носила их по всему миру, включая поездки из Бразилии в Китай, и потому, что они отражали нормальность ее жизни, ее прочность, стойкость и решительность. В 2007 году Мэнкиллер дал Centennial Лекция в Гуманитарных к 100 - летию Оклахомы о государственности . После лекции она была удостоена первой премии Оклахомы по гуманитарным наукам от Совета по гуманитарным наукам Оклахомы. Она продолжила свои лекции и стипендию, а в сентябре 2009 года была назначена первым научным сотрудником Института Секвойя Северо-Восточного государственного университета .
Смерть и наследие
В марте 2010 года ее муж объявил, что Мэнкиллер неизлечимо болен раком поджелудочной железы . Мэнкиллер умерла 6 апреля 2010 года от рака в своем доме в сельском округе Адэр, штат Оклахома . Около 1200 человек посетили ее поминальную службу в Национальном культурном парке чероки в Талекуа 10 апреля, на которой присутствовали многие высокопоставленные лица, в том числе действующий вождь чероки Чад Смит , губернатор Оклахомы Брэд Генри , конгрессмен США Дэн Борен и Глория Стайнем. Церемония включала заявления Билла и Хиллари Клинтон , а также президента Барака Обамы . Мэнкиллер был похоронен на семейном кладбище Echota Cemetery в Стилуэлле, а несколько дней спустя был удостоен резолюции Конгресса Палаты представителей США. Пяти цивилизованных племен посмертно вручили ей премию «Барабан» за заслуги перед жизнью.
Документы Мэнкиллера хранятся в коллекции Western History Collection в Университете Оклахомы в Нормане. Имея 14 почетных докторских степеней, она оставила неизгладимый след как в своем штате, так и в стране, благодаря своей работе по построению сообществ и управлению своим племенем. В течение трех сроков на посту главного вождя Мэнкиллер вдохнула новую жизнь в нацию чероки с помощью проектов общественного развития, в которых мужчины и женщины работают сообща для общего блага. В соответствии с национальной политикой самоопределения коренных американцев , Мэнкиллер улучшил переговоры между племенем и федерацией, а также помог создать и укрепить межправительственные отношения, которые теперь поддерживаются нацией чероки с федеральным правительством США . Она была источником вдохновения для коренных и некоренных американцев и примером для подражания для женщин и девочек. «До моего избрания, - сказал однажды Мэнкиллер, - молодые девушки чероки никогда бы не подумали, что они вырастут и станут вождями». На ежегодной женской конференции 2010 года, организованной организацией Women Empowering Women for Indian Nations (WEWIN) для поощрения и расширения возможностей женщин-лидеров из числа коренных народов, и на которой Мэнкиллер была членом совета-учредителя, в ее честь была названа стипендия для оплаты путевых расходов женщин в присутствовать на собрании.
Художественный фильм 2013 года «Слово чероки для воды» рассказывает историю проекта водопровода Белла, который помог начать политическую карьеру Мэнкиллера, а также положил начало ее дружбе с ее будущим мужем Чарли Мылом. В фильме Мэнкиллер играет актриса Кимберли Норрис Герреро, а мыло - актер Мозес приносит изобилие . Фильм, снятый Кристиной Киль и Соуп, был мечтой, на которую потребовалось более 20 лет планирования и сбора средств. Для Манкиллера было важно, чтобы история стойкости коренных жителей была в центре внимания фильма. Основанный в ее честь фонд Mankiller, который занимается образовательными, общественными и экономическими проектами, принимал участие в производстве. В 2015 году Cherokee Nation завершила строительство пристройки к Медицинскому центру Wilma P. Mankiller, расположенному в Стилуэлле, увеличив его размер вдвое и обновив оборудование. Центр, одна из самых загруженных из восьми больниц системы здравоохранения чероки, обслуживает около 120 000 пациентов ежегодно. В 2017 году на экраны вышел документальный фильм « Манкиллер» продюсера Валери РедХорс Мохл. Через интервью с теми, кто ее знал, и архивные записи, фильм рассказывает историю жизни Мэнкиллер и ее время в качестве главного вождя нации чероки. В 2018 году Манкиллер стал одним из лауреатов первой церемонии введения в должность, проведенной Национальным залом славы коренных американцев.
В 2021 году было объявлено, что Манкиллер, наряду с Майей Анжелу , Салли Райд , Аделиной Отеро-Уоррен и Анной Мэй Вонг , были отобраны для того, чтобы их изображение появилось в американском квартале в рамках программы «American Women Quarters ™» Монетного двора США. ".
Избранные работы
- Манкиллер, Вильма (1985). «Идти в ногу с остальным миром». Южная экспозиция . Дарем, Северная Каролина: Институт южных исследований. ISSN 0146-809X .Перепечатано в Bruchac, Joseph, ed. (1995). Aniyunwiya / настоящие люди: антология современной прозы чероки (1-е изд.). Центр Гринфилда, Нью-Йорк: Пресса обзора Гринфилда. ISBN 978-0-912-67892-4.
- Манкиллер, Вильма П. (1988). Шеф-повара: традиционные рецепты чероки . Маскоги, Оклахома: Типография Хоффмана. OCLC 25384767 .
- Каугер, Ивонн; Дю Бей, Ричард; Манкиллер, Вильма (1990). Зелио, Джуди А. (ред.). Содействие эффективным отношениям между государством и племенем: диалог . Денвер, Колорадо: Национальная конференция законодательных собраний штатов. ISBN 978-1-55516-975-6.
- Манкиллер, Вильма (весна 1991 г.). «Образование и коренные американцы: вступление в двадцать первый век на наших условиях». Национальный форум . Батон-Руж, Луизиана: Государственный университет Луизианы . 71 (2): 5–7. ISSN 0162-1831 .
- Манкиллер, Вильма; Уоллис, Майкл (1993). Mankiller: вождь и ее люди (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. ISBN 978-0-312-09868-1.
- Mankiller, Wilma P .; Норка, Гвендолин; Наварро, Мариса; Стейнем, Глория; Смит, Барбара, ред. (1999). Читатель по женской истории США . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt . ISBN 978-0-618-00182-8.
- Манкиллер, Вильма (2002). «Возвращение домой» . В Соломоне, Ривке (ред.). Это требует яичников !: Смелые самки и их наглые поступки . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Three Rivers Press. С. 64–66 . ISBN 978-0-609-80659-3.
- Манкиллер, Вильма Перл; Введение: Глория Стейнем; Нападающий: Вайн Делориа младший (2004). Каждый день - хороший день: размышления современных женщин из числа коренных народов . Голден, Колорадо: Издательство Fulcrum. ISBN 978-1-55591-516-2.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- Манкиллер, Вильма (2008). «Введение» . В Уртадо, Альберт Л. (ред.). Размышления об истории американских индейцев: почитая прошлое, строя будущее . Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 978-0-8061-3896-1.
Примечания
использованная литература
Цитаты
Библиография
- Эдкок, Клифтон (10 апреля 2010 г.). «Более 1000 человек присутствуют на поминальной службе по бывшему вождю чероки Вильме Манкиллер» . Мир Талсы . Талса, Оклахома . Проверено 10 апреля 2010 года .
- Adcox, Брук (февраль 2012 г.). «Целебные воды» . Оклахома сегодня . Оклахома-Сити, Оклахома: Департамент туризма и отдыха Оклахомы . 62 (1): 66–68. ISSN 0030-1892 . Проверено 7 августа 2018 года . - через академический поиск EBSCO Complete (требуется подписка)
- Агнью, Брэд (2004). Эдмундс, Р. Дэвид (ред.). Новые воины: лидеры коренных американцев с 1900 года . Линкольн, Небраска: Университет Небраски Press . С. 211–237. ISBN 978-0-8032-6751-0.
- Аллиндер, Маридель (15 ноября 1985 г.). «Чероки: достижение мечты» . Мир Талсы . Талса, Оклахома . Проверено 5 августа 2018 года .
- Барнетт, Дженнифер (25 августа 1997 г.). «Cherokee Nation ждет« тяжелый урок »в споре» . Springfield News-Leader . Спрингфилд, штат Миссури. п. 12 . Проверено 6 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Бейтс, Реченда Дэвис (2008). «Дэвис, Элис Браун (1852–1935)» . Энциклопедия истории и культуры Оклахомы Исторического общества Оклахомы . Историческое общество Оклахомы . Архивировано из оригинального 14 июня 2013 года . Проверено 21 июня 2009 года .
- Бауэр, Трэйси (17 мая 1993 г.). «Вождь чероки выступает против стереотипов» . Springfield News-Leader . Спрингфилд, штат Миссури. п. 1 . Проверено 5 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Брахейдж, Джошуа (6 апреля 2010 г.). «Умерла бывшая глава нации чероки Вильма Манкиллер» . НовостиOn6 . Талса, Оклахома. Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинального 5 -го августа 2018 года . Проверено 2 февраля 2012 года .
- Брус, Брайан (5 июня 1991 г.). «Фестиваль для демонстрации работ незарегистрированных индейцев» . The Daily Oklahoman . Оклахома-Сити, Оклахома. Ассошиэйтед Пресс . п. 63 . Проверено 6 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Каррильо, Секвойя (11 августа 2017 г.). «Просто делаю» то, что могла, «Вильма Манкиллер изменила коренную Америку» . Смитсоновский журнал . Вашингтон, округ Колумбия: Национальный музей американских индейцев . Проверено 7 августа 2018 года .
- Шампанское, Дуэйн, изд. (1994). Родная Америка: портрет народов . Детройт, Мичиган: Visible Ink Press . ISBN 978-0-8103-9452-0.
- Совет племени чероки (12 сентября 1992 г.). Законодательный акт LA-06-92: процесс регистрации в качестве члена нации чероки (отчет). Талекуа, Оклахома: нация чероки . Архивировано из оригинального 15 августа 2018 года . Проверено 15 августа 2018 года .
- Совет племени чероки (12 марта 1988 г.). Резолюция R-21-88: Поддержка руководящих принципов: правила и положения регистрационного комитета чероки (отчет). Талекуа, Оклахома: нация чероки . Архивировано из оригинального 15 августа 2018 года . Проверено 15 августа 2018 года .
- Консидайн, Боб (31 марта 1954 г.). «Смотри, бедный индеец» . Цинциннати Enquirer . Цинциннати, Огайо. п. 7 . Проверено 3 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Кук, Сэмюэл Р. (ноябрь 1998 г.). «Рецензии на книги: Произвольный индеец: Закон об индийском искусстве и ремеслах 1990 года. Гейл К. Шеффилд (Норман: Университет Оклахомы, 1997, стр. Viii, 223. $ 27,50)». Журнал политики . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета . 60 (4): 1208–1211. DOI : 10.2307 / 2647739 . ISSN 0022-3816 . JSTOR 2647739 .
- Крэддик, Милли Дж. (Декабрь 2011 г.). "В центре внимания Зала славы: Вильма Манкиллер" . Журнал Оклахома . Vol. 16 нет. 3. Талса, Оклахома: издательство Schuman для Ассоциации наследия Оклахомы. С. 32–34. OCLC 48480378 . Проверено 5 августа 2018 года .
- Делл, Памела Дж. (2006). Вильма Манкиллер: глава нации чероки . Миннеаполис, Миннесота: Книги Компас Пойнт . п. 17 . ISBN 978-0-7565-1796-0.
- Дуарте, Кармен (28 января 2002 г.). «Mankiller возник из скромных корней» . Аризона Дейли Стар . Тусон, Аризона. п. 16 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Дункан, Шанна (14 ноября 2017 г.). «Вильма Манкиллер: американский герой, интервью с Гейл Энн Херд» . WomensHistory.org . Александрия, Вирджиния: Национальный музей истории женщин . Архивировано из оригинала на 30 января 2018 года . Проверено 29 января 2018 года .
- Эллиотт, Джек (7 декабря 1985 г.). "Вильма Манкиллер: новый вождь чероки" . Утренний звонок . Аллентаун, штат Пенсильвания. Ассошиэйтед Пресс . п. 34 . Проверено 3 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Эверетт, Дианна (2009). «Клегхорн, Милдред Имоч (1910–1997)» . Энциклопедия истории и культуры Оклахомы Исторического общества Оклахомы . Историческое общество Оклахомы . Архивировано из оригинального 13 декабря 2009 года . Проверено 21 июня 2009 года .
- Гатлин, Латарша (7 мая 2010 г.). "Ежегодный Паау-Вау Дартмута чествует Манкиллера и Ханитчака" . Дартмутские новости . Ганновер, Нью-Гэмпшир. Архивировано из оригинального 5 -го августа 2018 года . Проверено 5 августа 2018 года .
- Глассман, Брюс (1992). Вильма Манкиллер: глава нации чероки (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Blackbirch Press. ISBN 978-0-8239-1208-7.
- Добрый голос, Кристина (6 апреля 2010 г.). «Последние новости: умирает бывший вождь нации чероки Вильма Манкиллер» . Чероки Феникс . Талекуа, Оклахома. Архивировано из оригинального 14 ноября 2013 года . Проверено 2 февраля 2012 года .
- Добрый голос, Кристина (23 июля 2010b). «Конференция коренных женщин фокусируется на расширении прав и возможностей, лидерстве» . Американские индейцы Times . 16 (30). Талекуа, Оклахома. п. 8 . Проверено 11 августа 2018 года .
- Гулд, Сюзанна (20 ноября 2013 г.). "Вильма Манкиллер, первая вдохновляющая женщина-вождь чероки" . Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация женщин с университетским образованием . Архивировано из оригинального 26 сентября 2017 года . Проверено 7 августа 2018 года .
- Хейлз, Донна (20 марта 1998 г.). "Судебный процесс Вилмы Манкиллер" Голосование советников чероки " " . Muskogee Phoenix . Маскоги, Оклахома. Архивировано из оригинала 24 июля 2011 года . Проверено 2 апреля 2009 года .
- Хэмм, Дженнифер (5 марта 1999 г.). «Здоровый прогноз (часть 1)» . Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. п. B1 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com . и Хамм, Дженнифер (5 марта 1999 г.). «Руководитель: женщина цитирует уроки (часть 2)» . Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. п. B5 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Херст, Фрэнсис В. (1926). Жизнь и письма Томаса Джефферсона . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Macmillan and Co. OCLC 493588779 .
- Хаббард, Джули (14 октября 2015 г.). «Cherokee Nation открывает пристройку к Центру здоровья Вилмы П. Манкиллер за 10 миллионов долларов» . Cherokee.org . Талекуа, Оклахома: нация чероки . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2018 года . Проверено 7 августа 2018 года .
- Ярош, Франческа (28 сентября 2008 г.). «Q&A: Вильма Манкиллер» . Звезда Индианаполиса . Индианаполис, Индиана. п. B4 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Дженкинс, Дженнифер Л. (2001). "Женщина-вождь" . В Bataille, Gretchen M .; Лиза, Лори (ред.). Индейские женщины: биографический словарь (2-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. С. 341–342. ISBN 978-0-415-93020-8.
- Джонсон, Трой (осень 1994). «Оккупация острова Алькатрас: корни активности американских индейцев». Wíčazo Ša Review . Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press . 10 (2): 63–79. DOI : 10.2307 / 1409133 . ISSN 0749-6427 . JSTOR 1409133 .
- Каллен, Стюарт А. (1999). «6. Вильма Манкиллер» . Индейские вожди и воины . Сан-Диего, Калифорния: Lucent Books. С. 86–103 . ISBN 978-1-56006-364-3.
- Килпатрик, Джеймс Дж. (13 декабря 1992 г.). «Индийские художники образуют тесную закрытую лавку» . Рекламодатель Монтгомери . Монтгомери, Алабама. п. 46 . Проверено 6 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Ковач, Леанора А. (1988). « " Соединенные Штаты против чероки. - Индийские права Воды: Давать с одной стороны , и принимая с другим» (PDF) . Обзор экологического права Pace . Уайт-Плейнс, Нью-Йорк: юридический факультет Университета Пейс . 6 (1): 255–267. ISSN 0738-6206 . Архивировано из оригинального (PDF) 5 августа 2018 года . Проверено 5 августа 2018 года .
- Крол, Дебра (22 октября 2018 г.). «Национальный зал славы коренных американцев называет первых двенадцать историков призывников» . Newsmaven.io . Вашингтон, округ Колумбия: Индийская страна сегодня . Архивировано из оригинального 22 октября 2018 года . Проверено 22 октября 2018 года .
- Курт, Келли (25 июля 1996 г.). «Экс-лидер чероки болен, но в приподнятом настроении» . Журнал Альбукерке . Альбукерке, Нью-Мексико. Ассошиэйтед Пресс . п. 48 . Проверено 5 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Лемонт, Эрик Д. (2009). Конституционная реформа американских индейцев и восстановление коренных народов . Остин, Техас: Техасский университет Press . ISBN 978-0-292-77807-8.
- Льюис, Дэвид Рич (май 1993 г.). «Все еще коренной: значение коренных американцев в истории американского Запада двадцатого века». Western Historical Quarterly . Логан, штат Юта: Университет штата Юта в западной истории Ассоциации . 24 (2): 203–227. DOI : 10.2307 / 970936 . ISSN 0043-3810 . JSTOR 970936 .
- Лимор, Аннахо Кантрелл (2012). «Кладбище Эхота: округ Адэр, Оклахома» . Кладбища Оклахомы . США: Тэмми Чада. Архивировано из оригинального 27 августа 2012 года . Проверено 7 августа 2018 года . Веб-сайт - это волонтерский проект, в котором спонсоры и редакторы некрологов предоставляют контент; Однако Аннао Лиморе подтвердила внесенные в список захоронения фотообзором 2012 года.CS1 maint: postscript ( ссылка )
- Мартиндейл, Роб (27 апреля 1997 г.). "Нация чероки раскололась с самого начала" . Мир Талсы . Талса, Оклахома . Проверено 6 августа 2018 года .
- Мередит, Ховард (1993). Современное племенное правительство американских индейцев и политика . Цайле, Аризона: издательство муниципального колледжа навахо. ISBN 978-0-912586-76-2.
- Миллер, Марк Эдвин (2013). Утверждение племенной идентичности: пять племен и политика федерального признания . Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 978-0-8061-5053-6.
- Mouser, Denette A. (1999). «Нация в кризисе: правительство нации чероки изо всех сил пытается выжить» . Обзор законодательства американских индейцев . Норман, Оклахома: Юридический колледж Университета Оклахомы . 23 (2): 359–374. DOI : 10.2307 / 20068887 . ISSN 0094-002X . JSTOR 20068887 .
- Гораздо больше, Шеннон (2 марта 2010 г.). «Бывший вождь чероки Вильма Манкиллер тяжело больна, - говорит муж» . Мир Талсы . Талса, Оклахома . Проверено 2 марта 2010 года .
- Майерс, Джим (15 апреля 2010 г.). «Mankiller отмечен Конгрессом» . Мир Талсы . Талса, Оклахома. Всемирное Вашингтонское бюро . Проверено 7 августа 2018 года .
- Нельсон, Эндрю (20 ноября 2001 г.). «Люди:« Вильма Манкиллер » » . Салон . Сан - Франциско, Калифорния. Архивировано из оригинала на 15 мая 2007 года . Проверено 19 июля 2006 года .
- Олп, Сьюзен (9 октября 2009 г.). «Бывший вождь чероки рассказывает, как сообщества могут развиваться» . The Billings Gazette . Биллингс, Монтана. п. 19 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Оуэн, Пенни (29 октября 2000 г.). «Красочная жизнь: она катается на старом краске к славе, женщина Райан присоединяется к Залу славы скотниц» . Оклахоман . Оклахома-Сити, Оклахома. Архивировано из оригинального 7 -го августа 2018 года . Проверено 7 августа 2018 года .
- Рэй, С. Алан (2007). «Раса или нация? Национальная идентичность чероки и статус потомков вольноотпущенников» . Мичиганский журнал расы и права . Анн-Арбор, Мичиган: Юридический факультет Мичиганского университета . 12 (2): 387–463. ISSN 1095-2721 . Проверено 5 августа 2018 года .
- Раймонд, Кен (7 апреля 2010 г.). «Вильма Манкиллер: легенда« В свое время » » . Оклахоман . Оклахома-Сити, Оклахома. Архивировано из оригинального 7 -го августа 2018 года . Проверено 7 августа 2018 года .
- Ритч, Мэсси (7 марта 1999 г.). «750 женщин собираются на свой день в Cal Lutheran (часть 1)» . Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. п. B1 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com . и Ритч, Мэсси (7 марта 1999 г.). «Параметры (п. 2)» . Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. п. B4 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Робинсон, Джуди Гиббс (23 февраля 2007 г.). «Mankiller открывает диалог (часть 1)» . The Daily Oklahoman . Оклахома-Сити, Оклахома. п. 1 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com . и Робинсон, Джуди Гиббс (23 февраля 2007 г.). "Mankiller (часть 2)" . The Daily Oklahoman . Оклахома-Сити, Оклахома. п. 2 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Шрайбман, Тамар (8 сентября 2002 г.). «Девчонки с кишками» . Ежедневные новости . Нью-Йорк, Нью-Йорк. п. 168 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Шварц, Мелисса (1994). Бэрд, У. Дэвид (ред.). Вильма Манкиллер: главный вождь чероки (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Дом Челси. ISBN 978-0-7910-1715-9.
- Силха, Отто (27 декабря 1988 г.). «Первая женщина-вождь чероки демонстрирует превосходное лидерство» . Звездная трибуна . Миннеаполис, Миннесота. п. 11 . Проверено 5 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Саймон, Чарнан (1991). Вильма П. Манкиллер: вождь чероки . Чикаго, Иллинойс: Детская пресса. ISBN 978-0-516-04181-0.
- Симпсон, Сьюзен (27 августа 2005 г.). «Mankiller рассказывает о борьбе с раком груди (часть 1)» . The Daily Oklahoman . Оклахома-Сити, Оклахома. п. 13А . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com . и Симпсон, Сьюзан (27 августа 2005 г.). «Саммит (пт 2)» . The Daily Oklahoman . Оклахома-Сити, Оклахома. п. 18А . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Смит, Памела, изд. (Март 2000 г.). «Наблюдение за выборами нации чероки в 1999 г.» (PDF) . Cartercenter.org . Атланта, Джорджия: Центр Картера . Архивировано из оригинального (PDF) 12 июля 2017 года . Проверено 6 августа 2018 года .
- Смоки, Сэди Джо (1 ноября 2006 г.). «Легендарная обувь (ч. 1)» . Республика Аризона . Феникс, Аризона. п. E1 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com . и Смоки, Сэди Джо (1 ноября 2006 г.). "Легендарная обувь: Вильма Перл Манкиллер (часть 2)" . Республика Аризона . Феникс, Аризона. п. E5 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Снелл, Тедди (30 августа 2011 г.). «История Белла» . Tahlequah Daily Press . Талекуа, Оклахома . Проверено 30 августа 2011 года .
- Соннеборн, Лиз (2010). Вильма Манкиллер . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Маршалл Кавендиш . ISBN 978-0-7614-4959-1.
- Стогсдилл, Шейла (8 апреля 2010 г.). «Глория Стейнем размышляет о дружбе с Вильмой Манкиллер» . Оклахоман . Оклахома-Сити, Оклахома. Архивировано из оригинального 5 -го августа 2018 года . Проверено 5 августа 2018 года .
- Строммер, Джеффри Д .; Осборн, Стивен Д. (2014). «История, статус и будущее племенного самоуправления в соответствии с Законом Индии о самоопределении и помощи в образовании» . Обзор законодательства американских индейцев . Норман, Оклахома: Юридический колледж Университета Оклахомы . 39 (1): 1–75. ISSN 0094-002X . Архивировано из оригинального 18 мая 2018 года . Проверено 4 августа 2018 года .
- Штурм, Цирцея (весна 1998 г.). «Кровная политика, расовая классификация и национальная идентичность чероки: испытания и невзгоды вольноотпущенников чероки». Ежеквартальный журнал американских индейцев . Линкольн, Небраска: Университет Небраски Press. 22 (1–2): 230–258. ISSN 0095-182X . JSTOR 1185118 .
- Штурм, Цирцея (2002). Политика крови: раса, культура и идентичность в нации чероки в Оклахоме . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press . ISBN 978-0-520-23097-2.
- Шварц, Сьюзен (2 октября 1983 г.). «Сила чероки: женщина поднимается на вершину племенной политики» . Пресс-демократ . Санта-Роза, Калифорния. п. 17 . Проверено 3 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Суигарт, Гленн Л. (2014). «Биографии американских индейцев - Вильма Перл Манкиллер» (PDF) . Salempress.com . Ипсвич, Массачусетс: Салем Пресс. Архивировано из оригинального (PDF) 25 июля 2014 года . Проверено 24 сентября 2015 года .
- Тилове, Джонатан (16 мая 1993 г.). «Кто такой индеец? (Часть 1)» . Санта-Фе Нью-Мексико . Санта-Фе, Нью-Мексико. Служба новостей Newhouse . п. D-1 . Проверено 6 августа 2018 г. - через Newspapers.com . и Тилов, Джонатан (16 мая 1993 г.). «Индийский (часть 2)» . Санта-Фе Нью-Мексико . Санта-Фе, Нью-Мексико. Служба новостей Newhouse . п. D-2 . Проверено 6 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Верховек, Сэм Хау (6 апреля 2010 г.). «Вильма Манкиллер, вождь чероки и первая женщина, возглавившая основное племя, умерла в возрасте 64 лет» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк, Нью-Йорк. Архивировано из оригинального 24 июня 2018 года . Проверено 2 мая 2018 года .
- Уоллис, Майкл (1993). «Введение» . В Mankiller, Wilma; Уоллис, Майкл (ред.). Mankiller: Вождь и ее люди (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. стр. xv – xxiv . ISBN 978-0-312-09868-1.
- Почему, Стефани (26 февраля 1996 г.). « « Все возможно »: женская конференция занимает 12-е место в Делавэре (пункт 1)» . Журнал новостей . Уилмингтон, Делавэр. п. 25 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com . и Уич, Стефани (26 февраля 1996 г.). «Женщины: ожидается 1000 участников (пункт 2)» . Журнал новостей . Уилмингтон, Делавэр. п. 26 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Ярдли, Джим (14 августа 1999 г.). «После многих лет разделения чероки получают нового лидера» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк, Нью-Йорк. Архивировано из оригинального 13 июня 2018 года . Проверено 5 августа 2018 года .
- «35 человек занесены в Зал славы женщин» . Орландо Страж . Орландо, Флорида. Ассошиэйтед Пресс . 10 октября 1993 г. с. А-7 . Проверено 5 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- «Река Арканзас в Суде по рассмотрению споров для слушания дела Чероки» . Оклахоман . Оклахома-Сити, Оклахома. 7 октября, 1986. Архивировано из оригинального 5 -го августа 2018 года . Проверено 5 августа 2018 года .
- «Вождь чероки, данный Йельской честью» . The Daily Oklahoman . Оклахома-Сити, Оклахома. Ассошиэйтед Пресс . 30 мая 1990 г. с. 57 . Проверено 5 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- Закон об урегулировании претензий наций чероки, чокто и чикасо (PDF) (Отчет). Вашингтон, округ Колумбия: Палата представителей США. 4 сентября 2002 г. 107-й Конгресс, 2-я сессия, Отчет Палаты представителей № 107-632, сопровождающий HR 3534. Архивировано из оригинала (PDF) 1 февраля 2017 года.
- «Факт и вымысел» (PDF) . Наследие Великих равнин . Эмпория, Канзас: Школа свободных искусств и наук Государственного университета Эмпории . 4 (1): 3–9. 1960. ISSN 0739-4772 . Проверено 4 января 2015 года .
- «Бывший старший научный сотрудник» . The Daily Oklahoman . Оклахома-Сити, Оклахома. Ассошиэйтед Пресс . 7 сентября 2009 г. с. 3 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- «Лидер чероки награждается женевскими колледжами» . Демократ и хроника . Рочестер, Нью-Йорк. 14 декабря 1995 г. с. 28 . Проверено 5 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- "Начало" . The Boston Globe . Бостон, Массачусетс. 22 мая 1997 г. с. 63 . Проверено 5 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- «Индийское восстание распространяется на частные сквотирующие племена, теперь претендующие на газ, электричество» . Солнце пустыни (259). Палм-Спрингс, Калифорния. 5 июня 1970 г. с. 3 . Проверено 2 августа 2018 года .
- «Манкиллер, Харрис среди лауреатов премии« Барабан »» . Navajo Times . Окно Рок, Аризона. 21 октября 2010 г. с. 31 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspaperarchive.com .
- «Mankiller говорит, что племя не может сертифицировать художников в качестве членов племени чероки» . The Daily Oklahoman . Оклахома-Сити, Оклахома. Ассошиэйтед Пресс . 20 февраля 1991 г. с. 16 . Проверено 6 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- «Манкиллер, Вильма-1994» . OklahomaHOF.com . Оклахома-Сити, Оклахома: Зал славы Оклахомы . 1994. Архивировано из оригинала на 5 августа 2018 года . Проверено 5 августа 2018 года .
- «Мемориал вождя» . Вестник и обзор . Декейтер, штат Иллинойс. Ассошиэйтед Пресс . 11 апреля 2010 г. с. 3 . Проверено 7 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- «Имена» . Парижские новости . Париж, Техас. Ассошиэйтед Пресс . 15 сентября 1999 г. с. 2 . Проверено 6 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- «Вождь племени хочет, чтобы США не вступали в спор» . The St. Cloud Times . Сен-Клу, Миннесота. Служба новостей Gannett . 19 апреля 1997 г. с. 8 . Проверено 6 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- «Вайднер и Хейдингер присутствуют на встрече AAUW» . Южный Иллинойс . Карбондейл, Иллинойс. 28 июня 1993 г. с. 7 . Проверено 5 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- «Вильма Манкиллер» . Женщины зала . Сенека-Фолс, Нью-Йорк: Национальный женский зал славы . 1993. Архивировано из оригинального 21 октября 2016 года . Проверено 21 июня 2009 года .
- «Вильма Манкиллер выступит в субботу» . Санта-Фе Нью-Мексико . Санта-Фе, Нью-Мексико. 27 апреля 2005 г. с. G1 . Проверено 6 августа 2018 г. - через Newspapers.com .
- "Вильма Перл Манкиллер: первая женщина-глава американо-индийской нации" . America.gov . Вашингтон, округ Колумбия: Государственный департамент США. 27 апреля 2008. Архивировано из оригинального 20 октября 2012 года . Проверено 21 июня 2009 года .
дальнейшее чтение
- Джанда, Сара Эппл (2007). Любимые женщины: политическая жизнь Ладонны Харрис и Вильмы Манкиллер . ДеКалб, Иллинойс: Издательство Университета Северного Иллинойса . ISBN 978-0-875-80372-2.
- Йохансен, Брюс Э .; Младший, Дональд А. Гринде (1998). Энциклопедия биографий коренных американцев: 600 историй жизни важных людей, от Поухатана до Вильмы Манкиллер (1-е изд. Da Capo Press). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Da Capo Press. ISBN 978-0306808708.
внешние ссылки
- Документальный фильм Валери Рэд-Хорс Мохл о манкиллере
- Интервью "Голоса Оклахомы" с Вильмой Манкиллер. Интервью от первого лица, проведенное с Вильмой Манкиллер 13 августа 2009 г.
- Появления на C-SPAN